齊晉鞌之戰，揭秘春秋戰國齊晉鞌之戰的爆發是因為禮儀嗎

來源：整理時間：2023-04-19 10:49:35 編輯：好學習手機版

1，揭秘春秋戰國齊晉鞌之戰的爆發是因為禮儀嗎

不是

也許是的。

揭秘春秋戰國齊晉鞌之戰的爆發是因為禮儀嗎

2，齊晉鞌之戰故不能推車而及翻譯

故不能推車而及：因胳膊受傷不能推車出險，而被敵人趕上。

支持一下感覺挺不錯的

齊晉鞌之戰故不能推車而及翻譯

3，齊晉鞍之戰為什么說齊侯不知戎禮

戎事以殺敵為禮。“齊侯曰：謂君子而射之，非禮也。”從這里可以看出齊侯不知戎禮。

《正義》“僖二十二年《傳》曰：戎，昭果毅以聽之之謂禮，殺敵為果，致果為毅。是戎事以殺敵為禮。”戎禮是以殺敵為果毅的！

齊在東方，而晉在中部，戎是指西部，其當然不如晉知西戎的情況！給分，謝謝！再看看別人怎么說的。

齊晉鞍之戰為什么說齊侯不知戎禮

4，跪求太史公自序通假字詞類活用古今異義的解釋

原文十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。（曹劌論戰）（1）譯文〔魯莊公〕十年的春天，齊國軍隊攻打我國。莊公將要應戰，曹劌請求接見。原文吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（燭之武退秦師）（2）譯文我不能早任用您，現在〔國家〕危急才來求您，這是我的過錯。上面兩段譯文，除〔〕內是必要的增補外，字詞，古今是一對一的關系；詞序、句法結構，古今相同。這種翻譯方法就是對譯。對譯的好處是逐字逐句落實，便于準確地表達原文內容。由于古今漢語相同之處頗多，所以對譯也就成了古文今譯的一項基本方法。凡是能夠對譯的地方，應盡量對譯。對譯有困難或對譯后意思表達不清楚的，才可作適當調整。 2．移位移位是指古代漢語某些特殊詞序與表達方式，今譯時按現代漢語表達習慣移動詞語位置。例如：原文彼且奚適也？（北冥有魚）（1）譯文他將要去哪里呢？原文楚國方城以為城，漢水以為池。（齊桓公伐楚）（2）譯文楚國把方城山作為城墻，把漢水作為護城河。原文命子封帥車二百乘以伐京。（鄭伯克段于鄢）（3）譯文命令子封率領二百輛戰車來討伐京邑。原文晉侯飲趙盾酒。（晉靈公不君）（4）譯文晉侯使趙盾飲酒。原文邴夏御齊侯。（齊晉鞌之戰）（5）譯文邴夏給齊侯駕車。原文（1）的“奚”是疑問代詞作賓語，置于動詞“適”的前面，今譯時應按現代漢語詞序置于動詞后面。“奚適”應譯為“去哪里”或“往哪里去”。原文（2）的“方城”、“漢水”是介詞“以”的前置賓語，今譯時要移至介詞后面。原文（3）的“二百乘”是“車”的后置定語，今譯時要移至“戰車”的前面。原文（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語特有的動賓關系，今譯時，詞序應調整為“使趙盾飲”。原文（5）“御齊侯”也是一種特殊的動賓關系，賓語不是行為的目的物，而是動詞為賓語而動，今譯時詞序應調整為“給齊侯駕車”。 3．增補增補是指古代漢語省略或表達過于簡古的地方，今譯時作必要的增添補充。古漢語省略比現代漢語普遍，今譯時應補出必須補出的省略成分；古漢語一般表達簡古，為準確清晰地表達原意，今譯時須作必要的增添。例如：原文及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巌邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”（1）（鄭伯克段于鄢）譯文等到莊公登上君位，〔姜氏〕替公叔段請求制這個地方。莊公說：“制是險要的城邑，〔從前〕虢叔死在那里，〔不適合給他〕。別的城邑一定聽從〔您的〕吩咐。” 原文一鼓作氣，再而衰，三而竭。（曹劌論戰）（2）譯文第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經衰落，第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。原文（1）的譯文，補出“姜氏”以明確“為之請制”的主語；增添“從前”和“不適合給他”兩處，是為了揭示原文中隱含的意義；增補“您的”以限定聽從誰的“吩咐”，使語意表達更清楚。原文（2）于“再”、“三”之前承前省略了謂語動詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面懲前省略了主語“氣”。翻譯時分別補出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語意顯豁。增補宜慎重，只有不增補原意無法表達清楚的地方，才可增補。如隨意亂補，就會使譯文臃贅，失去準確性。 4．刪減與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。古代漢語中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以刪除不譯。例如：原文爾來二十有一年矣。（前出師表）（1）譯文從那時以來已經二十一年了。原文狼度簡子之去遠。（中山狼傳）（2）譯文狼估計趙簡子已經離遠了。原文維禹浚川，九州攸寧。（史記·太史公自序）（3）譯文禹疏通河道，使九州安寧。原文（1）十位數與個位數之間起連接作用的“有”字，原文（2）置于“簡子”和“去遠”之間取消句子獨立性的助詞“之”字，原文（3）的句首語氣詞“維”字與“寧”前的詞綴“攸”字，現代漢語沒有類似的表達結構和相應的詞語，今譯時均可刪除不譯。 5．保留保留指原文中有些詞語可以不譯而徑直保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；象一些表示已經消失的古代事物的詞語，一些專有名詞，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術用語以至專業術語等，一般都可保留不譯。例如：原文初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及公叔段。（鄭伯克段于鄢）（1）譯文當初，鄭武公在申國娶妻，稱為武姜，生下莊公和公叔段。原文子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（柳子厚墓志銘）（2）譯文子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。原文道可道，非常道；名可名，非常名。（老子）（3）譯文道可以用言詞表達的，就不是常道；名可以說得出來的，就不是常名。原文（1）中的人名、國名都移入譯文，保留不譯；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯；原文（3）中的“道”、“名”、“常道”、“常名”都是具特定含義的哲學概念，也可徑直移入譯文，保留原貌。所謂保留，是就字面說的，實質上它仍是對譯。這類保留的詞語如須加以說明，可用加注方式處理，如在“元和”后用（唐憲宗年號）注明。但所加的注只是解說，而不是翻譯。上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據具體情況在對譯基礎上的變通調整。我們在今譯時應當靈活運用各種方法，以求既準確信實地譯出原文內容，又行文通暢，符合現代漢語的語法規范和表達習慣。這里特別要強調的是，平時練習中，要注意練習“操作程序”，這就是：第一步，將古文中詞的現代漢語的意義對應著寫下來。第二步，看不能理解的句子是否是詞類活用、名詞狀語、前置賓語等。尤其要注意詞類活用。第三步，看有無需要調整的地方（移位、增補、刪減等）。如果按部就班，即使有難以理解的句子，一般都可以順利地解決。你去看看這里：http://www.ksbs.cn/ketang/view.asp?id=488&page=2參考資料：http://www.ksbs.cn/ketang/view.asp?id=488&page=2