直到19世紀(jì)末人體藝術(shù)才真正出現(xiàn)在攝影人體作品和畫家工作室中，并逐漸廣泛應(yīng)用于作品的創(chuàng)作中,劉海粟在《世界人體攝影》的序言中寫道:“藝術(shù)歷史悠久,人愛人體-2/因為藝術(shù)家人借人體語言崇拜生命，贊美自然，贊美青春，謳歌愛情，追求自由,”人體藝術(shù)是以人體為載體傳達藝術(shù)親情、藝術(shù)親情收養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作。

首先明確一下人體是美好的，不是邪惡的。早在古希臘人就認(rèn)為人體應(yīng)該是值得驕傲的事情，應(yīng)該保持完美的狀態(tài)。偉大的德國詩人歌德說:“大自然最后一個不斷升華的創(chuàng)造物，是一個美麗的人。”人體 藝術(shù)是以人體為載體傳達藝術(shù)親情、藝術(shù)親情收養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作。其次，人體 藝術(shù)是高尚的，神圣的，不淫穢的。人愛人體-2/因為藝術(shù)家人借人體語言崇拜生命，贊美自然，贊美青春，謳歌愛情，追求自由。這種創(chuàng)造性的表現(xiàn)是為了產(chǎn)生卓越。比如米開朗基羅的《大衛(wèi)》以陽剛之美的力量打動了人們，而羅丹以性為主題的雕塑則讓人感受到青春的美和活力，確定了藝術(shù)與對象、欣賞和欲望的關(guān)系。

人體藝術(shù)它最早出現(xiàn)在古希臘、基督教神話或西亞國家的宮廷情調(diào)的作品中并通過設(shè)定時空距離來表達。直到19世紀(jì)末人體 藝術(shù)才真正出現(xiàn)在攝影人體作品和畫家工作室中，并逐漸廣泛應(yīng)用于作品的創(chuàng)作中。Paris 藝術(shù)賈江人體攝影作品作為明信片的首次印刷和大量發(fā)行在當(dāng)時具有劃時代的意義，它標(biāo)志著20世紀(jì)一種全新的裸體的形成和誕生。人體的生命力、美感和自然永恒的美也受到了廣泛的贊賞。

劉海粟在《世界人體攝影》的序言中寫道:“藝術(shù)歷史悠久。早在時代，古希臘雕塑就是人類文化的曙光杰作，古羅馬也很重視。在中世紀(jì)的一個漫長的夜晚之后，文藝復(fù)興使人體-2/一縷危險的絲綢逐漸復(fù)蘇。自從古典主義興起以來，人體作為審美對象，作為創(chuàng)作題材，作為基本功訓(xùn)練的手段，發(fā)揮了不可替代的積極作用。”國外的藝術(shù)院校開設(shè)人體模特教學(xué)課程已有上百年的歷史，中國的現(xiàn)代美術(shù)教育傳入人體模特素描從李叔同等前輩開始，已經(jīng)經(jīng)歷了八九十年。實踐證明，開設(shè)人體模特素描課程，對美術(shù)基礎(chǔ)教育和現(xiàn)代文明的豐富與發(fā)展是十分有益的。

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