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3，請問小說寫得好的耽美作者有哪些
4，佛山桂城到深圳羅湖需要多少錢
5，作家天佑是誰
6，英國國歌作者是誰
7，紅樓夢中為什么要有一個甄寶玉與賈寶玉有什么關(guān)系作者構(gòu)造這個

1，深圳松崗哪里有彩鋼板賣

寶安福永天佑工業(yè)園里有一家廠

你好！我知道，如有疑問，請追問。

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佛山順德容桂天佑城三樓數(shù)碼港

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哪都有??！

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3，請問小說寫得好的耽美作者有哪些

青羅扇子《重生之名流巨星》《引以為豪》《口蜜腹劍》《在彼端的星光等你》月下蝶影《福澤有余【重生】》《射門!少年!》《天佑(清穿)》《公子變敗家子》風(fēng)弄《鳳于九天》《蝙蝠》《不能動》《懲罰軍服》《相會于加勒比海》《金玉王朝》天籟紙鳶《月上重火》《天王》

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4，佛山桂城到深圳羅湖需要多少錢

樓上的胡說啦，一直都是85元的，現(xiàn)在不浮動了，除非特殊情況。現(xiàn)在去羅湖人多的話在佛山坐車去的話要很久，經(jīng)常堵車，如果樓主要去羅湖又發(fā)現(xiàn)人多的話，我提議你去廣州東站坐和諧號，75元，1個小時多15分鐘左右就可以到羅湖，從佛山去東站也不會耗費(fèi)你多少時間，只要你愿意轉(zhuǎn)車。比如到親仁路做777或555（東方廣場等地都可以上車）到坑口，7元；坑口坐地鐵到東站，6元。這過程總共時間大概是1個半小時（包上你轉(zhuǎn)車）。雖然比坐汽車貴一點(diǎn)點(diǎn)，但是可以避免人多或者在廣深高速上堵車。尤其節(jié)假日

你好！去南海體育館旁邊坐車，到羅湖大約55-65元，1.5-2小時我的回答你還滿意嗎~~

5，作家天佑是誰

是罵國足那位吧？作家天佑，系屬新浪派作家，一個匿名低調(diào)的房地產(chǎn)公司老總，一個在長期的職業(yè)生涯中開創(chuàng)了自己銷售體系和公司管理哲學(xué)的高人。早年做過教師，后因經(jīng)商失敗，攜帶一千元獨(dú)闖深圳，從搬運(yùn)工做起，做過討債公司職員、房地產(chǎn)公司置業(yè)顧問、銷售經(jīng)理、營銷策劃總監(jiān)、總經(jīng)理。他對中小企業(yè)如何突破發(fā)展的瓶頸有獨(dú)到的見解，置身商場、官場，對諸多潛規(guī)則洞若觀火。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境下，他成功帶領(lǐng)企業(yè)走出困境，為此自述親身經(jīng)歷為同業(yè)人規(guī)避風(fēng)險，指引道路。經(jīng)過幾年努力，成為深圳房地產(chǎn)界頭面人物，以個人經(jīng)歷，印證商業(yè)傳奇。天佑推崇商業(yè)規(guī)則和個人奮斗，對商場、官場中的潛規(guī)則洞若觀火。

搜一下：作家天佑是誰

6，英國國歌作者是誰

到現(xiàn)在為止還沒確認(rèn)是誰

《天佑女王》是大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國的國歌及傳統(tǒng)上被用作英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭以及其他英聯(lián)邦國家的國歌和英聯(lián)邦皇室頌歌。《天佑女王》是一首作者未知的愛國歌曲。《天佑女王》又稱《天佑吾王》或《上帝保佑女王》，當(dāng)在位的英國君主的性別為男時，此歌唱作《天佑國王》；性別為女時唱作《天佑女王》。不是由某個人作詞或作曲,而是在民間逐漸形成的

天佑女王》（God Save the Queen，《上帝保佑女王》）或《天佑吾王》（God Save the King，《上帝保佑國王》）是大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國的國歌及英聯(lián)邦的皇室頌歌。《天佑吾王》是一首愛國歌曲，不確定作者是誰。傳統(tǒng)上他被用作聯(lián)合王國、加拿大以及其他英聯(lián)邦成員的國歌，同時也是英國皇室的頌歌。當(dāng)在位的英國君主的性別為男性時，此歌唱作《天佑吾王》；性別為女性時，唱作《天佑女王》。這首歌沒有官方承認(rèn)的版本，實(shí)際上從來沒有一條圣旨或法律宣布其為官方版國歌。一般而言，只會演唱第一段（很少的時候有兩段歌詞

7，紅樓夢中為什么要有一個甄寶玉與賈寶玉有什么關(guān)系作者構(gòu)造這個

書中有賈寶玉，甄寶玉兩個人。對于賈寶玉，這位紅樓的主人，現(xiàn)實(shí)中已有脂硯齋即曹天佑對號入座了。甄寶玉呢？由于《石頭記》僅存八十回，而他在前八十回中也很少出現(xiàn)，我們無從全面了解他的思想形象及與賈寶玉之間的關(guān)系。正因?yàn)榇?，我們更?yīng)該關(guān)注他，以求從他身上挖掘出有助于我們進(jìn)一步理解作品的東西。那么，他在現(xiàn)實(shí)中能找到原型嗎？我的想法是，應(yīng)把焦點(diǎn)聚在書作者曹雪芹身上。首先，細(xì)審脂批。甲戌本第一回眉批：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余才嘗哭芹，淚亦殆盡?！笨梢姷眯钚了嶂疁I，哭成此書者是曹雪芹，不是批者曹天佑，那個自比寶玉的脂硯齋。靖藏本八回一眉批：“作者秉刀斧之筆，一字化一淚，一淚化一血珠。惟批書者知之?！毖醒髂?，滴淚成字，亦作者事。僅舉兩條批語，不難看出，作者是以心血澆注成此書，而批者從參與者的角度閱批感慨，情難自己。脂批中如此類者還有很多。在現(xiàn)實(shí)中，曹雪芹與堂兄曹天佑一起長大，關(guān)系至為親密，經(jīng)歷了天佑相同的人情事物。所以，撰寫《石頭記》時，曹雪芹自站立場，化身書中甄寶玉，并比天佑為賈寶玉，實(shí)寫賈寶玉之種種。托己為彼，以己為神，而彼作影，相互傳照。有了這種猜測，接下來仍從脂批著手，試窺其意。甲戌本第二回：“（甄寶玉語）必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認(rèn)得字，心里也明白；不然我自己心里糊涂?！敝骸罢缂抑畬氂衲松习氩坎粚懻?，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉文，則正為真寶玉傳影?！闭f得再明白不過了，賈寶玉與甄寶玉的關(guān)系是遙照“，”傳影。在現(xiàn)實(shí)生活中，能和曹天佑有這種關(guān)系的恐怕就只有曹雪芹了。批語中曹天佑將“甄”明改為了“真”字。大概，他也明白自己“假”寶玉作為影子的身份吧！同回：“只可惜他家?guī)讉€姐妹都是少有的?！敝骸皩?shí)點(diǎn)一筆。余謂作者必有。”“實(shí)”字赫然醒目，似是已經(jīng)把作者視為此處的“他”甄寶玉了。（“余謂作者必有”言非其家族中必有，實(shí)指心中必有“姐妹”之意。）庚辰本第二十一回：寶玉續(xù)《莊子》一段。脂批：“趁著酒興不禁而續(xù)，是作者自站地步處。謂余何人也，敢續(xù)莊子。然奇極怪極之筆，從何設(shè)想，怎不令人叫絕！” “作者自站地步處”，一句話把作者也拉進(jìn)書里來了?！百Z寶玉”自然不敢續(xù)《莊子》，卻是“甄寶玉”趁著酒興，漸露真身，盎然醉意中，“不禁而續(xù)”。雖然在書中是賈寶玉執(zhí)筆，但可能曹天佑看出了作者“庚辰本甄”戲“假”演的意圖，所以下筆點(diǎn)破，釋以讀者真實(shí)情形。庚辰本第四十三回：“想必他只圖熱鬧，把清雅就丟開了。”脂批：“此獨(dú)寶玉乎？亦罵世人。余亦謂寶玉忘了，不然，何不來耶？”奇怪，一向自比賈寶玉的曹天佑竟主動跳離了這個角色，難道此寶玉非彼寶玉嗎？當(dāng)然，如果這是發(fā)生在“甄寶玉”曹雪芹身上的事，就不難解釋了。幾個兄弟朋友參加的“正經(jīng)社日”里，大家都到了，獨(dú)曹雪芹遲遲未至。“雪芹忘了”，可能就是當(dāng)時曹天佑心底的揣測之辭。還有一條批語似乎也可以說明問題。庚辰本第七十七回：“（王夫人語）暫且挨過今年，明年一并給我仍舊搬出去心凈?！敝骸皼r此亦余舊日目睹耳聞，作者身歷之現(xiàn)成文字，非搜造而成者，故迥不與小說之離合悲歡相對。”一句話關(guān)系了大觀園的末日，亦眾女兒離合悲歡的大關(guān)鍵，批者卻說“迥不與”之“相對”，看來確“非搜造而成”，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)可靠性。曹雪芹身歷，曹天佑目睹耳聞，假中真，真中假，互為遮映。豈不正是甄寶玉身歷，賈寶玉代為作影的意思嗎？最后，試著在“脂硯齋”這個名字的喻意上下點(diǎn)工夫。舊時有“硯兄”，“硯友”的稱呼，取意于兩人一起學(xué)習(xí)，常共用筆硯的現(xiàn)象。照曹天佑和曹雪芹的情況，他們幼時學(xué)習(xí)共用筆硯，大有可能?！爸睙o疑是指愛吃胭脂的寶玉了，曹天佑構(gòu)思筆名的時候，當(dāng)然不會突出他這個影子的地位，所以，。“脂”應(yīng)該是指甄寶玉。齋者，書房也?！爸廄S”，暗含自己和“甄寶玉”昔日共書房，同筆硯的情景。兄弟情深，回憶起兒時那段美好的時光，曹天佑想到曹雪芹，想到“甄寶玉”，遂取了這個筆名，永為紀(jì)念。曹天佑，曹雪芹。賈寶玉，甄寶玉。在現(xiàn)實(shí)與不現(xiàn)實(shí)中，何其工整的一對一的關(guān)系。甄、賈寶玉的寫法，是虛實(shí)互藏、雙向傳影了。從甄寶玉與賈寶玉性情相同，成為賈寶玉夢中之影的角度說，甄寶玉是賈寶玉之影；從賈寶玉系神瑛侍者下凡造歷幻緣角度看，賈寶玉是“幻身”，是“假”，而甄寶玉倒是現(xiàn)實(shí)人物，是“真”，這樣，賈寶玉也可說是甄寶玉之影了。裕瑞在《棗窗閑筆》中說：“后寶玉對鏡作夢云云，言明真甄假賈，仿佛鏡中現(xiàn)影者。”說的正是此意。這樣雙向傳影結(jié)果，使彼此都境象化了，而“假作真時真亦假”，“悟幻莊周，夢歸蝴蝶”的哲理意蘊(yùn)也深涵其中了。

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