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本文目錄一覽

1，12個(gè)是一打12打又叫啥
2，十二星座有幾個(gè)呢
3，一年12個(gè)情人節(jié)了
4，十二個(gè)月打一字
5，十二個(gè)星座
6，十二個(gè)人還是十三個(gè)
7，twelve是什么意思怎樣發(fā)音
8，十二個(gè)幾加五個(gè)幾等于62萬(wàn)
9，十二個(gè)月的英文
10，12個(gè)34是表示什么
11，十二個(gè)星座
12，第十二個(gè)怎么說(shuō)
13，中國(guó)十二個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
14，用十二個(gè)文言文暗喻我愛(ài)你
15，十二個(gè)的作品鑒賞

1，12個(gè)是一打12打又叫啥

12個(gè)是一打,12打又叫啥?十二個(gè)為“一打”,十二打?yàn)橐弧傲_”.羅——英文gross的省譯音

是12個(gè)

12個(gè)是一打12打又叫啥

2，十二星座有幾個(gè)呢

十二星座有12個(gè)。十二星座的順序依次為白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。十二星座即黃道十二宮，是占星學(xué)描述太陽(yáng)在天球上經(jīng)過(guò)黃道的十二個(gè)區(qū)域，在占星學(xué)的黃道十二宮定義只是指在黃道帶上十二個(gè)均分的區(qū)域，不同于天文學(xué)上的黃道星座。而經(jīng)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)在1928年規(guī)范星座邊界后，黃道中共有13個(gè)星座。星座象性：火象星座：白羊座、獅子座、射手座土象星座：摩羯座、金牛座、處女座風(fēng)象星座：天秤座、水瓶座、雙子座水象星座：巨蟹座、天蝎座、雙魚座星座陰陽(yáng)性：陽(yáng)性：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座。陰性：金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座。

十二星座有幾個(gè)呢

3，一年12個(gè)情人節(jié)了

按照各個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗，一年可不止12個(gè)情人節(jié)。1月14日 Diary Day 日記情人節(jié)：情侶會(huì)在這一天互贈(zèng)能夠記錄一整年事項(xiàng)的日記本，此舉象征兩人能夠相守提攜，將一年內(nèi)的美好回憶通通留存下來(lái)。2月14日 Valentines Day 傳統(tǒng)情人節(jié)3月14日 White Day 白色情人節(jié)：日本女孩會(huì)在2/4這天送巧克力或禮物給心儀的男生。收到禮物的男生可以在一個(gè)月后，也就是3/14回禮以示感謝，并對(duì)女方表明自己的心意。4月14日 Black Day 黑色情人節(jié)5月14日 Yellow &Rose Day 玫瑰情人節(jié)6月14日 Kiss Day 親親情人節(jié)7月14日 Silver Day 銀色情人節(jié)8月14日 Green Day 綠色情人節(jié)9月14日 Music &Photo Day 相片情人節(jié)10月14日 Wine Day 葡萄酒情人節(jié)11月14日 Orange & Movie Day 電影情人節(jié)12月14日 Hug Day 擁抱情人節(jié)中國(guó)的情人節(jié)故事已經(jīng)家喻戶曉。外國(guó)的情人節(jié)故事說(shuō)法就很多，大體也是忠貞不渝，為愛(ài)赴死一類的故事。加上中國(guó)七夕傳統(tǒng)情人節(jié)，一年就有13個(gè)情人節(jié)。其實(shí)還不止，5/20、5/21是“網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”是近年來(lái)興起的。與520的諧音“我愛(ài)你”有關(guān)。

一年12個(gè)情人節(jié)了

4，十二個(gè)月打一字

十+二+月，就是青。所以十二個(gè)月的答案是青字。1. 玥 yuè（王由十二構(gòu)成）2. 青（青的上部由十二構(gòu)成）3. 年（1年=12個(gè)月）

青

5，十二個(gè)星座

下面為你介紹十二星座，供你對(duì)照，星座名，星座英文名，星座日期，星座屬性，幸運(yùn)數(shù)字，辛運(yùn)顏色，白羊座，aries， 03/21 - 04/19 火象星座 6,7，鮮紅色，血紅色，金牛座，taurus，04/20- 0520 土象星座 1,9，紫色，雙子座，gemini，05/21 - 06/20 風(fēng)象星座 3,5,7，淡粉色，巨蟹座，cancer， 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色，獅子座，leo， 07/23 - 08/22 火象星座 5,9，褐色，深紅色，處女座，virgo， 08/23 - 09/22 土象星座 4,8，黃色，天秤座，libra， 09/23 - 10/22風(fēng)象星座 6,9，橙色，天蝎座，scorpio， 10/23 - 11/21 水象星座 3,5，暗灰色，深紅色，射手座，sagittayius， 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色，灰色，摩羯座，capricom， 12/22 - 01/19 土象星座 3,7，深紅色，水瓶座，aquarius， 01/ 20- 02/18風(fēng)象星座4,8，金黃色，雙魚座，pisces，02/19-03/20水象星座5,8，紫色

6，十二個(gè)人還是十三個(gè)

這是根據(jù)人的錯(cuò)覺(jué)制作的圖片，實(shí)地是12個(gè)人，重新組合后看上去是13個(gè)，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的圖像都缺少了一點(diǎn)點(diǎn)。

是十二個(gè)人，在變換的時(shí)候，有一個(gè)只動(dòng)了頭。

7，twelve是什么意思怎樣發(fā)音

一、twelve的發(fā)音英[twelv]。二、twelve的釋義num.十二；十二個(gè)；十二點(diǎn)鐘；十二歲；adj.十二的；十二個(gè)的；n.十二；十二個(gè)；三、twelve的例句Twelve inches go to a foot. 十二英寸等于一英尺。四、twelve的復(fù)數(shù)：twelves twelves n. 十二，12( twelve的名詞復(fù)數(shù) )；十二的，十二個(gè)的； v. 十二，12( twelve的第三人稱單數(shù) )；十二的，十二個(gè)的； In a sense, it is exactly the tangle of sex and revolution that builds the unique charm of Twelves.從某種意義上說(shuō)，正是性與革命的糾纏構(gòu)筑了《十二個(gè)》獨(dú)特的藝術(shù)魅力。擴(kuò)展資料一、短語(yǔ)搭配twelve joints 十二節(jié)twelve edge 十二邊the twelve channels 正經(jīng)twelve internal organs 十二臟二、twelve的序數(shù)詞：twelfth twelfth 英[twelfθ] 美[tw?lfθ] n. 第十二；十二分之一； adj. 第十二的；第十二個(gè)的；十二分之一的； She is entitled to a twelfth of the cash.她有權(quán)獲得這筆錢的1/12。復(fù)數(shù)：twelfths

8，十二個(gè)幾加五個(gè)幾等于62萬(wàn)

你好十二個(gè)五萬(wàn)加五個(gè)四千等于62萬(wàn)。12個(gè)5萬(wàn)是60萬(wàn)，5個(gè)4千是2萬(wàn)，60萬(wàn)+2萬(wàn)=62萬(wàn)。

你好，你問(wèn)的問(wèn)題是小學(xué)的口算題么？82-62=20所以62加20等于80

9，十二個(gè)月的英文

十二個(gè)月的英文分別是：January，一月；February，二月；March，三月；April，四月；May，五月；June，六月；July，七月；August，八月；September，九月；October，十月；November，十一月；December，十二月。1、月是歷法中的一種時(shí)間單位，傳統(tǒng)上都是以月相變化的周期作為一個(gè)月的長(zhǎng)度，一個(gè)月（太陰月）的長(zhǎng)度大約是29.53日，即一輪“朔望月”。2、在舊石器時(shí)代的早期，人類就已經(jīng)會(huì)依據(jù)月相來(lái)計(jì)算日子。迄今，朔望月仍是許多歷法的基石。一年分為12個(gè)月；中國(guó)農(nóng)歷一年也為12個(gè)月，農(nóng)歷的閏年為13個(gè)月，多出的一個(gè)月稱為閏月。擴(kuò)展資料：1、February,每年2月初，羅馬都要?dú)⑸嬀疲瑲g慶菲勃盧姆節(jié)。這一天，人們常用一種牛草制成的名叫Februa的鞭子，抽打不育的婦女，以求懷孕生子。這一天，人們還要懺悔自己過(guò)去一年的罪過(guò)，洗刷自己的靈魂，求得神明的饒恕，使自己成為一個(gè)貞潔的人。英語(yǔ)2月February，便是由拉丁文 Februarius（即菲勃盧姆節(jié)）演變而來(lái)。2、June，羅馬神話中的裘諾，是眾神之王，又是司管生育和保護(hù)婦女的神。古羅馬人對(duì)她十分崇敬，便把6月奉獻(xiàn)給她，以她的名字——拉丁文Junius來(lái)命名6月。英語(yǔ)6月June 便由這位女神的名字演變而來(lái)。也有學(xué)者認(rèn)為，Junius可能是古代拉丁家庭中的一個(gè)顯赫貴族的姓氏。3、September，老歷法的7月，正是凱撒大帝改革歷法后的9月，拉丁文 Septem是“7”的意思。雖然歷法改革了，但人們?nèi)砸u用舊名稱來(lái)稱呼9月。英語(yǔ)9月September，便由此演變而來(lái)。4、December，羅馬皇帝琉西烏斯把一年中最后一個(gè)月用他情婦 Amagonius的名字來(lái)命名，但遭到元老院的反對(duì)。于是，12月仍然沿用舊名Decem，即拉丁文“10”的意思。英語(yǔ)12月December，便由此演變而來(lái)。參考資料：百度百科_月份百度百科_公歷月份名

10，12個(gè)34是表示什么

12個(gè)3/4是表示12個(gè)3/4相加是多少，12的3/4是多少。3/4x12=9希望能幫到你！

12個(gè)3/4是表示：12×3/4

不可以，12里面有3個(gè)4嗎的話用12÷4＝3表示，數(shù)學(xué)常識(shí)

11，十二個(gè)星座

3月21日~4月19日，白羊座（牡羊座），Aries，火象星座。第一宮的白羊座說(shuō)話比較直沖，容易得罪人，但是內(nèi)心大多溫柔可愛(ài)，和他們相處時(shí)間越久，就會(huì)越喜歡他們。他們的內(nèi)心就像棉花一樣柔軟。4月20日~5月20日，金牛座，Taurus，土象星座。十二星座中最愛(ài)財(cái)?shù)男亲鯃?zhí)迷不悟。但是金牛座的人還是比較善于理財(cái)?shù)模⒉粫?huì)因?yàn)樘珢?ài)財(cái)而忘記財(cái)物的本質(zhì)。是所有星座中最充滿錢味的星座。5月21日~6月20日，雙子座，Gemini，風(fēng)象星座。雙子座的人非常足智多謀，行動(dòng)也比較敏捷，善于與人交流溝通，這一點(diǎn)給他們提供了其他星座所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。雙子座的人充滿生命力，很容易感染別人。6月21日~7月21日，巨蟹座，Cancer，水象星座。巨蟹座是個(gè)具有領(lǐng)導(dǎo)力的星座。善于忍耐也很有主見(jiàn)，與巨蟹座交朋友非常的省心省力，他們喜歡給朋友提供各種各樣幫助，就當(dāng)自己的事一樣。7月22日~8月22日，獅子座，Leo，火象星座。獅子座的人頭腦清醒，但就是有點(diǎn)喜歡嘩眾取眾，但那并不惹人討厭，因?yàn)楠{子座氣質(zhì)比較沉穩(wěn)，容易讓人有安全感，掩蓋那層無(wú)傷大雅的浮躁。而且都很熱心、慷慨。關(guān)鍵的時(shí)候，甚至連大義沒(méi)親都做得到。8月23日~9月22日，處女座，Virgo，土象星座。被議論最多的星座，也確實(shí)值得被議論，可能有點(diǎn)執(zhí)著地追求一些他們眼里覺(jué)得需要追求的事。但旁人常常不能理解。不能說(shuō)是吹毛求疵，很多處女座就因?yàn)檫@種性格取得了普通人想都不敢想的成功。有一說(shuō)是諸葛亮也是處女座。9月23日~10月22日，天秤座，Libra，風(fēng)象星座。天秤座普遍優(yōu)雅，愛(ài)好和平，有時(shí)候也顯得有點(diǎn)糾結(jié)，猶豫不決。沒(méi)啥可說(shuō)的，就是是天cheng而不是天ping。10月23日~11月21日，天蝎座，Scorpio，水象星座。天蝎座深謀遠(yuǎn)慮也很講義氣，做他們的朋友要小心，他們很會(huì)挖秘密，雖然不會(huì)說(shuō)出去，但是還是讓人望而生畏。但是幸好他們也不太喜歡交朋友。11月22日~12月21日，射手座，Sagittarius，火象星座。公認(rèn)的最花心星座，令人無(wú)話可說(shuō)，被拋棄只好自認(rèn)倒霉12月22日~1月19日，摩羯座，Capricornus，土像星座。悶騷又睿智，高冷又傲嬌的星座1月20日~2月18日，水瓶座（寶瓶座），Aquarius，風(fēng)象星座。水瓶座內(nèi)心冰冷，但是2月19日~3月20日，雙魚座，Pisces，水象星座。掌管人類夢(mèng)想的星座。

12，第十二個(gè)怎么說(shuō)

the twelfth 或者 the 12th

the twelftn

The twelfth

the twelveth

The twelfth

12th

13，中國(guó)十二個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些

01 中國(guó)十二個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（traditional Chinese festivals）是中華民族悠久歷史文化的組成部分。其形式多樣，內(nèi)容豐富，大多數(shù)與原始信仰、天象物候、歷法、數(shù)學(xué)以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。中國(guó)十二個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有如下： 1、春節(jié) 正月初一為春節(jié)，為新的一年的開(kāi)始，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日活動(dòng)主要有拜年、貼春聯(lián)、燃放爆竹、包餃子等。描寫春節(jié)的詩(shī)作有北宋王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 2、元宵節(jié) 正月十五為元宵節(jié)，又稱上元、元夕、元夜，有觀燈、吃元宵(湯圓)的習(xí)俗。南方包湯圓北方滾元宵。描寫元宵節(jié)的詩(shī)作有宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的詞作《生查子●元夕》：去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開(kāi)宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說(shuō)愛(ài)的好機(jī)會(huì)。3、寒食節(jié) 寒食在清明前二日或一日，不得用火，吃冷食三日。傳說(shuō)晉文公流亡時(shí)，介子推曾為他割股充饑，但晉文公歸國(guó)為君后，分封忘記介子推，而介子推也不愿夸功爭(zhēng)寵，于是攜母隱居，后來(lái)晉文公反復(fù)請(qǐng)介子推出山，他不愿為官，最后晉文公放火焚山，介子推抱著母親燒死在樹(shù)下。后人為紀(jì)念忠臣義士，在介子推死難之日不生火，吃冷食。 4、清明節(jié) 清明節(jié)是每年的四月五日，主要活動(dòng)是掃墓和踏青。清明也為二十四節(jié)氣之一。描寫清明節(jié)的詩(shī)作有唐代杜牧的《清明》:清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。 5、端午節(jié) 端午為農(nóng)歷五月初五，習(xí)俗有賽龍舟、吃粽子、采艾葉、系紅線等。據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念屈原于此日投汨羅江而死。 6、七夕節(jié) 七夕為農(nóng)歷七月初七，又叫乞巧節(jié)，傳說(shuō)牛郎織女每年此夜通過(guò)天河相會(huì)，婦女們擺酒脯瓜果于庭前，用五色線對(duì)月穿七孔針，過(guò)者為巧，謂之乞巧。七夕節(jié)可以說(shuō)是中國(guó)的情人節(jié)。描寫七夕的詩(shī)作有秦觀的《鵲橋仙》：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。7、中元節(jié) 中元為農(nóng)歷七月十五日，舊時(shí)道觀于此日作齋醮以飼惡鬼，僧寺作盂蘭盆會(huì)以使親人脫離惡鬼道，后逐漸成鬼節(jié)，民間此日有祭祀亡故親人等活動(dòng)。 8、中秋節(jié) 中秋為八月十五，處在秋季三個(gè)月的中央。此時(shí)為秋分前后，秋高氣爽，月亮圓時(shí)顯得更為明亮皎潔，為家人團(tuán)聚之時(shí)。在這個(gè)節(jié)日家人團(tuán)聚，賞月、祭月、吃月餅等。傳說(shuō)是為了紀(jì)念嫦娥。中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說(shuō)法多種。-說(shuō)元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖朱元璋的謀士劉伯溫利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見(jiàn)了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵)，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。 9、重陽(yáng)節(jié) 重陽(yáng)為九月九日，九為陽(yáng)數(shù)之極，故名。此日有登高、賞菊、飲酒、佩帶茱萸的習(xí)慣。現(xiàn)定為老人節(jié)。描寫重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)作有唐代王維《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。10、臘八節(jié) 冬至日白晝最短，古人將其看做節(jié)氣的起點(diǎn)，要舉行慶祝祭祀活動(dòng)。古代于歲末要舉行臘祭，該日稱臘日(日期不定)，該月稱臘月。佛教傳說(shuō)釋迦牟尼于十二月初八成道，故佛寺此日要煮粥敬佛，受此影響，民間將臘日定在此日(即臘八)，并煮臘八粥。 11、小年小年為十二月二十三或二十四日(現(xiàn)今為二十三日)，又稱祭灶日，據(jù)說(shuō)灶王爺是上帝派往民間的監(jiān)護(hù)神，每年此日上天報(bào)告民間善惡，于是此日祭灶，期望向上帝說(shuō)自己好話，形成了中國(guó)人過(guò)小年吃灶糖。這一天主要掃塵、祭灶等。 12、除夕除夕是一年的最后一晚，舊歲至此夕而除，次日即新歲，故稱。習(xí)俗有避邪(燃爆竹)、守歲、吃團(tuán)圓飯等。

14，用十二個(gè)文言文暗喻我愛(ài)你

卿卿吾愛(ài)，吾之夢(mèng)縈，無(wú)日或忘，難舍相思。噱衣寬帶，為伊所思卿卿吾愛(ài)，吾之明眸，點(diǎn)許闋決，毀思柞忌。滿目蒼涼，或忘君思卿卿吾愛(ài)，吾之心海，泛游天地，但求君顏。起伏波定，廖遇神思卿卿吾愛(ài)，吾之冠蓂，傅嗣娑駟，三千紅顏。凡塵縹緲，不蘄相思手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!美目盼兮! 巧遇佳人鏡湖濱，倩影常駐我夢(mèng)縈; 相逢雖短相思長(zhǎng)，萬(wàn)水千山總是情。暗喻什么的用詩(shī)比較多明著來(lái) 吾至愛(ài)汝吾愛(ài)汝甚（古人都比較羞澀的）

15，十二個(gè)的作品鑒賞

勃洛克創(chuàng)作出充滿詩(shī)意體驗(yàn)和象征意味的長(zhǎng)詩(shī)《十二個(gè)》，形象地揭示了復(fù)雜時(shí)代與宗教傳統(tǒng)、社會(huì)變革與個(gè)人體驗(yàn)的隱蔽關(guān)聯(lián)。勃洛克比較客觀如實(shí)地描寫人民群眾的代表———十二個(gè)赤衛(wèi)隊(duì)員，并沒(méi)有將其理想化、片面化和妖魔化。在《十二個(gè)》中，十二個(gè)赤衛(wèi)隊(duì)員清楚自己是人民群眾力量的表達(dá)者和象征者，意識(shí)到自己崇高的革命職責(zé)，并隨時(shí)隨地用激情和力量履行打破舊世界的職責(zé)，捍衛(wèi)新世界的理想（“保持革命的步伐不甘心的敵人沒(méi)有打瞌睡”）。勃洛克在長(zhǎng)詩(shī)中描寫猛烈的暴風(fēng)雪、吹得人站不住腳的驟風(fēng)、嚴(yán)寒的黑夜。他常常給予這些自然現(xiàn)象以特殊的神秘的象征意義。在寫作《十二個(gè)》的過(guò)程中，他的日記里不斷出現(xiàn)這樣的記載：“傍晚暴風(fēng)雪（變革的旅伴）”（1月3日）、“風(fēng)在喧嘯（又是旋風(fēng)？）”（1月6日）。他在生理上都能感到舊世界被摧毀的聲音：“近日睜著眼睛躺在黑暗中，聽(tīng)見(jiàn)轟隆、轟隆，我想地震開(kāi)始了”（1月9日）。他指出：“革命像驟風(fēng)，像暴風(fēng)雪”，它的流發(fā)出威嚴(yán)和震耳欲聾的轟鳴”，“偉大的轟鳴”。詩(shī)人將自己高昂的革命激情，將自己雄渾的詩(shī)歌力量融于長(zhǎng)詩(shī)中飛揚(yáng)于天地之間的白色的雪的和怒風(fēng)呼嘯的黑色的夜的旋律之中。在彼得格勒大街上，從黑夜的暴風(fēng)雪深處，出現(xiàn)了長(zhǎng)詩(shī)的主人公—一巡邏隊(duì)，十二個(gè)赤衛(wèi)軍戰(zhàn)士。他們是新世界的代表者，是新世界的十二使徒，他們主宰歷史的命運(yùn)。他們四周是火，火，火。火是革命的象征。他們要使全世界燃起熊熊大火。詩(shī)人把十二個(gè)描繪成背上應(yīng)該繡上紅方塊愛(ài)司花樣的人們，他們是被上流社會(huì)視為暴徒、罪犯的人們，是來(lái)自社會(huì)最底層的群眾。然而他們憤怒了，造反了。這種造反表現(xiàn)出強(qiáng)大的人民自發(fā)性力量。在造反過(guò)程中發(fā)生過(guò)搶劫、情殺（十二個(gè)中唯一有名字的彼特魯哈殺死了他的情人卡奇卡），他們睥睨一切，為所欲為：“自由，自由，沒(méi)有十字架啦”。如果連千百年來(lái)根深蒂固的宗教信仰都可以拋棄，那么舊制度、沙皇、貴族、地主、資本家……一定能打倒。勃洛克將大自然的暴風(fēng)雪和黑夜、將象征世界革命的大火，同主人公的白發(fā)性革命激情融匯成一個(gè)洶涌澎湃、呼嘯怒號(hào)的英雄主義多聲部的悲壯交響曲。勃洛克以前的詩(shī)歌寫的多是主人公個(gè)人同社會(huì)、個(gè)人同環(huán)境的對(duì)立和斗爭(zhēng)，而只有在《十二個(gè)》中表現(xiàn)了新舊兩個(gè)世界的勢(shì)不兩立的決戰(zhàn)。十二個(gè)赤衛(wèi)軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)詩(shī)中從始至終都在暴風(fēng)雪的黑夜中行進(jìn)，他們具有極大的概括性和象征性，我們看不見(jiàn)他們的表情，只能感覺(jué)到他們?yōu)榱烁锩窢?zhēng)表現(xiàn)出嚴(yán)峻、冷漠、堅(jiān)強(qiáng)，他們帶著上了刺的槍，保持革命的紀(jì)律，跟著耶穌基督走向遠(yuǎn)方，走向革命的圣地天國(guó)。《十二個(gè)》是詩(shī)人發(fā)自心底的對(duì)十月革命和站起來(lái)投入斗爭(zhēng)的人民群眾的一曲激昂的贊歌.詩(shī)作形式精巧，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，構(gòu)架了三條充滿戲劇性的情節(jié)線索：線索之一是，“彼得魯哈—卡奇卡—萬(wàn)卡”三人因感情糾葛而引發(fā)的悲劇故事；線索之二是，十二個(gè)赤衛(wèi)隊(duì)員在彼得堡大街上，伴著雄壯的歌聲邁著自豪的前進(jìn)步伐；線索之三是，老太婆、資產(chǎn)階級(jí)、貴太太、神甫、流浪漢等不同階層、不同意識(shí)、不同身份的民眾對(duì)革命的不同反應(yīng)。所有這一切，都發(fā)生在“黑夜”里恣意橫行的“暴風(fēng)雪”、“大狂風(fēng)”等自然背景之中。由此，三條情節(jié)線索既彼此獨(dú)立，情節(jié)完整，又相互交織，對(duì)比鮮明，彰顯出革命洪流的勢(shì)不可擋，抨擊了沙皇專制統(tǒng)治的保守黑暗。在作者筆下，現(xiàn)實(shí)生活中的自然現(xiàn)象具有強(qiáng)烈的隱喻意義和審美的修辭效果：“黑夜”象征黑暗和腐朽，“暴風(fēng)”、“驟雪”、“狂風(fēng)”隱喻著強(qiáng)有力的摧毀力量和運(yùn)動(dòng)革命過(guò)程中的混亂無(wú)序；“白色”象征光明和純潔，而“癩皮狗”、“餓狗”、“喪家犬”、“無(wú)家可歸的狗”則隱喻行將就木、即將毀滅的舊世界。在詩(shī)中，舊世界的滅亡和新世界的誕生，直接與人民大眾聯(lián)系在一起，而來(lái)自城市底層的十二個(gè)赤衛(wèi)隊(duì)員則是人民的代表：在革命期間彼得格勒街道后面，面對(duì)著百?gòu)U待興的廢墟，詩(shī)人看到一個(gè)新世界即將誕生，一個(gè)新俄羅斯正在崛起；在巡邏的十二個(gè)赤衛(wèi)隊(duì)員的身后，詩(shī)人看到奔向未來(lái)的人民大眾，一個(gè)人民做主的時(shí)代正在到來(lái)。在“拿著旗子的基督”的帶領(lǐng)下，“他們邁著雄赳赳的腳步走向遠(yuǎn)方”———這面旗幟鮮艷而巨大，充滿激情和感召；這個(gè)基督雖無(wú)跡可尋，但充滿號(hào)召力和革命激情；這些腳步堅(jiān)定而執(zhí)著，豪邁而有力；這個(gè)遠(yuǎn)方，雖朦朧卻美好，雖未知卻美妙。這些形象共同體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)十月革命、人民群眾和未來(lái)世界的認(rèn)知立場(chǎng)和價(jià)值訴求———向舊世界報(bào)復(fù)的“革命風(fēng)暴”，是滌蕩骯臟、消除苦難的暴風(fēng)雪，是正確而偉大的；跟隨基督前進(jìn)的“十二個(gè)赤衛(wèi)隊(duì)員”是新生活的代表者和捍衛(wèi)者，是人民自發(fā)力量的表達(dá)者，同時(shí)帶有無(wú)政府主義的極端性；而未來(lái)新世界則是符合宗教道德的，也是朦朧模糊的。耐人尋味的是，對(duì)長(zhǎng)詩(shī)的標(biāo)題“十二個(gè)”，對(duì)中間若隱若現(xiàn)、結(jié)尾處明確出現(xiàn)的基督形象，俄羅斯評(píng)論界向來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智，言人人殊，甚至彼此對(duì)立，迥然相異。有人認(rèn)為，基督形象是革命者和社會(huì)主義者的象征，象征著革命者的共產(chǎn)主義理想，乃是一種宗教式信仰；有人認(rèn)為，基督形象是符合教規(guī)的《福音書》里的人物，基督是美好未來(lái)的象征：有人認(rèn)為，基督形象是異教的基督，是古老信徒派“燃燒的”基督，是永恒的女性氣質(zhì)的化身；也有人認(rèn)為，基督形象是一個(gè)超凡脫俗的超人，是一個(gè)融合了西方外來(lái)思想和俄國(guó)民族傳統(tǒng)的藝術(shù)家；更有甚者認(rèn)為，基督形象是一個(gè)反基督者，一個(gè)敵基督者，是一個(gè)充滿革命暴力的基督。可以肯定的是，標(biāo)題“十二個(gè)”具有象征意義，十二個(gè)赤衛(wèi)隊(duì)員很容易讓人聯(lián)想到耶穌基督的十二個(gè)使徒，長(zhǎng)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上分成12章，這與標(biāo)題似乎又有著某種形式關(guān)聯(lián)和內(nèi)在呼應(yīng)。而抽象的基督隱喻著：作者寫十二個(gè)赤衛(wèi)隊(duì)員和基督形象，將二者并置共存，是一種內(nèi)在意識(shí)的宰制和牽引，它們隱藏在一個(gè)“在前面奔跑著的斑點(diǎn)”后面，陷入靈感的迷狂狀態(tài)之中，斑點(diǎn)巨大而光亮，“激動(dòng)著和吸引著我”。至于“拿著旗子的基督”，在勃洛克看來(lái)是比較模糊的形象：“既是這樣又不是這樣……當(dāng)旗子隨風(fēng)飄動(dòng)（在雨中或是在雪中，更主要的———是在夜色的黑暗中），就想到在它的下面有某個(gè)巨大的人，曾經(jīng)和他有關(guān)的（他不是舉著，不是拿著，怎么樣呢———但我不會(huì)講）。”不僅如此，詩(shī)人還曾經(jīng)在筆記本上寫道，基督形象是一個(gè)“女性的幻影”，凡此種種。如此看來(lái)，模糊的基督形象具有詮釋的多樣性：既可以理解為對(duì)革命的道義上的認(rèn)可，也可以認(rèn)為是崇高的道德理想的象征；既可以理解成對(duì)新世界的誕生和精神的改造的期待，也可以認(rèn)為是一種凌駕于人間之上的抽象力量，更可以認(rèn)為是一種未來(lái)烏托邦世界的認(rèn)同與召喚。然而，形象的詮釋是有限度的，一如意大利符號(hào)學(xué)家安伯托·艾柯所言，“說(shuō)詮釋（衍義的基本特征）潛在地是無(wú)限的并不意味著詮釋沒(méi)有一個(gè)客觀的對(duì)象，并不意味著它可以像水流一樣毫無(wú)約束地任意蔓延。說(shuō)一個(gè)文本潛在地沒(méi)有結(jié)尾并不意味著每一詮釋行為都可能得到一個(gè)令人滿意的結(jié)果”，因?yàn)椤霸谏衩氐膭?chuàng)作過(guò)程與難以駕馭的詮釋過(guò)程之間，作品文本的存在無(wú)異于一支舒心劑，它使我們的詮釋活動(dòng)不是漫無(wú)目的地到處漂泊，而是有所歸依”。俄羅斯學(xué)者圖爾科夫在《勃洛克傳》中認(rèn)為，“詩(shī)人不是占星家，他的詩(shī)不是占星圖。在詩(shī)中尋找對(duì)具體事件的預(yù)言，……這是可笑的”，勃洛克雖然看到人民運(yùn)動(dòng)的洪流和摧枯拉朽的革命是“生活的開(kāi)端”，但對(duì)究竟誰(shuí)可以拯救黑暗的舊世界，建立美好的新世界，并不明確和清晰。國(guó)內(nèi)學(xué)者鄭體武從詩(shī)人身份和詩(shī)歌審美角度出發(fā)，審視和詮釋革命基督形象，其看法別有一番新意：“從作者本人的解釋可以看出，《十二個(gè)》的基督與其說(shuō)是一個(gè)抽象的幻影，不如說(shuō)是對(duì)社會(huì)歷史巨變的一種詩(shī)意體驗(yàn)。”綜合各種觀點(diǎn)，大致可以說(shuō)，詩(shī)人通過(guò)基督形象給予十月革命和人民群眾一種道德解釋和象征認(rèn)知———任何革命和信仰都是在傳統(tǒng)和遺產(chǎn)上建立起來(lái)。事實(shí)上，蘇維埃政權(quán)的建立和蘇聯(lián)發(fā)展道路的確定，既有來(lái)自西歐馬克思主義理論的指引和空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的誘惑，又有俄羅斯集體主義理念傳統(tǒng)的支配和東正教烏托邦意識(shí)的滲透。長(zhǎng)詩(shī)《十二個(gè)》是勃洛克后期創(chuàng)作的代表作，被托洛茨基譽(yù)為“個(gè)人藝術(shù)的天鵝之歌”，集中體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民和革命的看法，具有高度的藝術(shù)水準(zhǔn)和深刻的思想內(nèi)涵。魯迅點(diǎn)評(píng)：能在雜沓的都會(huì)里看見(jiàn)詩(shī)者，也將在動(dòng)搖的革命中看見(jiàn)詩(shī)。所以勃洛克做出《十二個(gè)》，而且因此“在十月革命的舞臺(tái)上登場(chǎng)了”。但他的能上革命的舞臺(tái)，也不只因?yàn)樗嵌紩?huì)詩(shī)人；乃是，如托羅茲基言，因?yàn)樗跋蛑覀冞@邊突進(jìn)了。突進(jìn)而受傷了”。《十二個(gè)》于是便成了十月革命的重要作品，還要永久地流傳。舊的詩(shī)人沉默，失措，逃走了，新的詩(shī)人還未彈他的奇穎的琴。勃洛克獨(dú)在革命的俄國(guó)中，傾聽(tīng)“咆哮獰猛，吐著長(zhǎng)太息的破壞的音樂(lè)”。他聽(tīng)到黑夜白雪間的風(fēng)，老女人的哀怨，教士和富翁和太太的彷徨，會(huì)議中的講嫖錢，復(fù)仇的歌和槍聲，卡基卡的血。然而他又聽(tīng)到癩皮狗似的舊世界：他向著革命這邊突進(jìn)了。然而他究竟不是新興的革命詩(shī)人，于是雖然突進(jìn)，卻終于受傷，他在十二個(gè)之前，看見(jiàn)了戴著白玫瑰花圈的耶穌基督。但這正是俄國(guó)十月革命“時(shí)代的最重要的作品”。詩(shī)《十二個(gè)》里就可以看見(jiàn)這樣的心：他向前，所以向革命突進(jìn)了，然而反顧，于是受傷。這詩(shī)的體式在中國(guó)很異樣；但我以為很能表現(xiàn)著俄國(guó)那時(shí)的神情；細(xì)看起來(lái)，也許會(huì)感到那大震撼，大咆哮的氣息。可惜翻譯最不易。