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1，駿馬西風塞北杏花春雨江南一聯最早由誰提出
2，卻為風聲過萬山這句話是什么意思
3，紅紅的薩日朗歌詞
4，成語故事霸王別姬
5，黃河地區的民歌民謠有哪些
6，求對此詩的賞析出處作者

1，駿馬西風塞北杏花春雨江南一聯最早由誰提出

南宋陸放翁有“ 鐵馬秋風大散關 ”。元代著名文學家虞集有一首《風入松》：“……飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄金字泥緘。為報先生歸也，杏花春雨江南。”詞句優美動人，引起后人以“駿馬秋風薊北”對照，凸顯江南的柔美和燕北的陽剛。就像風土謠諺“上有天堂，下有蘇杭。”流傳人口。中國美學家朱光潛在《剛性美與柔性美》中引用“駿馬秋風冀北，杏花春雨江南。”也認為是兩句古語。

駿馬西風塞北杏花春雨江南一聯最早由誰提出

2，卻為風聲過萬山這句話是什么意思

“卻為風聲過萬山” 這句話意思是：馬只是為了自由奔跑，與風聲作伴而翻越萬座大山。此句源自歌詞《駿馬謠》，演唱者：王喂馬。專輯名稱《駿馬謠》。原歌詞如下：你是駿馬，龍骨駿腳下如風，風似夢不為富貴，拖韁繩卻為槍聲，背馬鞍人間的路，三丈寬心中無路，一望無邊不為斗糧，拉馬車卻為風聲，過萬重山你要走，就千萬別回頭你的北方在日夜趕路呦你要走，哪怕山高路遠呦你是駿馬，是駿馬是自由

卻為風聲過萬山這句話是什么意思

3，紅紅的薩日朗歌詞

紅紅的薩日朗作詞：江彬作曲：于瑞洋演唱：烏蘭圖雅魂牽夢繞的大草原留在你夢鄉濃濃烈烈的馬奶酒醉在我心上去了遠方的大哥哥你是否想氈房你的豪情啊還像不像一只雄鷹在飛翔朝思暮想的大草原白云在飄蕩敖包山上的好姑娘我縱情把歌唱去了遠方的大哥哥你是否在流浪你的真情啊還像不像清清河水在流淌一首古老的歌謠至今在流傳我懷念我的阿媽阿媽的慈祥紅紅的薩日朗開遍了牧野采花的姑娘陶醉在心房渺無消息的大哥哥你何時回故鄉你是否已經改變了當初的模樣你的夢想啊到底像還不像一匹駿馬跑出草原的雄壯紅紅的薩日朗火紅花兒奔放紅紅的薩日朗火紅花兒姑娘紅紅的薩日朗火紅花兒芳芳紅紅的薩日朗思念在哥哥心上 COME 朝思暮想的大草原白云在飄蕩敖包山上的好姑娘我縱情把歌唱去了遠方的大哥哥你是否在流浪你的真情啊還像不像清清河水在流淌一首古老的歌謠至今在流傳我懷念我的阿媽阿媽的慈祥紅紅的薩日朗開遍了牧野采花的姑娘陶醉在心房渺無消息的大哥哥你何時回故鄉你是否已經改變了當初的模樣你的夢想啊到底像還不像一匹駿馬跑出草原的雄壯一首古老的歌謠至今在流傳我懷念我的阿媽阿媽的慈祥紅紅的薩日朗開遍了牧野采花的姑娘陶醉在心房渺無消息的大哥哥你何時回故鄉你是否已經改變了當初的模樣你的夢想啊到底像還不像一匹駿馬跑出草原的雄壯 http://music.baidu.com/song/13668045

紅紅的薩日朗歌詞

4，成語故事霸王別姬

有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。“有美人名虞”，但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼；直到唐《括地志》等書才出現“虞姬”其名。當然，“姬”只是代稱，并非虞姬的本名。五代時期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之。電影霸王別姬(2張)班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。”其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”（王利器）可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。一直以來，就有人懷疑這首和歌是后世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：“子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？”酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱。”因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌并非偽作，應無問題。《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是“霸王別姬”故事的最早記載，二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有“項羽美人冢”的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬唯一的結局。通說以為：“霸王別姬”故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字里行間，定格在中國戲曲的舞臺上，成為中國古典愛情中最經典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。

5，黃河地區的民歌民謠有哪些

渡黃河詩河流迅且濁。湯湯不可陵。檜檝難為榜。松舟才自勝。空庭偃舊木。荒疇余故塍。不睹人行跡。但見狐兔興。寄言河上老。此水何當澄。浪淘沙九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，1春天使堅冰融化于是涓涓滴滴經歷過千辛萬苦艱難險阻匯聚成小溪澗泉大河終成驚濤裂岸奔騰咆哮一瀉萬里之勢沒有源頭之微細哪有下游之浩瀚沒有路途之崎嶇哪有流勢之勁倔沒有追求之執著哪有大海之依皈沒有意志之毅韌哪有流域之繁華2浮起千鎮百城的笑顏挽起萬山千嶺的希冀掇拾莽原曠野遺落的夢匯聚茅屋泥寨竹寮瓦崗的心歌把春的芳香夏的火熾秋的清醇冬的爽冽釀成關不住的一腔豪情為一代代英雄壯行色為萬千豪杰志士慶勛業為家庭的溫馨送上至誠的祝福為人生的啟航施以最美的祈禱為共和國的一個個奠基獻上西北漢子無限的赤誠眷戀情愛祖國的夜色因了你而無比輝煌人們的目光因了你而無比晶亮3流水線上的作業合著黃河的濤聲金城關的峭岸忱著鋼鐵森林的黎明川流不息的車隊以黃河的名義出塞外下江南過秦嶺上京華用黃河的浪花澤惠大江南北億萬心靈使幸福在新娘的笑靨里沉醉使美滿在新郎的眉梢上跳動使自豪在科學家的奇思中昂奮使生活在老總們的妙想中歡騰使未來在將軍的酡顏里構劃勝利使人生在哨卡的愜意里籌措堅貞4當太平洋吹來世紀強勁的風黃河的每朵浪花都為之踔厲蹈奮像逆風千里的駿馬怒嘯像排山倒海的林濤狂吟山的挑戰激揚黃河不屈的斗志霧的困惑奮發黃河必勝的信心沒有什么力量可以阻擋黃河的奔流沒有什么什么誘惑可以拴住黃河的心黃河從來都屬于遠方屬于大海屬于共和國藍圖中那迷人的夢境5千溪萬澗為了一個目標而整合黃河才形成摧枯拉朽澎湃雄奔之情潴成一泓漣漪或留戀小潭的旖旎就會有被炎炎烈日蒸干的命運黃河的胸懷納千川而匯萬流千帆竟發百舸爭流方成為風景黃河精進的黃河簇新的黃河黃河不竭的黃河永遠的黃河同到牽牛織女家。【登水門樓，見亡友張貞期題望黃河詩，因以感興】崔曙吾友東南美，昔聞登此樓。人隨川上逝，書向壁中留。嚴子好真隱，謝公耽遠游。清風初作頌，暇日復銷憂。時與文字古，跡將山水幽。已孤蒼生望，空見黃河流。流落年將晚，悲涼物已秋。天高不可問，掩泣赴行舟。黃河鉤沉從青藏高原一個名不見傳的小土丘開始拉長泛黃之水將先人粗糙的石器和炎黃的嗚咽深埋匯成一聲吶喊拓展生命的異域黃地毯沿渤海灣向龍宮延伸會有一天東海龍往攜嬌美的龍女踏地毯而來月老下和著雄渾的《船夫謠》共飲一杯清冷的月光和酒與黃皮膚黑頭發的攀親將進酒君不見黃河之水天上來。奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發。朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡。莫使金樽空對月。天生我材必有用。千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂。會須一飲三百杯。岑夫子。丹丘生。將進酒君莫停。與君歌一曲。請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞。惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂。斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢。徑須沽取對君酌。五花馬。千金裘。呼兒將出換美酒。與爾同銷萬古愁

河南有《編花籃》。黃土高原有信天游

渡黃河詩河流迅且濁。湯湯不可陵。檜檝難為榜。松舟才自勝。空庭偃舊木。荒疇余故塍。不睹人行跡。但見狐兔興。寄言河上老。此水何當澄。浪淘沙九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去， 1 春天使堅冰融化于是涓涓滴滴經歷過千辛萬苦艱難險阻匯聚成小溪澗泉大河終成驚濤裂岸奔騰咆哮一瀉萬里之勢沒有源頭之微細哪有下游之浩瀚沒有路途之崎嶇哪有流勢之勁倔沒有追求之執著哪有大海之依皈沒有意志之毅韌哪有流域之繁華 2 浮起千鎮百城的笑顏挽起萬山千嶺的希冀掇拾莽原曠野遺落的夢匯聚茅屋泥寨竹寮瓦崗的心歌把春的芳香夏的火熾秋的清醇冬的爽冽釀成關不住的一腔豪情為一代代英雄壯行色為萬千豪杰志士慶勛業為家庭的溫馨送上至誠的祝福為人生的啟航施以最美的祈禱為共和國的一個個奠基獻上西北漢子無限的赤誠眷戀情愛祖國的夜色因了你而無比輝煌人們的目光因了你而無比晶亮 3 流水線上的作業合著黃河的濤聲金城關的峭岸忱著鋼鐵森林的黎明川流不息的車隊以黃河的名義出塞外下江南過秦嶺上京華用黃河的浪花澤惠大江南北億萬心靈使幸福在新娘的笑靨里沉醉使美滿在新郎的眉梢上跳動使自豪在科學家的奇思中昂奮使生活在老總們的妙想中歡騰使未來在將軍的酡顏里構劃勝利使人生在哨卡的愜意里籌措堅貞 4 當太平洋吹來世紀強勁的風黃河的每朵浪花都為之踔厲蹈奮像逆風千里的駿馬怒嘯像排山倒海的林濤狂吟山的挑戰激揚黃河不屈的斗志霧的困惑奮發黃河必勝的信心沒有什么力量可以阻擋黃河的奔流沒有什么什么誘惑可以拴住黃河的心黃河從來都屬于遠方屬于大海屬于共和國藍圖中那迷人的夢境 5 千溪萬澗為了一個目標而整合黃河才形成摧枯拉朽澎湃雄奔之情潴成一泓漣漪或留戀小潭的旖旎就會有被炎炎烈日蒸干的命運黃河的胸懷納千川而匯萬流千帆竟發百舸爭流方成為風景黃河精進的黃河簇新的黃河黃河不竭的黃河永遠的黃河同到牽牛織女家。【登水門樓，見亡友張貞期題望黃河詩，因以感興】崔曙吾友東南美，昔聞登此樓。人隨川上逝，書向壁中留。嚴子好真隱，謝公耽遠游。清風初作頌，暇日復銷憂。時與文字古，跡將山水幽。已孤蒼生望，空見黃河流。流落年將晚，悲涼物已秋。天高不可問，掩泣赴行舟。黃河鉤沉從青藏高原一個名不見傳的小土丘開始拉長泛黃之水將先人粗糙的石器和炎黃的嗚咽深埋匯成一聲吶喊拓展生命的異域黃地毯沿渤海灣向龍宮延伸會有一天東海龍往攜嬌美的龍女踏地毯而來月老下和著雄渾的《船夫謠》共飲一杯清冷的月光和酒與黃皮膚黑頭發的攀親將進酒君不見黃河之水天上來。奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發。朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡。莫使金樽空對月。天生我材必有用。千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂。會須一飲三百杯。岑夫子。丹丘生。將進酒君莫停。與君歌一曲。請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞。惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂。斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢。徑須沽取對君酌。五花馬。千金裘。呼兒將出換美酒。與爾同銷萬古愁河南有《編花籃》。黃土高原有信天游

6，求對此詩的賞析出處作者

出自散文梧桐,這首詩就是作者自己寫的.　　梧桐　　作者:晨義　　或日光，或月色，地上大部分濃蔭是梧桐的身影。如果你曾在風景自然的鄉村居住，記憶的青瓦上就少不了這層厚綠。　　蒼蒼梧桐，悠悠古風；葉若碧云，偉儀出眾；根在清源，天開紫英；星宿其上，美禽來鳴；　　世有嘉木，心自通靈；可以為琴，春秋和聲；臥聽夜雨，起看雪晴；獨立正直，巍巍德榮。　　梧桐之樹，豐滿不能把握，渾圓只可擁抱。因為他懷間藏著一張古琴。外表粗枝大葉，內里卻聰明靈秀，雅致奇異。　　梧桐有著音樂天賦，據說是制琴的良材。天然資質加上一段取納萬籟的經歷，造就了梧桐的非凡才思和浪漫情懷。　　首先是雨聲。梧桐寬闊的葉子為雨聲而生。春雨的輕柔婉約，夏雨的激烈豪放，秋雨的憂郁纏綿……擊落淋流之間，都化作千般妙韻，點點滴滴匯入生命的湖泊。濕潤的梧桐啊，原來是被這樣浸透和滋養。　　然后是風聲。北風之馬嘶，南風之羊鳴，西風之虎嘯，東風之龍吟……一一收聚在胸。有時樹枝會折斷，那正是隨風而舞的激動。　　然后是鳥聲。燕子的新曲，麻雀的舊調，布谷的民歌，斑鳩的土謠……全都以傳統的木刻存放。　　秋葉凋零。而只有梧桐的葉子落盡，天空才可以完全呈現出來。　　是誰打碎的/一塊一塊/巨大的/秋天的玻璃/從天而降/劃破了/誰的臉/誰的手背　　再往后，就是雪聲。撲撲簌簌，由疏朗的枝子加以整理。我相信任何時候拍打梧桐，都會有雪花飄落頭頂。　　當然還有雷聲，那帶電的強音。　　夠了嗎？如此深厚的藝術素養，難道還不夠一張琴的需要嗎？你看梧桐的年輪，清晰完整的金質唱片，計錄了難以計數的樂譜。除了年輪，樹木還有什么呢？換句話說，除了音樂，梧桐還有什么？　　是古代一位采風的樂官吧，梧桐。他被豐富美妙的音樂所深深吸引，忘記回去復命。他走不動了，因為背負的實在太多。為一只蟋蟀，他清淚縱橫；而一只蟈蟈兒，就令他熱血澎湃。他靜靜地站在那里，聽啊，聽啊，聽天之音，聽地之樂。他聽到了河水的傾訴，聽到了云彩的感嘆……而且，他聽到了人。最重要的，他聽到了人所不能聽到的聲音。時間太長了，他的雙腳長在一起，陷入了茫茫大地。或者還有另外的傳說：知音不在，彈者故去；孤琴空立，久而化石；天地滋潤，活為佳樹；絲弦已失，誰識此木？　　等有一天梧桐平臥，掀去樹衣，露出純潔之軀，絲弦排列如江河奔流！你聽吧，愛恨悲歡就滔滔而出，一發無收。　　這樣的梧桐，不拿來做琴，會有多么可惜。　　不幸的是，一棵梧桐卻成了我的書桌。仿佛被禁無期的囚徒，默默忍受命運的苦難。清漆之下，可見音波起伏，樂瀾依稀。讀書余暇，手指輕敲，其聲深宏美，動人魂魄，那是志士不可更移的決心啊！若拍案而起，慷慨悲壯之音可使肝膽共振，書劍同聲！梧桐的不幸，卻成了我的大幸。　　梧桐繁茂，最終做琴的卻是少數，因為彈者有限，聞者太稀。但梧桐就是梧桐，無論后來做了什么，其性未改，其質未變，其愛樂的身體和靈魂不死。只要你用手叩問，就一定能得到真實的回答。投入火中的碎片，照樣發出烈烈的絕響。這才真正是梧桐的至高境界。　　賞析　　"蒼蒼梧桐,悠悠古風,葉若碧云,偉儀出眾"寫出了梧桐樹的風姿挺拔.蒼翠的梧桐,散發出悠遠的古意,它的葉子宛如碧云,筆直挺拔,一眼望上去便引人注目,與眾不同.　　"根在清源,天開紫英,星宿其上,美禽來鳴,"寫梧桐扎根在深深的地下,上面是一望無際的蒼穹,星辰在它的頭頂閃耀,引來美麗的餓鳥獸,爭相鳴唱.　　"世有嘉木,心自通靈,可以為琴,春秋和聲"寫世上竟有如梧桐這般好的樹木,它內里聰明靈秀，雅致奇異,可以用它做成古琴,彈奏一曲,感春懷秋.　　"臥聽夜雨,起看雪晴,獨立正直,巍巍德榮."寫梧桐經歷風霜雨雪,卻依舊屹然挺立,真是品行高尚啊!　　表達了作者對梧桐的贊美,其實也是他對于文中所表達的思想感情的概括,讀過文章,更能夠體會.

這是晨義的散文《梧桐》里的一首詩[原文] 或月光，或月色，地上大部分濃蔭是梧桐的身影。如果你曾在風景自然的鄉村居住，記憶的青瓦上就少不了這層綠。蒼蒼梧桐，悠悠古風；葉若碧云，偉儀出眾。根在清源，天開紫瑛；星宿其上，美禽來鳴。世有嘉木，心自通靈；可以為琴，春秋和聲。臥聽夜雨，起看雪晴；獨立正直，巍巍德榮。梧桐之樹，豐滿不能把握，渾圓只可擁抱。因為他懷間藏有一張古琴。外表粗枝大葉，內心卻聰明靈秀，雅致奇異。梧桐有著音樂天賦，據說是制琴的真材。天然資質加上一段取納萬籟的經歷，造就了梧桐的非凡才思和浪漫情懷。首先是雨聲。梧桐寬闊的葉子是為雨水而生。春雨的輕柔婉約，夏雨的激烈豪放，秋雨的憂郁纏綿……擊落淋流之間，都化作千般妙韻，點點滴滴匯入生命的湖泊。溫潤的梧桐啊，原來是被這樣浸透和滋養。然后是風聲。北風之馬嘶，南風之羊鳴，西風之虎嘯，東風之龍吟……一一收聚在胸。有時樹枝會折斷，那正是隨風而舞的激動。然后是鳥聲。燕子的新曲，麻雀的舊調，布谷的民歌，斑鳩的土謠……全都以傳統的木刻存放。秋葉凋零。而只有梧桐的葉子落盡，天空才可以完全呈現出來。是誰打碎的一塊一塊巨大的秋天的玻璃從天而降劃破了誰的臉誰的手指再往后，就是雪聲。撲撲簌簌，由疏朗的枝子加以整理。我相信任何時候拍打梧桐，都會有雪花飄落頭頂。當然還有雷聲，那帶電的強音。夠了嗎？如此深厚的藝術素養，難道還不夠一張琴的需要嗎？你看梧桐的年輪，清晰完整的金制唱片，記錄了難以計數的樂譜，除了年輪，樹木還有什么呢？換句話說，除了音樂，梧桐還有什么呢？是古代一位采風的樂府吧，梧桐，他被豐富美妙的音樂所深深吸引，忘記回去復命，他走不動了，因為背負的實在太多。為一只蟋蟀，他清淚縱橫；而一只蟈蟈，就令他熱血沸騰。他靜靜地站在那里，聽啊，聽啊，聽天之音，聽地之樂。他聽到了河水的傾訴，聽到了云彩的感嘆……而且，他聽到了人所不能聽到的聲音。時間太長了，他的雙腳長在一起，陷入了茫茫大地。或者還有另外的傳說：知音不在，彈者故去；孤琴空地，久而化石；天地滋養，活為嘉樹；絲弦已失，誰識此木？等有一天梧桐平臥，掀去樹衣，露出純潔之軀，絲弦排列如江河奔流！你聽吧，愛恨悲歡就滔滔而出，一發無收。這樣的梧桐，不拿來做琴，會有多么可惜。不幸的是，一棵梧桐卻成了我的書桌，仿佛被禁無期的囚徒，默默忍受命運的苦難。清漆之下，可見音波起伏，樂瀾依稀。讀書余暇，手指輕敲，其聲宏美，動人魂魄，那是志士不可更移的決心哪！若拍案而起，慷慨悲壯之音可使肝膽共振，書劍同聲！梧桐的不幸，卻成了我的大幸。梧桐繁華，最終做琴的卻是少數，因為彈者有限，聞者太稀。但梧桐就是梧桐，無論后來做了什么，其性未改，其質未變，其愛樂的身體和靈魂不死。只要你用手叩問，就一定能得到真實地回答。投入火中的碎片，照樣發出裂裂的絕響。這才是梧桐的至高境界。賞析《梧桐》通篇采用了象征和擬人的藝術表現手法，語言含蓄典雅韻致風流。作者馳騁想象，通過對梧桐幸而不幸的一生的描述，為梧桐對音樂的執著以及梧桐的純潔剛直高歌一曲，旨在借物喻人，抒發自己對人生理想的矢志不渝，對人格的至高境界的熱情謳歌。 “或月光，或月色”，作者起筆便將讀者帶入一個清幽靜謐的環境。一棵梧桐，長在一方灑滿月輝的土地上，也深深長進作者的記憶里。此時，作者眼前仿佛就有一棵梧桐靜立。從整體到局部，由表及里，作者用充滿敬仰之情的文筆為梧桐賦詩一首，在詩歌的末句，點明梧桐的品格“獨立正直，巍巍德榮”。唐代大詩人李白曾有詩云：天生我才必有用。這秀外慧中的梧桐在傳說中是制琴的良材。作者以此為想象的起點，用蘊含詩意的語言為讀者描述了梧桐“取納萬籟的經歷”，冬夏交替，風雨雷電，原本是自然現象，可通過作者的想象，它們與梧桐之間不再是毫不相干，而是一個多情，一個善感，心有靈犀，是高山流水一樣的知音了。“除了音樂，梧桐還有什么呢？”作者以含著思索的問句暫結。作者再次撒開想象的駿馬，將梧桐的前世描畫為一位古代采風的樂府，因為醉心于天籟而由人化樹，再由樹化琴。作者還想到，這梧桐的前世也許就是俞伯牙鐘子期的那張琴。這是多么悲慨地情感。三次相對獨立的想象，都在為梧桐的歸宿作鋪墊。這樣的坎坷經歷之后，梧桐偏偏竟成了“我”的書桌。本文作者的高明之處在于，他并沒有將情感的抒發停留在對梧桐的同情和惋惜上，而是寄寓著深刻的哲學思考：不是所有的追求的歸宿都是得到什么或者成為什么，而應是一種境界。就如梧桐，其實樹也罷，琴也罷，書桌也罷，這些都是外在的形式，而其“性未改，其質未變，其愛樂的身體和靈魂不死。”因此它無論以何種形式存在著，即使是被當作燃料投入火中，不變的是它那撼人心弦的樂音！本文除了情真意切之外，近乎完美的語言讀來令人齒頰生芳。有的修辭不著痕跡，如比喻，“記憶的青瓦”“北風之馬嘶，南風之羊鳴，西風之虎嘯，東風之龍吟” “巨大的秋天的玻璃”“清漆之下，可見音波起伏，樂瀾依稀”；又有擬人，“春雨的輕柔婉約，夏雨的激烈豪放，秋雨的憂郁纏綿”；再有通感，“我相信任何時候拍打梧桐，都會有雪花飄落頭頂”；還有對偶，反問，化用典故等等。采用句式靈活多變，駢句散行，這些都使得語言清麗脫俗，格調高雅。文中兩首贊美梧桐的詩歌，更是展示了作者不凡的文學修養。

為君歌一曲，梧桐有素心——讀《梧桐》有感[原文] 或月光，或月色，地上大部分濃蔭是梧桐的身影。如果你曾在風景自然的鄉村居住，記憶的青瓦上就少不了這層綠。蒼蒼梧桐，悠悠古風；葉若碧云，偉儀出眾。根在清源，天開紫瑛；星宿其上，美禽來鳴。世有嘉木，心自通靈；可以為琴，春秋和聲。臥聽夜雨，起看雪晴；獨立正直，巍巍德榮。梧桐之樹，豐滿不能把握，渾圓只可擁抱。因為他懷間藏有一張古琴。外表粗枝大葉，內心卻聰明靈秀，雅致奇異。梧桐有著音樂天賦，據說是制琴的真材。天然資質加上一段取納萬籟的經歷，造就了梧桐的非凡才思和浪漫情懷。首先是雨聲。梧桐寬闊的葉子是為雨水而生。春雨的輕柔婉約，夏雨的激烈豪放，秋雨的憂郁纏綿……擊落淋流之間，都化作千般妙韻，點點滴滴匯入生命的湖泊。溫潤的梧桐啊，原來是被這樣浸透和滋養。然后是風聲。北風之馬嘶，南風之羊鳴，西風之虎嘯，東風之龍吟……一一收聚在胸。有時樹枝會折斷，那正是隨風而舞的激動。然后是鳥聲。燕子的新曲，麻雀的舊調，布谷的民歌，斑鳩的土謠……全都以傳統的木刻存放。秋葉凋零。而只有梧桐的葉子落盡，天空才可以完全呈現出來。是誰打碎的一塊一塊巨大的秋天的玻璃從天而降劃破了誰的臉誰的手指再往后，就是雪聲。撲撲簌簌，由疏朗的枝子加以整理。我相信任何時候拍打梧桐，都會有雪花飄落頭頂。當然還有雷聲，那帶電的強音。夠了嗎？如此深厚的藝術素養，難道還不夠一張琴的需要嗎？你看梧桐的年輪，清晰完整的金制唱片，記錄了難以計數的樂譜，除了年輪，樹木還有什么呢？換句話說，除了音樂，梧桐還有什么呢？是古代一位采風的樂府吧，梧桐，他被豐富美妙的音樂所深深吸引，忘記回去復命，他走不動了，因為背負的實在太多。為一只蟋蟀，他清淚縱橫；而一只蟈蟈，就令他熱血沸騰。他靜靜地站在那裏，聽啊，聽啊，聽天之音，聽地之樂。他聽到了河水的傾訴，聽到了云彩的感嘆……而且，他聽到了人所不能聽到的聲音。時間太長了，他的雙腳長在一起，陷入了茫茫大地。或者還有另外的傳說：知音不在，彈者故去；孤琴空地，久而化石；天地滋養，活為嘉樹；絲弦已失，誰識此木？等有一天梧桐平臥，掀去樹衣，露出純潔之軀，絲弦排列如江河奔流！你聽吧，愛恨悲歡就滔滔而出，一發無收。這樣的梧桐，不拿來做琴，會有多么可惜。不幸的是，一棵梧桐卻成了我的書桌，仿佛被禁無期的囚徒，默默忍受命運的苦難。清漆之下，可見音波起伏，樂瀾依稀。讀書余暇，手指輕敲，其聲宏美，動人魂魄，那是志士不可更移的決心哪！若拍案而起，慷慨悲壯之音可使肝膽共振，書劍同聲！梧桐的不幸，卻成了我的大幸。梧桐繁華，最終做琴的卻是少數，因為彈者有限，聞者太稀。但梧桐就是梧桐，無論后來做了什么，其性未改，其質未變，其愛樂的身體和靈魂不死。只要你用手叩問，就一定能得到真實地回答。投入火中的碎片，照樣發出裂裂的絕響。這才是梧桐的至高境界。思考以下問題： 1、“梧桐”這個形象有何深意？ 2、文章采用了什么藝術表現手法？ 3、如何理解文中的劃線語句？ 4、自由賞析：你最喜歡哪些句子，為什么？賞析為君歌一曲，梧桐有素心——讀《梧桐》有感高倩《梧桐》通篇采用了象徵和擬人的藝術表現手法，語言含蓄典雅韻致風流。作者馳騁想象，通過對梧桐幸而不幸的一生的描述，為梧桐對音樂的執著以及梧桐的純潔剛直高歌一曲，旨在借物喻人，抒發自己對人生理想的矢志不渝，對人格的至高境界的熱情謳歌。 “或月光，或月色”，作者起筆便將讀者帶入一個清幽靜謐的環境。一棵梧桐，長在一方灑滿月輝的土地上，也深深長進作者的記憶裏。此時，作者眼前仿佛就有一棵梧桐靜立。從整體到局部，由表及裏，作者用充滿敬仰之情的文筆為梧桐賦詩一首，在詩歌的末句，點明梧桐的品格“獨立正直，巍巍德榮”。唐代大詩人李白曾有詩云：天生我才必有用。這秀外慧中的梧桐在傳說中是制琴的良材。作者以此為想象的起點，用蘊含詩意的語言為讀者描述了梧桐“取納萬籟的經歷”，冬夏交替，風雨雷電，原本是自然現象，可通過作者的想象，它們與梧桐之間不再是毫不相干，而是一個多情，一個善感，心有靈犀，是高山流水一樣的知音了。“除了音樂，梧桐還有什么呢？”作者以含著思索的問句暫結。作者再次撒開想象的駿馬，將梧桐的前世描畫為一位古代采風的樂府，因為醉心於天籟而由人化樹，再由樹化琴。作者還想到，這梧桐的前世也許就是俞伯牙鐘子期的那張琴。這是多么悲慨地情感。三次相對獨立的想象，都在為梧桐的歸宿作鋪墊。這樣的坎坷經歷之后，梧桐偏偏竟成了“我”的書桌。本文作者的高明之處在於，他并沒有將情感的抒發停留在對梧桐的同情和惋惜上，而是寄寓著深刻的哲學思考：不是所有的追求的歸宿都是得到什么或者成為什么，而應是一種境界。就如梧桐，其實樹也罷，琴也罷，書桌也罷，這些都是外在的形式，而其“性未改，其質未變，其愛樂的身體和靈魂不死。”因此它無論以何種形式存在著，即使是被當作燃料投入火中，不變的是它那撼人心弦的樂音！本文除了情真意切之外，近乎完美的語言讀來令人齒頰生芳。有的修辭不著痕跡，如比喻，“記憶的青瓦”“北風之馬嘶，南風之羊鳴，西風之虎嘯，東風之龍吟” “巨大的秋天的玻璃”“清漆之下，可見音波起伏，樂瀾依稀”；又有擬人，“春雨的輕柔婉約，夏雨的激烈豪放，秋雨的憂郁纏綿”；再有通感，“我相信任何時候拍打梧桐，都會有雪花飄落頭頂”；還有對偶，反問，化用典故等等。采用句式靈活多變，駢句散行，這些都使得語言清麗脫俗，格調高雅。文中兩首贊美梧桐的詩歌，更是展示了作者不凡的文學修養。