中秋節(jié)的時(shí)間，中秋節(jié)在農(nóng)歷的時(shí)間

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本文目錄一覽

1，中秋節(jié)在農(nóng)歷的時(shí)間
2，中秋節(jié)的時(shí)間和習(xí)俗
3，中秋節(jié)在幾月幾日
4，中秋節(jié)日是幾月幾日
5，中秋節(jié)的日期
6，中秋節(jié)是那一天
7，中秋節(jié)是幾月
8，中秋節(jié)是什么時(shí)候有的
9，中秋節(jié)是什么時(shí)候開始的

1，中秋節(jié)在農(nóng)歷的時(shí)間

中秋節(jié)在農(nóng)歷的八月十五。

八月15

中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五。

中秋節(jié)在農(nóng)歷的時(shí)間

2，中秋節(jié)的時(shí)間和習(xí)俗

中秋節(jié)的時(shí)間在中國(guó)農(nóng)歷的八月十五，在這個(gè)節(jié)日里有著許多習(xí)俗，例如：1.準(zhǔn)備貢品，伐草祭祖八月十五當(dāng)天或前一天，一家人便相約一起前往祖墳祭祖。離家在外的親人們也要為伐草而返鄉(xiāng)。2.品美食，飲美酒，喜慶豐收主人會(huì)拿出準(zhǔn)備好的美酒和米糕等美味佳肴熱情接待客人。“老黃牛”和鄉(xiāng)親們?yōu)橹魅颂r(nóng)樂(lè)舞，祝福這一家和整個(gè)村子來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，種好莊稼，再獲豐收。3.月光下，跳起“江江水月來(lái)”皓月當(dāng)空，朝鮮族婦女換上節(jié)日的盛裝，在月光下手拉手跳起民俗舞蹈“江江水月來(lái)”。4.其他民間活動(dòng)如賞月、祭月、吃月餅、吃甜薯、提燈籠、舞草龍等。

中秋節(jié)的時(shí)間和習(xí)俗

3，中秋節(jié)在幾月幾日

是9月22日，星期三。

9月22日

中秋節(jié)是9月22日

陽(yáng)歷9月22日

9月22日星期三今年中秋節(jié)放假安排：9月22日至24日放假調(diào)休,共3天。9月19日、25日上班。

中秋節(jié)在幾月幾日

4，中秋節(jié)日是幾月幾日

中秋節(jié)日是幾月幾日　　中秋節(jié)日是幾月幾日，中秋是我們都期盼的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)最好的景象便是與家人團(tuán)圓，中秋節(jié)的到來(lái)會(huì)讓我們感到非常的高興，下面為大家分享中秋節(jié)日是幾月幾日。　　中秋節(jié)日是幾月幾日1 　　2022年中秋節(jié)時(shí)間是：9月10日，農(nóng)歷八月十五，星期六。中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。　　中秋的別稱　　中秋時(shí)間剛好是15號(hào)，正是一個(gè)月的一半，正是一個(gè)月中月亮最圓的時(shí)候，傳統(tǒng)歷法中，將每一季節(jié)分為 “孟、仲、季”三個(gè)月，“仲秋”處秋季之中，跨越白露和秋分兩個(gè)節(jié)氣時(shí)段，所以，中秋也稱“仲秋”。　　八月十五的月亮比其他任何時(shí)候的滿月更圓更亮，因此，中秋又有“八月半、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)”等與月有關(guān)的名稱。此夜，人們仰望圓月，渴望與家人團(tuán)圓，所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。“中秋節(jié)的傳說(shuō)也非常豐富，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣，這也使中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更加豐厚。” 　　中秋習(xí)俗活動(dòng) 　　中秋節(jié)日的歷史悠久，有著許許多多有趣的習(xí)俗活動(dòng)，這一天，身在異地的游子們都紛紛回家與家人團(tuán)圓，共慶中秋佳節(jié)。在唐代，中秋節(jié)期間主要是賞月、玩月。北宋時(shí)期，則以祭拜月亮為主。南宋時(shí)期，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意，還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。　　明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，后來(lái)許多地方又形成燒斗香、樹中秋、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊習(xí)俗。民俗專家表示，中秋節(jié)這一天全國(guó)各地都會(huì)舉行歡慶活動(dòng)，盡管形式不同，風(fēng)俗各異，但都寄托了人們期盼團(tuán)圓幸福，對(duì)生活無(wú)限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。　　中秋節(jié)日是幾月幾日2 　　2022年中秋節(jié)時(shí)間是：9月10日，農(nóng)歷八月十五，星期六，2022年中秋節(jié)假期：9月10日至12日放假，共3天，無(wú)調(diào)休。　　中秋節(jié)高速公路免費(fèi)嗎　　中秋節(jié)高速公路不免費(fèi)。根據(jù)國(guó)家頒發(fā)的《重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)實(shí)施方案》中顯示，免費(fèi)通行的時(shí)間范圍為春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等四個(gè)國(guó)家法定節(jié)假日，這期間才會(huì)免收7座及以下小型客車通行費(fèi)。　　根據(jù)《重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)實(shí)施方案》，高速公路免費(fèi)通行的實(shí)施范圍：　　(一)免費(fèi)時(shí)段從節(jié)假日第一天00:00開始，節(jié)假日最后一天24:00結(jié)束(普通公路以車輛通過(guò)收費(fèi)站收費(fèi)車道的時(shí)間為準(zhǔn)，高速公路以車輛駛離出口收費(fèi)車道的.時(shí)間為準(zhǔn))。　　(二)免費(fèi)通行的車輛范圍為行駛收費(fèi)公路的7座以下(含7座)載客車輛，包括允許在普通收費(fèi)公路行駛的摩托車。　　(三)免費(fèi)通行的收費(fèi)公路范圍為符合《中華人民共和國(guó)公路法》和《收費(fèi)公路管理?xiàng)l例》規(guī)定，經(jīng)依法批準(zhǔn)設(shè)置的收費(fèi)公路(含收費(fèi)橋梁和隧道)。各地機(jī)場(chǎng)高速公路是否實(shí)行免費(fèi)通行，由各省(區(qū)、市)人民政府決定。　　中秋節(jié)高速為什么不免費(fèi) 　　 1、不在規(guī)定范圍內(nèi) 　　每年交通運(yùn)輸部會(huì)發(fā)布高速免費(fèi)通行時(shí)間。而根據(jù)每年的通知來(lái)看，中秋節(jié)不包含在免費(fèi)范圍之內(nèi)的。　　 2、出行需求不高　　中秋節(jié)雖然是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是和家人一起團(tuán)聚的日子。但緊跟其后的國(guó)慶節(jié)出行度才是最高的，每年國(guó)慶出游人數(shù)基本上都在幾億人，而這對(duì)于這些需要出行的人來(lái)說(shuō)，高速免費(fèi)可以幫助他們節(jié)省一筆開資。所以國(guó)家是根據(jù)出行需求來(lái)規(guī)定高速免費(fèi)時(shí)間的。　　 3、臨近國(guó)慶假期　　最重要的就是每年中秋節(jié)和國(guó)慶節(jié)都挨得很近，有時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)重合的現(xiàn)象。像1944年、1963年、1982年、2001年、2020年中秋節(jié)和國(guó)慶節(jié)就在相同期間。國(guó)慶節(jié)高速已經(jīng)免費(fèi)通行了，自然中秋節(jié)就不免費(fèi)了。　　中秋節(jié)日是幾月幾日3 　　2022年中秋節(jié)時(shí)間是：9月10日，農(nóng)歷八月十五，星期六。2022年中秋節(jié)放假時(shí)間：2022年9月10日至12日放假，共3天。　　 2022中秋節(jié)是幾號(hào) 　　2022年中秋節(jié)是9月10號(hào)，星期六，和教師節(jié)同一天。中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。　　 2022年中秋節(jié)賞月最佳時(shí)間　　日落后兩小時(shí)是賞月的好時(shí)機(jī)。　　一是此時(shí)的月亮看起來(lái)感覺特別大；二是月亮呈現(xiàn)漂亮的銀白色，賞心悅目；三是月亮的地平高度較低，適合拍攝。　　隨著時(shí)間的推移，子夜時(shí)分月亮運(yùn)行到正南方天空。這時(shí)月亮的地平高度達(dá)到整夜最高，萬(wàn)籟俱寂，“皓月頂空照”也別有一番味道。　　描寫中秋節(jié)月亮的詩(shī)句　　《一剪梅·中秋元月》　　宋·辛棄疾　　憶對(duì)中秋丹桂叢。　　花在杯中。月在杯中。　　今宵樓上一尊同。　　云濕紗窗。雨濕紗窗。　　渾欲乘風(fēng)問(wèn)化工。　　路也難通。信也難通。　　滿堂惟有燭花紅。　　杯且從容。歌且從容。　　《十五夜望月》　　唐·王建　　中庭地白樹棲鴉，　　冷露無(wú)聲濕桂花。　　今夜月明人盡望，　　不知秋思落誰(shuí)家。　　《望月懷遠(yuǎn)》　　唐·張九齡　　海上生明月，天涯共此時(shí)。　　情人怨遙夜，竟夕起相思。　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。　　不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。　　《八月十五日夜湓亭望月》　　唐·白居易　　昔年八月十五夜，　　曲江池畔杏園邊。　　今年八月十五夜，　　湓浦沙頭水館前。　　西北望鄉(xiāng)何處是，　　東南見月幾回圓。　　昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，　　今夜清光似往年。　　《中秋月》　　唐·張祜　　碧落桂含姿，清秋是素期。　　一年逢好夜，萬(wàn)里見明時(shí)。　　絕域行應(yīng)久，高城下更遲。　　人間系情事，何處不相思。

5，中秋節(jié)的日期

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。

農(nóng)歷八月十五

2010年9月22日是中秋節(jié)

2009年10月3日（農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)）

6，中秋節(jié)是那一天

中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這天的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋節(jié)是那一天中秋節(jié)就是：每年的（農(nóng)歷）八月十五那一天，而2009年（陽(yáng)歷）是10月3日。

9月12日

7，中秋節(jié)是幾月

中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，在公歷并無(wú)固定日期。　　中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。　　中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。　　中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五，一般在陽(yáng)歷的九月份。

中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五今年陽(yáng)歷是9月8日

8，中秋節(jié)是什么時(shí)候有的

1“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋由來(lái) “中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾铮手星镆卜Q為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《新唐書·卷十五志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。

9，中秋節(jié)是什么時(shí)候開始的

中秋節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老、傳統(tǒng)的節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，合家團(tuán)聚，其樂(lè)融融。早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中,周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂......女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。有人則認(rèn)為，唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來(lái)，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。中秋吃月餅最早可以上溯到周代，源自我們民族祭月拜月的一種儀式，可以說(shuō)是自然拜物教的一種表現(xiàn)。嫦娥奔月，吳剛折桂，玉兔搗藥，嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心，多么美好的詩(shī)句，已經(jīng)成為我們民族古老而美妙的神話之一，演繹著農(nóng)業(yè)時(shí)代人們把月亮作為一種神對(duì)待的那種不同一般的崇拜。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到解放初期，那時(shí)還有賣兔爺兒的，是把兔子奉為與嫦娥一樣神的。只是現(xiàn)在兔爺兒早被米老鼠和櫻桃小丸子取代了。傳說(shuō)到了唐代，月餅還不叫月餅，因餡中有核桃芝麻的舶來(lái)品而叫做餅，是楊貴妃中秋吃月餅的時(shí)候看到月亮，心血來(lái)潮地說(shuō)就把它叫做月餅吧，便討好一般把月餅的冠名權(quán)歸于了楊貴妃。當(dāng)然，這只是民間的演繹。其實(shí)，我國(guó)最早出現(xiàn)月餅的文字記載，是出于蘇東坡的詩(shī)句：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”也就是說(shuō)從宋代時(shí)起，月餅才漸漸地大行其市，并且讓月餅多了團(tuán)圓的另一層含義，圓圓的月餅正好取了團(tuán)圓的圓的象征意思，萬(wàn)里此情同皎潔，一年今日最分明。到了清代，有竹枝詞寫道：“紅白翻毛制造精，中秋送禮遍都城。”到了民國(guó)，有北平俗曲唱道：“荷花未全謝，又到中秋節(jié)，家家戶戶把月餅切，香蠟紙馬兔兒爺，猜拳行令同賞月。”可以想見，在歲月的更迭變遷之中，月餅已經(jīng)普及得相當(dāng)廣泛了。于是，水到渠成一般，傳到我們這一代，到了中秋便理所當(dāng)然要吃月餅，僅僅成為了一種慣性而機(jī)械的存在，而忘記了月餅中曾經(jīng)寄托著我們民族對(duì)自然之神的向往。我們?nèi)缃裰皇前言嘛灝?dāng)成了一種吃品和禮品，如此實(shí)用主義地對(duì)待它，我們是否悲慘地失去了祖先的那種純真而美好的想像力和對(duì)大地自然的那種質(zhì)樸而敬畏的親和力？

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來(lái)。