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2，2009東北師范大學(xué)研究生少數(shù)民族加分么
3，水又族是什么意思聽說(shuō)是罵人
4，水又族是哪個(gè)民族
5，水右族是不是水族
6，家族招人廣告藏頭詩(shī)以華夏情界開頭霸氣的
7，炎帝是什么屬于族黃帝是軒轅族炎帝又是什么族

2，2009東北師范大學(xué)研究生少數(shù)民族加分么

少數(shù)民族，單獨(dú)提出來(lái)的話是沒(méi)有加分的，你要參加少數(shù)民族骨干培養(yǎng)計(jì)劃才有照顧，如果沒(méi)有參加的話，那和正常人一樣。我是水又族，也是沒(méi)有照顧的

2009東北師范大學(xué)研究生少數(shù)民族加分么

3，水又族是什么意思聽說(shuō)是罵人

水又族不是罵人的。這是傣族人對(duì)我們漢族人的稱呼，叫做水又族，因?yàn)闈h族的“漢”是三點(diǎn)水加個(gè)又字。在他們看來(lái)，漢族是他們的少數(shù)名族。

你好！傣族人把我們漢族人稱為水又族希望對(duì)你有所幫助，望采納。

水又族是什么意思聽說(shuō)是罵人

4，水又族是哪個(gè)民族

傣族人把我們漢族人稱為水又族,因?yàn)闈h族的“漢”字是三點(diǎn)水加個(gè)又字,在他們看來(lái),漢族是他們的少數(shù)民族。

額。呵呵。漢族撒

汗吧！

傣族人把我們漢族人稱為水又族,因?yàn)闈h族的“漢”字是三點(diǎn)水加個(gè)又字,在他們看來(lái),漢族是他們的少數(shù)民族。(F + Z而來(lái))

5，水右族是不是水族

水族是水生動(dòng)物的統(tǒng)稱。也是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布在貴州省。三十四萬(wàn)人。操水語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。與古代“ 駱越 ”有淵源關(guān)系。另外還有搜神記中的水族。

不是，是指云南的漢族由于云南少數(shù)民族眾多，作為我國(guó)的第一大人口民族漢族在云南就成了少數(shù)民族。于是，漢族在那里也就有了個(gè)非常有趣而出乎人們意料之外的稱謂：“水右族”！因?yàn)椤皾h”之左是三點(diǎn)水，右者“又”也。

6，家族招人廣告藏頭詩(shī)以華夏情界開頭霸氣的

華堂舉杯白日晚夏云奔走雷闐闐情懸碧落飛何晚界言此處宜弦管家家門外一渠蓮族風(fēng)猶在好尋仙招陽(yáng)昨夜爽秋天人事飄如一炷煙

華夏軒轅黃帝言夏禹九鼎國(guó)器傳情系后裔薪火愿界定九州華夏軒家和萬(wàn)事興盛歡族中眾人笑開顏招彩納福璐瑤伴人間正道龍魂展廣闊乾坤天地顏告祭蒼穹萬(wàn)古遠(yuǎn)

你好！華誕五八周. 人間萬(wàn)里花. 家在龍沙意有違. 情心千百秋. 族客更誰(shuí)聽夜影. 家山浩氣歌. 族水又如何. 情在心中千萬(wàn)頃華堂更起繞梁音. 人生歲月幾多情. 界是心中千載夢(mèng). 夏長(zhǎng)夜來(lái)字字金. 招得江山無(wú)限意. 招來(lái)風(fēng)雨不堪回. 家人猶自寄寒衣. 招得生花筆. 界從意外萬(wàn)千尋. 人去水流一段春. 夏來(lái)往外賞精英. 華表今擠絕世兵. 族從南海心無(wú)順. 界意兩三落. 情人不道一朝天. 夏來(lái)六九夏僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

7，炎帝是什么屬于族黃帝是軒轅族炎帝又是什么族

黃帝和炎帝《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》四說(shuō)：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”按照這個(gè)說(shuō)法，黃、炎兩族是從互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出來(lái)的。黃、炎兩族最初居住在今陜北的黃土高原上，后來(lái)逐漸東移。黃帝族的遷徙路線偏北些，東渡黃河以后，沿著中條山、太行山的山邊地帶直到今冀北地區(qū)。炎帝族的遷徙路線稍偏南，順著渭水和黃河兩岸發(fā)展到今河南以及冀南、魯東北一帶。他們?cè)谶w徙過(guò)程中曾與所遷地區(qū)的土著部落發(fā)生過(guò)斗爭(zhēng)，《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)黃帝族曾經(jīng)“北逐葷粥”，《逸周書·嘗麥》說(shuō)炎帝族和原居于魯、豫一帶的蚩尤族發(fā)生激烈沖突，并被蚩尤族打敗。黃帝族應(yīng)炎帝族的請(qǐng)求而與蚩尤族展開了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》說(shuō)：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”蚩尤族曾和少昊族關(guān)系密切，所以黃帝族亦和處于東方的太昊、少昊兩族作戰(zhàn)，并贏得勝利。黃帝族打敗蚩尤族以后，和太昊、少昊兩族修好關(guān)系，在中原地區(qū)擴(kuò)大了影響，但炎帝族卻圖謀與之爭(zhēng)奪在各個(gè)部落間的主導(dǎo)地位，于是黃帝便“修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”①。阪泉之戰(zhàn)先后進(jìn)行了三次，炎帝族戰(zhàn)敗并歸服了黃帝。此后，黃帝族與炎帝族聯(lián)合，在我國(guó)廣大的中原地區(qū)占據(jù)了主導(dǎo)地位，影響日益廣泛。新石器時(shí)代后期，黃帝族的影響更加擴(kuò)大。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢期間，人們對(duì)黃帝族的發(fā)展情況進(jìn)行歸納整理，司馬遷根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，在《史記·五帝本紀(jì)》里敘述了這樣一個(gè)系統(tǒng)：我國(guó)上古時(shí)代，人名、族名和地名常常合而為一。上面這個(gè)系統(tǒng)里的名稱絕大多數(shù)都不應(yīng)當(dāng)視為某一個(gè)人的名字，而應(yīng)當(dāng)作為族名來(lái)認(rèn)識(shí)。相傳黃帝25子，實(shí)即由黃帝族繁衍出來(lái)的25個(gè)氏族。我國(guó)古代文獻(xiàn)里，幾乎眾口一辭地盛贊黃帝的巨大影響，很可能在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)形成了以黃帝族為核心的部落聯(lián)盟。在我國(guó)上古時(shí)代的歷史中，黃帝、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜被尊稱為五帝，是最有影響的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。在傳說(shuō)中，原始社會(huì)晚期中原一帶姬姓部落的首領(lǐng)叫黃帝，號(hào)軒轅氏。一號(hào)有熊氏，相傳他率領(lǐng)姬姓部落，先后在阪泉（今河北涿鹿東南）、涿鹿打敗炎帝和蚩尤部落，成為中原一帶各部落擁戴的首領(lǐng)。各部落結(jié)成部落聯(lián)盟和部族。這一部族以后發(fā)展成為中華民族前身的華夏民族，黃帝也就被尊為中華民族的始祖。傳說(shuō)中許多發(fā)明創(chuàng)造，如蠶桑、舟車、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算術(shù)等，都托始于黃帝時(shí)期。炎帝則是傳說(shuō)中原始社會(huì)晚期姜姓部落的首領(lǐng)，號(hào)烈山氏（厲山氏）。原居姜水，遷入中原，發(fā)展了農(nóng)業(yè)（一說(shuō)炎帝即神農(nóng)氏）。后為黃帝部落打敗，與黃帝等部落聯(lián)合成為部族。因而與黃帝并稱為"炎黃"一同被尊為中華民族的祖先。因此，我們常稱自己為炎黃子孫。