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1，居住區的分類
2，美洲原來是什么的聚居地
3，TOP10美國加州適合居住的城市都在哪兒
4，西雙版納聚居著多少個少數民族

1，居住區的分類

居住區是居民生活在城市中以群集聚居，形成規模不等的居住地段。居民的日常生活包含著居住、休憩、教育、養育、交往、健身、甚至工作等各種活動，因此也需要有與生活服務相配套的設施支持。因受公用設施合理服務半徑、城市街道間距以及居民行政管理體制等因素的影響，居住區的合理規模一般為：人口3~5萬（不少于3萬）人，戶數10000~15000戶，用地50～100公頃左右。居住小區（housing estate）是以住宅樓房為主體并配有商業網點、文化教育、娛樂、綠化、公用和公共設施等而形成的居民生活區。居住小區一般稱小區，是被居住區級道路或自然分界線所圍合，并與居住人口規模 7000～15000人相對應，戶數2000~4000戶，用地10~35公頃，配建有一套能滿足該區居民基本的物質與文化生活所需的公共服務設施的居住生活聚居地。居住小區在城市規劃中的概念是指由城市道路或城市道路和自然界線劃分的，具有一定規模的，并不為城市交通干道所穿越的完整地段，區內設有一整套滿足居民日常生活需要的基層公共服務設施和機構。居住組團一般稱組團，指一般被小區道路分隔，并與居住人口規模1000～3000人相對應，戶數300~700戶，用地4~6公頃，配建有居民所需的基層公共服務設施的居住生活聚居地。一般的，居住組團占地面積小于10萬平方米，居住300~800戶，若干個居住組團構成居住小區。

居住區的分類

2，美洲原來是什么的聚居地

美洲原來是印第安人的聚居地。到15世紀，美洲印第安人達到4000萬，分為數十個集團，其中以美洲瑪雅人，阿茲特克人和南美洲的印加人發展水平更高，先后建立國家，有相當發達文化。中古時代：印第安人是南美洲最早的開拓者。安第斯山脈中段高原地帶是南美大陸古文明發原地。早在公元10世紀前后，居住在這一帶的印第安人部族，印加人，建立了以秘魯南部庫斯科為中心的印加帝國。印加帝國在1438年到1533年間，運用了從武力征服，到和平同化等各種方法，使得印加帝國的版圖幾乎涵蓋了整個南美洲西部。帝國的國力在君主瓦伊納卡帕克統治期間達到頂峰。1526年，西班牙殖民者弗朗西斯科皮薩羅發現印加帝國。1529年，印加帝國爆發了爭奪王位的內戰，實力大大削弱。1533年，皮薩羅率軍入侵印加帝國，設計殺害了帝國末代君主阿塔瓦爾帕，印加帝國滅亡，淪為西班牙帝國的殖民地。

美洲原來是什么的聚居地

3，TOP10美國加州適合居住的城市都在哪兒

洛杉磯 Los Angeles穩坐最適合華人移民城市的首把交椅，是美國僅次于紐約的大城市。這里環境優美，溫帶海洋性的氣候使全年都非常溫和，沒有特別炎熱的夏天也沒有酷烈的冬天。雖然空氣質量常常登上美國最差排行榜，但實際上也足以秒殺北京等中國眾多城市。關鍵是華人占總人口比例大，華人的地位也比較高，受到的限制比較小。華人社區多，使用華語機會多，找個中餐館吃飯十分便當，即使遇到了陳述不清的事情，也可以找當地華人調節。而且那里經濟發達，是美國石油化工、海洋、航天工業和電子業的最大基地，僅次于紐約的金融中心，就業機會是少不了的。繁華的好萊塢給洛杉磯帶來國際化的文化，豐富的夜生活讓人感覺到這個城市非常富有人氣。　　2. 爾灣/ 新港灘 Irvine / Central Orange County 　新建的爾灣建市大約只有30年，但卻是很多人期望的歸宿地了。這個位于加州南部橙縣的城市擁有17萬人口，其中將近30%的居民為亞裔。都市規劃優良，華人多，近海而且氣候怡人，擁有加州出名的陽光。又由于是個新興的城市，投資和就業的前景都十分廣闊。這里有富于創業精神的商業環境，完善的政府管理與服務。同時，加州大學爾灣分校等優秀學府就坐落于此。宜人的氣候，優良的學區，理想的治安狀況等因素，成為許多人特別是華人選擇居住在爾灣的原因。　　3.舊金山 San Francisco 舊金山，淘金熱把第一代華人帶到海外，目前也是海外華人居住密度最高的都市之一。舊金山80萬人口中，20%是華人，這在美國城市人口中華人比例最高。舊金山灣區景色秀麗，每一區都代表這個文化多元的城市的另一個面向。舊金山是美國最漂亮的城市。舊金山坐落在一座狹長的半島上，邊緣有崎嶇不平的海岸線及寧靜的港灣，還有現代化的大廈、沿著陡峭的山丘而蓋的二層樓連建住宅，以及朝氣蓬勃的市場和購物中心。舊金山的唐人街規模很大，使得華人在這個地區政治、經濟和社會生活中的作用越來越大。　　4. 圣地亞哥 San Diego 圣地牙哥位于國西南方底端，是一座別有風情的城市，也是加州第二大城和美國的第八大城。它的城市圈目前有大約300萬人口，據推測現有華人不會少于10萬。盡管來圣地亞哥華人的早期數量不多，但近年成長迅速，十年翻了一番。圣地亞哥作為生物制藥與無線通訊等高科技產業的重鎮，是全美科技產業發展最具活力和特色的地區之一。前幾年美國參議院通過排華法案道歉案，使華裔的政治地位和社會地位有所提高。圣地亞哥近年來吸引了越來越多的華人在這里投資、工作，成為他們生活的風水寶地和安家首選。圣地亞哥鄰近墨西哥邊界，海灘、山以及沙漠都距離不遠。許多人喜歡來此度假旅游，除了沖浪、賞鯨、游泳、航海等海上活動以外，拜訪附近的高山和沙漠也是很好的戶外活動項目。　　5. 圣何塞 San Jose 也就是舉世聞名的硅谷所在地。這已經是第五個入選最適合華人移民的加州城市了，也是北加州灣區的重要組成部分。這里的文化非常多元，華人在政治、經濟和文化上有自由伸展的充分空間，生活上也十分方便，當地的中文電視臺每晚都播放著中文新[微博]聞和電視劇。很多來自大陸和臺灣的華人新移民更多的不再從事餐飲等傳統行業，而是在硅谷的高新技術領域大展身手，他們的住處也多選擇在硅谷附近的別墅群里。　　6. 西雅圖 Seattle 一部《北京遇上西雅圖》不僅炒熱了西雅圖的旅游路線，也帶動人們對西雅圖移民的關注。西雅圖是華盛頓商業和文化的首府，是美國太平洋西北區最大的城市，距離溫哥華只有兩百多公里。實際上，自2008年西雅圖開通直飛中國的班機開始，到2009年，原任華盛頓州州長的駱家輝先出任商務部長，西雅圖的知名度和投資熱度就開始越來越高。雖然國際性的大公司像是微軟和波音公司等為這個方帶來無數財富，西雅圖當地居民的生活仍然非常悠閑。　　7. 紐約 New York City 目前是在美華人最多的城市。各種華人聚集區都是有名的人氣之地，如果你置身唐人街、法拉盛等地，那里菜場、小攤、按摩足療店云集，可能一時都體會不到自己身在美國。當然，紐約作為國際化大都市可能更吸引人，擁有無數地標建筑、購物天堂、高等教育發達等是人們給于紐約的各種標簽。　　8.波特蘭 Portland 波特蘭位于美國的俄勒岡州，風景秀麗，是美國的 “玫瑰之城”。波特蘭是美國最大的城市之一，也是美國重要的經濟中心，關鍵是這里的生活開銷也很低。波特蘭市南部坐落著俄勒岡州立大學，是美國最著名的州立大學之一，由林肯親自主持建立，學術聲譽極高。　　9. 奧蘭多 Orlando 佛羅里達州中部的奧蘭多是比較典型的中小型城市。這里雖然沒有大都會的繁華熱鬧，但在宜居程度上確不輸那些腰壯腿粗的大城市。這邊的生活開銷低，收入的所得稅低。不少中國人來到這邊直呼吃穿太便宜而不習慣！奧蘭多是世界上最好的休閑旅游城市之一，市區有多個面積不小的湖泊，街道也非常的干凈。如果你投資的話，奧蘭多升值空間也很大，一旦經濟恢復房價就會飛漲。　　10.波士頓 Boston 馬薩諸塞州的波士頓靠山又臨海，這這有世界上密度最高的大院校，也是世界許多知名研究機構、哈佛大學和麻省理工院所在地，高質量的教育是吸引各地的移民和留學[微博]生的重要原因。波士頓有著眾多的常居華裔人口，以及規模位列全美前三名的唐人街。在眾多身份構成復雜、生活參差不齊的中國城中，波士頓的中國城是美國各城市的唐人街中管理得最整齊一個，相對來說華人的生活水準也是比較好的。你可以去西地球網站看看，里面關于加州的信息還蠻多的

TOP10美國加州適合居住的城市都在哪兒

4，西雙版納聚居著多少個少數民族

西雙版納民族人口眾多，特色濃郁，魅力無盡，是祖國民族大家庭中的一朵朵奇葩。一、西雙版納州轄區內所居住的少數民族種類除漢族外，我州轄區內居住著44種少數民族，共有人口70.4萬人，占總人口的70.90%。這44種少數民族是：傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、白族、回族、佤族、壯族、布依族、土家族、蒙古族、僳僳族、侗族、納西族、滿族、景頗族、藏族、土族、水族、普米族、朝鮮族、仡佬族、黎族、維吾爾族、畬族、仫佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、高山族、京族、怒族、柯爾克孜族、鄂溫克族、獨龍族、東鄉族、塔塔爾族、赫哲族、毛南族、塔吉克族。（按人口多少排列）二、西雙版納州世居少數民族情況我州世居民族界定為在州轄區內居住時間為100年左右、有比較集中的聚居地的民族。經調查，我州世居民族有傣族、漢族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、回族、佤族、壯族、景頗族13種，除漢族外，我州有世居少數民族12種。 (一) 傣族西雙版納傣族總人口296930人，其中景洪市128415人，勐海縣114593人，勐臘縣53922人。主要分布在景洪市的景訥鄉、勐旺鄉、勐養鎮、普文鎮、嘎灑鎮、勐龍鎮、勐罕鎮；勐海縣的勐往鄉、勐宋鄉、勐遮鎮、勐海鎮、勐混鎮、打洛鎮；勐臘縣的勐臘鎮、尚勇鎮、勐侖鎮、勐滿鎮、勐伴鎮、勐捧鎮等鄉鎮。另有部分散居在景洪市的景哈鄉、勐海縣的勐滿鎮等鄉（鎮）。西雙版納境內的傣族以傣泐（漢族稱水傣）支系為主，兼有傣訥（旱傣）、傣雅（漢族稱花腰傣）兩個支系。傣族源于古代的百越族群。據傣族書籍記載，公元前8世紀前后，部分境外傣族先民不斷遷入西雙版納境內，并與原先居民逐步融合，成為至今傣族的主體部分。（二）哈尼族西雙版納哈尼族人口186067人，其中景洪市71492人，勐海縣61232人，勐臘縣53343人。主要分布在山區半山區，比較集中地聚居在勐海縣格朗和鄉、西定鄉；景洪市景哈鄉、勐龍鎮；勐臘縣勐潤鄉、關累鎮。散居于部分鄉（鎮）、農場。哈尼族自稱“哈尼”、“卡多”、“雅尼”、“豪尼”、“白宏”、“碧約”、“布都”等。西雙版納哈尼族內部分為吉圍、吉坐、木達、阿克、補過（角）等支系，以吉圍、吉坐人口較多。哈尼族源于中國古代西北羌人。公元7-8世紀時，哈尼先民主要居住在紅河中游兩岸地區，公元9世紀中葉南遷，經元江、江城等地進入西雙版納至瀾滄江東岸，而后渡過瀾滄江，逐漸分布于全州山區半山區。（三）彝族西雙版納彝族總人口55772人。其中景洪市24673人，勐海縣7175人，勐臘縣23924人。主要分布在勐臘縣的象明鄉、易武鄉、勐伴鎮以及景洪市普文鎮等地。西雙版納彝族自稱“臘魯潑”（潑為彝語，即族或人的意思），他稱“香堂”、“本人”、“羅羅”。彝族源于中國古代西北部氐羌游牧部落，是北來羌戎系和南方土著居民長期文化融合和體質混血的融合體。清代，彝族祖先中的“臘魯”支系遷居新平、景谷一帶，后因戰亂，由景谷經思茅遷入西雙版納境內定居。（四）拉祜族西雙版納拉祜族總人口55548人。其中景洪市11780人，勐海縣41924人，勐臘縣1844人。主要分布在勐海縣的勐阿鄉、勐往鄉、勐滿鎮，部分散居于勐海縣的西定鄉、勐宋鄉、格朗和鄉、布朗山鄉、勐混鎮，景洪市的勐龍鎮及勐臘縣的尚勇鎮。拉祜族自稱“拉祜”，他稱有“倮黑”、“鍋挫”、“緬”、“目舍”等稱謂。解放后，統一定名為“拉祜族”。拉祜族源于古代羌人。公元10世紀南遷至西雙版納、思茅一帶，西雙版納地區拉祜族多從瀾滄縣遷入。（五）布朗族西雙版納布朗族總人口36453人，其中景洪市5635人，勐海縣30605人，勐臘縣213人。主要分布在勐海縣的布朗山鄉、西定鄉、勐滿鎮、打洛鎮，少部分散居在景洪市的大渡崗鄉、勐養鎮、勐龍鎮，勐臘縣的關累鎮、勐捧鎮等。西雙版納布朗族自稱“布朗”，漢稱“浦蠻”，傣稱“滿”，解放后統一稱為布朗族。布朗族源于古代濮人，是云南的土著民族。經過長期的民族遷徙和部落、部族分化融合，原居住在今西雙版納、思茅、臨滄境內的一部分濮人，發展成為今天的布朗族。（六）基諾族西雙版納基諾族總人口20199人，其中景洪市19250人，勐海縣52人，勐臘縣897人。主要分布在景洪市基諾山鄉和勐旺鄉的補遠村委會，部分散居于景洪市勐養鎮和勐臘縣的勐侖鎮等地。基諾族自稱“基諾”，“基諾”意為舅舅的后代或者舅舅的民族。基諾族的族源，一說是屬氐羌族系分支，由西北遷徙而來；二說是據基諾族創世史詩傳說和基諾族送魂路線等口碑，認為基諾族先民發祥于杰卓山（今景洪市基諾鄉洛特老寨）。另據傣文《泐史》記載，元末明初，西雙版納傣族的第九任召片領刀坎曾娶基諾女為妻，說明當時基諾族就生活在西雙版納一帶。（七）瑤族西雙版納瑤族總人口18679人，其中景洪市2683人，勐臘縣15944人，勐海縣52人。主要分布在勐臘縣的瑤區鄉、勐伴鎮、易武鄉、關累鎮、勐滿鎮、象明鄉、尚勇鎮、勐臘鎮以及景洪市的勐旺鄉瑤家村委會。勐海縣無瑤族自然村落。瑤族自稱“尤門”、“勉”、“寄里門”、“布努”、“拉珈”等。他稱有“八排瑤”、“過山瑤”、“盤古瑤”、“頂板瑤”、“藍靛瑤”、“花瑤”等，西雙版納瑤族有藍靛瑤和頂板瑤兩個支系，統稱為瑤族。瑤族源于秦漢時期“長沙武陵蠻”或“五溪蠻”。明末清初，瑤族先民由湖南、廣西遷入云南，經文山、屏邊、思茅、江城等地進入西雙版納。（八）苗族西雙版納苗族總人口11037人，其中景洪市2161人，勐海縣351人，勐臘縣8525人。景洪市和勐海縣沒有苗族寨子，主要是單位工作人員和流動人員。苗族寨子主要分布在勐臘縣，其中有兩個苗族寨子為世居苗族寨，即尚勇鎮磨憨村委會的納龍村、磨龍村委會的老陶寨，共110戶703人。納龍村、老陶寨的苗族自稱白苗，婦女皆穿長褲。據寨中56歲的羅阿生和37歲的村小組長吳桂才介紹，聽老人說200多年前他們的祖輩從貴州經云南文山、紅河、思茅遷入勐臘，相繼在易武、勐伴生活一段時間后，遷入尚勇邊境沿線，后有部分苗族遷往老撾，部分逐漸搬遷到現址。（九）回族西雙版納回族總人口3911人，其中景洪市1617人，勐海縣1817人，勐臘縣477人。主要分布在景洪城區及勐海縣的勐海鎮、勐遮鎮，部分散居于各鄉鎮機關、廠礦、農場，其中只有勐海縣勐海鎮有村落。回族是回回民族的簡稱。西雙版納回族有回回和回傣之分。回回，傣語稱“帕西”；回傣，傣語稱“帕西傣”，即回族中的傣族或傣族中的回族。西雙版納州內回族來源，主要是在明清時期進入西雙版納經商的大理回族商人與當地少數民族聯姻，落籍西雙版納的回族后裔，其次是1950年以后支援邊疆建設的內地干部、工人、農民和科、教、文、衛人員中的回族職工及其后代。勐海縣回傣主要由滇西遷入，州內其余回族主要來自紅河州沙甸及玉溪地區的通海、峨山等。（十）佤族西雙版納佤族人口3112人，其中景洪市996人、勐海縣1647人、勐臘縣469人。景洪市和勐臘縣沒有佤族寨子，主要是單位工作人員和流動人員。勐海縣有8個佤族寨子，即勐遮鎮曼掃村委會（30里）佤寨，曼弄村委會佤族老寨1隊、2隊、新寨，勐混鎮曼掃村委會曼回寨，西定鄉暖和村委會濃島老、中、新寨，共219戶938人。佤族自稱“佤”。據勐遮鎮曼掃村委會佤寨44歲的巖很說，祖上是從瀾滄、西盟遷來的。勐混鎮曼掃村委會曼回寨72歲的達翁老人說，佤族是兩兄弟由勐養班上領著來到勐海的，曾在離現址1公里的山上建立過“擁紅”大寨，人口達到150戶，因寨子遭瘟疫，人們四處分散，后又集中建起了寨子。西定鄉暖和村委會濃島3 個寨子的佤族來源不一。據寨中66歲的魏成忠老人說，他的祖輩是從泰國來的，他祖爺爺那代就來了，當時來了三家。65歲的陳老二說他的爺爺那一代就過來了，是從瀾滄逃難來的。兩位老人都說老一輩來這里時，這里森林密布，野獸出沒，曼養弄的叭雅就派佤族的祖先來這里守山，建寨的地方有一個長滿滑苔的池塘，因此傣族就把佤寨稱作“濃島”。魏成忠還明確地說，佤族到這里已有288年的時間，并在經書里有記載。（十一）壯族西雙版納壯族人口2130人，其中景洪市752人，勐海縣437人，勐臘縣941人。景洪市和勐海縣沒有壯族寨子，主要是單位工作人員和流動人員。勐臘縣有3個壯族寨子，即勐伴鎮曼燕村委會的曼蚌村、勐伴村委會的曼里村、瑤區鄉沙仁村委會的沙仁村，3個寨子共162戶802人。勐臘縣三個寨子的壯族自稱“養”或“傣養”，他稱“沙仁”。1982年第三次人口普查前一直認為自己是傣族，第三次人口普查進行民族識別后歸屬壯族。據曼里寨60歲的波燕嘎和曼蚌村70歲的波玉香介紹，聽老人說壯族是200多年前從廣西經文山、紅河、元陽下至江城，一支進入老撾烏德縣，一支遷到勐養。后因戰亂，老撾境內的一些壯族遷到勐臘境內建立了曼里寨，之后勐養的壯族也遷到曼里寨。三年后，從曼里寨分出了曼蚌寨，曼蚌寨有了兩任叭雅后，西雙版納解放了，到現在曼蚌寨已有130多年的歷史。曼蚌寨分出約60年后，從曼里寨又分出了沙仁寨。（十二）景頗族西雙版納州有景頗族140人，其中景洪市44人，勐海縣90人，勐臘縣6人。景洪市和勐臘縣沒有景頗寨子，主要是單位工作人員和流動人員，只有勐海縣勐海鎮有一個景頗寨，即勐翁村委會景頗寨。景頗寨是一個多民族雜居的寨子，全寨58戶，268人，其中夫妻雙方是景頗族的9戶，單方是景頗族的16戶，另有漢族26戶、拉祜族5戶、哈尼族2戶，景頗族有90人左右。景頗族自稱“載佤”。據景頗寨66歲的和三妹說，景頗族是上世紀初從德宏隴川經瀾滄遷入勐海的。當時因為聽說這里土地肥沃，就過來了，到現在可能有近百年時間。景頗族有自己的語言，婦女保留有自己的服飾，住房為漢式平房或樓房。景頗族信仰原始宗教，過去寨子里或家里有什么事，要殺雞祭獻，請摩巴念經，現已不進行這些儀式。景頗族現在過的節日有春節、火把節、清明節等。三、西雙版納州跨境少數民族情況我州有15個邊境鄉鎮與老撾、緬甸接壤，邊境線長966.3公里。跨境民族是指由于長期的歷史發展形成的，緊靠邊境兩側，居住地直接相連，分居于不同國家中的同一民族。我州有傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、瑤族、苗族、壯族等8種少數民族跨境而居，其中傣族、哈尼族與老撾、緬甸跨境而居，彝族、瑤族、苗族、壯族與老撾跨境而居，拉祜族、布朗族與緬甸跨境而居。四、西雙版納州已確定歸屬的曼咪人、昆格人、阿克人、補過人、排角人的情況（一）歸屬布朗族的曼咪人、昆格人 1、曼咪人曼咪人過去自稱為“曼咪族”，1958年民族工作組進行民族識別后歸屬布朗族。曼咪人主要居住在景洪市允景洪街道辦事處曼戈龍村委會的小曼咪、大曼咪、江頭、曼邁村委會曼咪寨，共219戶904人。曼咪人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。曼咪人的住房、服飾、宗教信仰、節日與傣族一樣，由于與傣族長期交往，大人小孩都能講一口流利的傣語。 2、昆格人昆格人自稱“忽”，相傳“忽”人在遷徙過程中，大部分人渡過瀾滄江到了泰國，少部分人為了等螃蟹煮熟而耽擱下來，傣族因此稱之為“昆格”，即“遺留的人”之意。后來，“忽”人也就稱自己為“昆格”。昆格人分布在勐養鎮昆格村委會的納回帕、納板、曼蚌湯等7個村民小組，共338戶1656人。1982年第三次人口普查后，昆格人歸屬為布朗族。昆格人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，住房為干欄式，有自己的服飾，信仰原始宗教。昆格人過去要過龍列節、龍恩節。龍列節即打鐵節，時間在陽歷二月，過節時要殺牛、燒篝火、祭祖。（二）歸屬哈尼族的阿克人、補過人、排角人 1、阿克人阿克人分布在景洪市的景洪鎮、勐罕鎮、勐龍鎮、勐海縣的布朗山鄉、勐臘縣的勐侖鎮，共21個村寨，約6000多人。阿克人自稱“過克”，阿克是漢族對他們的稱呼。阿克人住房為桿欄式，語言與哈尼語相似，能與哈尼族進行交流。男子服飾也與哈尼族相似，婦女服飾差異較大。婦女上穿無領的通肩袖短上衣，袖口和衣服的下端用花布花辮縫在上面。下著自制青布長裙（勐臘的也穿長褲），上半截織有紅、白、綠各色橫條花紋，小腿纏有花紋裝飾的護腿布。阿克人12月過“窩托節”（舂粑粑節）、2月過“耶列節”（湯圓節），有上新房習俗，信仰原始宗教。第四次人口普查后,我州阿克人確定歸屬為哈尼族。 2、補過人補過人集中居住在勐臘縣勐臘鎮城子村委會的曼帕村、補過村、曼龍代村委會曼回村、勐捧鎮溫泉村委會南泥小組，共有181戶883人，其中曼帕村74戶373人，補過村58戶267人，曼回村15戶61人，南泥小組34戶182人。補過人自稱“龍比”，補過是傣族對龍比的稱呼。補過人的住房為桿欄式，婦女穿傣裝。信仰南傳上座部佛教，建有佛寺，男孩入寺為僧。補過人無文字，學習傣文書寫佛經，男子也紋身，與傣族一樣過潑水節、關門節、開門節。補過男子名字為巖××。女子名字為玉××，結婚后男子叫波××，女子叫咪××。1990年后，我州補過人確定歸屬為哈尼族。 3、排角人排角人居住在勐臘縣勐伴鎮勐伴村委會曼岡村，有41戶175人。排角人自稱“出說”，意為“舒服”，排角是漢族對出說的稱呼，因排角人頭飾以黑布扎成彎牛角狀，故稱“排角”，現對外也稱自己為排角人。排角人無文字，信仰原始宗教，每年1月都要立寨門、過新米節。過去行父子聯名制。排角人有本民族的名字，也有漢族名字、傣族名字。一個排角人一般有三個名字或兩個名字。現我州排角人歸為哈尼族。五、西雙版納州未識別民族情況我州未識別民族有克木人、老品人、八甲人，人口4236人。（一）克木人克木人為我州未識別民族之一，自稱克木、克米，又因來源不同分為克木泐、克木老、克木交。克木人集中分布在景洪市、勐臘縣，兩縣共有18個寨子2897人。景洪市克木人分布在景洪鎮曼邁村委會的曼羅金、曼香班、曼回龍，嘎灑鎮曼達村委會的曼播南嘎1隊、2隊、3隊，6個寨子共有人口689人。景洪市克木人的語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，住房為干欄式，服飾和住房與傣族一樣，信仰佛教，使用傣文，有佛寺，男孩到了一定年齡也出家當和尚，大人小孩都能講一口流利的傣語。勐臘縣有12個克木人寨子，即勐臘鎮南亮村委會的曼崗村，勐捧鎮曼種村委會的曼種、回結、回傘，勐滿鎮勐滿村委會的曼暖遠、曼賽村委會的曼蚌索，尚勇鎮尚崗村委會的南西、王四龍，曼莊村委會的東陽、南欠，勐伴鎮會落村委會的克米寨，勐臘縣熱作實業公司的曼邁，共有人口2208人。勐臘縣克木人分為克木、克米。克木為西雙版納土著，歷史悠久，曾在勐臘尚勇廣補法（天峰山）一帶建立過自己的王國，開采井鹽暢銷現東南亞一帶。后被傣族征服，部分受傣族統治，部分遷入老撾。克米僅有南欠、克米兩個寨子，大約在1939年從老撾遷入。傳說克木、克米曾是兄弟，因打獵分配不均而反目分開。勐臘縣克木人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。克米能聽懂克木的語言，但克木聽不懂克米的語言。克木人住房為干欄式建筑，婦女著傣裝，男子著漢裝。克木人信仰圖騰崇拜和原始宗教，不信仰佛教。主要節日有豐收節、新米節和祭花節。克米人的節日有新米節、紅花節和“跌木龍節”。（二）老品人老品人為我州未識別民族之一，居住在勐海縣勐遮鎮曼洪村委會老品寨，全寨共52戶233人。老品人自稱“老品”，也稱“卡品”。老品人保留有自己的語言，如吃飯為“唐扎”，房屋為“擁”，能講流利的傣語。老品人住房為漢式平房。信仰原始宗教，有廟宇、無神像，每年全寨要舉行一次祭山神活動。（三）八甲人八甲人為我州未識別族群之一。八甲人聚居在勐海縣勐阿鎮勐康村委會的上、下納懂、曼倒，納京村委會的2組、6組、7組、8組，賀建村委會的6組、7組、8組，少部份散居在機關單位，共有人口1106人。八甲人自稱“八甲”。八甲人有自己的語言，與傣語比較接近，能與傣族相互交流。八甲人的住房為漢式平房，過去有自己的服飾，婦女包包頭，穿對襟連身裙，后圍圍裙。男子穿對襟衣，頭頂上結發結。現婦女還保留著自己的民族服飾，但只在過年過節或結婚時穿，平時穿漢裝，男子則已改穿漢裝。八甲人信仰原始宗教，建有小廟，逢年過節要到廟里殺雞獻祖。八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。八甲人的姓氏有捧、刀、李、羅、馬等。八甲人過火把節、春節、七月半。