提問題的聽著，襄陽話是不是河南話先聽聽看，襄陽綠色叫樓色，河南是嗎。有人說襄陽還種小麥和河南相近，那湖南大把小麥也和河南相近，襄陽話總體口音有些類似南陽話，方言卻一點相似之處都沒有，畢竟和南陽是山水相連，口音類似正常的不能在正常了，就如黃梅之九江話，宜昌之四川話，荊州之湖南話，沒什么奇怪的，拜托以后黑襄陽換個話題。

1、襄陽人為什么說河南話？

提問題的聽著，襄陽話是不是河南話先聽聽看，襄陽綠色叫樓色，河南是嗎？襄陽鞋子叫孩子，河南是嗎？襄陽上街叫上該，河南是嗎？襄陽姑娘叫倆娃兒，河南是嗎？襄陽米飯叫干飯，河南是嗎？襄陽解放叫改放，河南是嗎？這樣的很多很多，不一一列舉了，你黑襄陽人說明你怕襄陽人，說明襄陽的強大。襄陽話屬西南官話卾北片，這是國家定的，

河南好像不是這么定的吧？既然不是何來河南話？還有襄陽滿山片野的水稻，河南是嗎？有人說襄陽愛吃牛肉面就是北方，那武漢愛吃熱干面是哪里？還有人說襄陽還種小麥和河南相近，那湖南大把小麥也和河南相近？襄陽話總體口音有些類似南陽話，方言卻一點相似之處都沒有，畢竟和南陽是山水相連，口音類似正常的不能在正常了，就如黃梅之九江話，宜昌之四川話，荊州之湖南話，沒什么奇怪的，拜托以后黑襄陽換個話題。

2、河南話的演變過程是怎樣的呢？

現(xiàn)在方言逐漸為普通話所取代，在方言式微的今天，河南方言逐漸消失似乎也成了一個必然的趨勢，對此我們也只能是無可奈何，不過，現(xiàn)存河南方言與唐宋時期的官話有許多相通之處。我們不妨看一看中古河南官話的起源及其演變過程，先秦兩漢時期——中原雅言的產(chǎn)生及其官方地位的確立大致在西周時期出現(xiàn)了官方所推廣的典范語言，即所謂“雅言”。

學(xué)術(shù)界關(guān)于先秦時期雅言的形成過程現(xiàn)仍存在爭議，不過經(jīng)過學(xué)者們的考證，可以確定兩周之所謂“雅言”的源頭大概有三：一為夏王朝受東夷影響所產(chǎn)生的的華夏語，二為商族在中原地區(qū)逐漸被函化所形成的華夏語，三即周人自己的語言。周王東遷后，以洛陽為標(biāo)準(zhǔn)音的雅言通行全國，在兩周時期，雅言都作為官方語言，孔子給弟子授課時也用雅言而非本國方言。

《論語·述而第七》中稱：“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也，”但古代雅言的發(fā)音已很難考證，也就更難考證當(dāng)時人的發(fā)音與河南方言之間的區(qū)別了。??及至秦漢，國家統(tǒng)一，雅言也有了新的稱謂，漢代常稱“通語”，揚雄所著《方言》一書就以“通語”為基礎(chǔ)，對照各地方言而寫成。至東漢遷都洛陽，其官方語即“洛陽音”，

魏晉南北朝時期——民族融合與洛陽正音的擴散魏晉承漢末喪亂，國力不濟而戰(zhàn)亂不斷。西晉定都洛陽短暫統(tǒng)一，而在統(tǒng)一后不到三十年便接連發(fā)生八王之亂與永嘉之亂，大量士族南渡，也將洛陽正音帶到了南方，南方本土士族口音與這些南渡士族相差較大，這些中原士族的口音也在南方文化的影響下逐漸改變了，而十六國時期，北方多個少數(shù)民族進入中原，中原地區(qū)的語言也不可避免的受到影響。

至南北朝晚期顏之推《顏氏家訓(xùn)》稱洛陽官話已“南染吳越，北雜夷虜，”因此不論是南渡士族的洛陽正音，還是后來洛陽本土的讀書音都已經(jīng)與兩漢時期相差較遠。??雖然原本的洛陽正音已經(jīng)發(fā)生變化，但仍為大多數(shù)士人所接受，北魏孝文帝遷都洛陽，并且改易服飾，實行漢化改革。其中，重要的一項就是“斷諸北語，一從正音”，這其中的“正音”即洛陽音，這大大推廣了洛陽正音。

雖然北魏滅亡后出現(xiàn)了短暫的文化上的胡化反動傾向，但是，洛陽正音成為標(biāo)準(zhǔn)官話的趨勢仍未改變。隋唐時期——洛陽官話的進一步規(guī)范化與定型隋唐統(tǒng)一中國，洛陽又是全國的中心，故受到統(tǒng)治者的高度重視，同時像顏之推那樣有著處女座般的強迫癥去追求最精準(zhǔn)的洛陽正音的士人并不算少數(shù)。隋朝陸法言綜合洛陽、金陵等地的“正音”著《切韻》一書，

詳細反映了當(dāng)時洛陽官話的發(fā)音，并成為之后唐代科舉詩詞歌賦音律的標(biāo)準(zhǔn)。這種規(guī)范化的洛陽官話也作為音韻、注疏的主要標(biāo)準(zhǔn)，如孔穎達等人的經(jīng)學(xué)注疏所用的都是《切韻》所提供的的語音體系，而以洛陽正音為基礎(chǔ)的洛陽、汴梁一帶的方言至宋朝時已與的河南方言相差無幾了，??結(jié)語洛陽正音在中古時期的變遷事實上就是一出民族融合史。