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1，五行數理起名

李雙藝

五行數理起名

2，五行金木水火土中分別掌管哪個數字1到10

數理五行1，2，屬木；3，4，屬火；5，6，屬土；7，8，屬金；9，10，屬水。

五行金木水火土中分別掌管哪個數字1到10

3，五行數理

兩個都不好,三才五格不通

王曾譯克

王怡可

五行數理

4，金木水火土五行數字表1一16

2017年6月1號16點25分出生的八字為：丁酉（火金），乙巳（木火），己未（土土），壬申（水金）。日主五行屬土，八字五行齊全不缺。

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相克來推算人的命運。五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定. 中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅火生土：因為火燃燒物體后，物體化為灰燼而灰燼便是土；土生金：因為金蘊藏于泥土石塊之中，經冶煉后才提取黃金金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙實勝虛，故土勝水也。因為土能防水五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。