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本文目錄一覽

1，打普佛要準(zhǔn)備哪些東西
2，什么叫做佛事什么叫的普佛做了會怎樣比拜佛好嗎
3，普佛有什么好初
4，佛事的普佛
5，普佛的三階教皈依佛分類
6，到寺廟做普佛念什么經(jīng)
7，請問佛教里的普佛是什么意思

1，打普佛要準(zhǔn)備哪些東西

錢！！一般多多放生功德回向效果更好！！每天抄經(jīng)文藥師經(jīng) 地藏經(jīng) 很不錯(cuò)的！！

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

打普佛要準(zhǔn)備哪些東西

2，什么叫做佛事什么叫的普佛做了會怎樣比拜佛好嗎

做了肯定比較好阿，但是主要在心拉，佛教的話，放經(jīng)比較好，但是不能有私欲，要用普渡的心（別人給我講的）

做佛事是信佛的人按照佛教的規(guī)矩進(jìn)行佛教活動，這個(gè)活動往往有明確的目的，比如為什么而舉行，具體做法包括上香、念佛、拜佛、誦經(jīng)、祈禱等等。一般由出家人主持或參加。什么叫普佛，沒聽說過。

什么叫做佛事什么叫的普佛做了會怎樣比拜佛好嗎

3，普佛有什么好初

普佛有兩種，一種是延生普佛，是為我們祈福消災(zāi)的，在僧人每天上早殿的時(shí)候進(jìn)行。另外一種是往生普佛，是為了超度亡靈，使他們免受痛苦，早日脫離苦海，在僧人每天上晚殿的時(shí)候進(jìn)行。好處就是如上所說，不知你是選擇延生的還是往生的！！還有最重要的，比起其它的專門的佛事，比如焰口，三時(shí)系念等價(jià)格要低一些。明白了嗎？至于功效，其實(shí)都一樣。

你好！轉(zhuǎn)化心態(tài)，獲得所愿。如果對你有幫助，望采納。

普佛有什么好初

4，佛事的普佛

分祝圣普佛和隨課普佛。祝圣普佛又稱大普佛，在觀音香會或佛菩薩誕日舉行。隨課普佛又稱小普佛，插入早晚課誦中進(jìn)行。普佛根據(jù)施主意愿，又分為生人消災(zāi)延壽的“延生普佛”（吉祥普佛）與超度亡靈的往生普佛兩種。延生普佛在早課時(shí)進(jìn)行，在念誦《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒》及《心經(jīng)}）之后，接誦藥師佛贊、偈及佛號，并進(jìn)行拜愿。拜愿時(shí)依次禮誦釋迦佛、藥師佛、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩及藥師海會佛菩薩。往生普佛在晚課時(shí)舉行，于念誦《彌陀經(jīng)》及《大悲仟悔文》后，唱誦《彌陀大贊》及《贊佛偈》，接著念阿彌陀佛圣號與拜愿。拜愿時(shí)禮誦釋迦佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩及清凈大海眾菩薩。禮佛畢，由維那讀疏文、焚燒文疏。

5，普佛的三階教皈依佛分類

三階教皈依的佛有五種，即真佛、應(yīng)身佛、形象佛、邪魔佛（外道諸神、佛菩薩所變應(yīng)身）、普真普正佛。而普真普正佛又有四種，即如來藏佛、佛性佛、當(dāng)來佛、佛想佛，就是“普法四佛”。三階教認(rèn)為，一切迷于現(xiàn)實(shí)的眾生，從其本有可以為佛的可能性，即如來藏或佛性來看都是佛，因此一切眾生即為“如來藏佛”和“佛性佛”；如果這種可能性開發(fā)實(shí)現(xiàn)時(shí)便成為佛，所以一切眾生都是“當(dāng)來佛”；對一切眾生皆作佛想，所以一切眾生都是“佛想佛”。正因?yàn)槿绱耍澜绫娚鸁o不為佛，所以四佛實(shí)際是一“普佛”。既然一切眾生都是如來藏佛，故對一切已成未成諸佛，應(yīng)該加以尊敬，這就是普敬普禮；因?yàn)槟┓ū娚哂锌沼行耙姡詰?yīng)該勸他們認(rèn)識到自己的罪，因此三階教非常重視懺悔。所以，普禮請佛與懺悔認(rèn)惡便聯(lián)系起來。

6，到寺廟做普佛念什么經(jīng)

“普佛”一詞，來源于隋代的三階教。既然一切眾生都是如來藏佛，故對一切已成、未成諸佛，應(yīng)該普敬、普禮，通過普禮請佛，以懺悔業(yè)障。隨著佛教懺法的流行及儀軌制度的完善，自明清以來，佛教寺院的法事儀軌基本成為定型，“普佛”便成為一種祝愿、薦亡回向的儀軌。分為“延生普佛”和“往生普佛 ”。延生普佛是祝愿施主福壽康寧、離諸災(zāi)厄；而往生普佛則是超度亡靈、回向凈土。

凡經(jīng)文和咒語都是靈界成道體（法界遠(yuǎn)流圖）的精神遺留，非用來念的。而是供人學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟的藍(lán)本，它記錄了佛和菩薩修行成道的過程。。。。。修行修煉的成功學(xué)。佛山深遠(yuǎn)佛說佛光普度人離塵土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遺留！人需既有內(nèi)修修為以顯出自身的光，才能銜接上。修佛得法，修法成佛。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。法！唯一的道路。萬象源于法！

7，請問佛教里的普佛是什么意思

普佛一般在大殿舉行，可以納入早晚課誦的內(nèi)容，由寺院的維那主持，全體僧眾都參加，請求念普佛的齋主也參加。普佛分為兩種，一種是為生者舉行的消災(zāi)普佛(即陽普佛)，另一種是為亡人舉行的往行普佛(即陰普佛)。 a 消災(zāi)普佛僧眾齊集大殿，維那禮佛三拜，起引碧，唱《香贊》：“香才燕，爐焚寶鼎中，旃檀沉乳真堪供，香云繚繞蓮花動，諸佛菩薩下天宮。”三稱“十方一切諸佛諸菩薩！”念誦八十八佛名號，再唱《藥師佛贊》：“藥師如來琉璃光，焰網(wǎng)莊嚴(yán)無等倫；無邊行愿利有情，各遂所求皆不遲。” 唱贊完畢，繞佛開始。齋主隨僧眾而行，口念“南無消災(zāi)延壽藥師佛”等佛號。繞畢歸位，對釋迦牟尼佛、藥師佛、大乘常住三寶等各頂禮三拜。維那至香案前，拈香三瓣，展具三拜，齋主也拈香長跪，聽維那宣讀《疏文》。《琉文》的主要內(nèi)容如下：伏以琉璃光燦，照群生而無災(zāi)障；彩結(jié)花聯(lián)，庇諸子而有慶祥，奏為立壇祈福迎祥消災(zāi)延壽事。壇中嗚鐘擊鼓，梵叨雅詠。稱念藥師如來萬德洪名，持誦灌頂神咒釋結(jié)真言，燃點(diǎn)佛光普照吉曜心燈，奉獻(xiàn)香若果品酥酡妙供。以此微忱，上報(bào)四恩，下祈禎祥。今則法會告成，虔具《疏文》，上呈南無消災(zāi)延壽藥師佛蓮座。天運(yùn)某年某月某日吉時(shí)，代宣祈福法事沙門某某和南具疏。讀畢，僧眾唱《藥師佛贊》：“藥師佛，延壽王，光臨水月壇場。悲心救苦降吉祥，免難消災(zāi)障，懺悔檀那三世罪，愿祈福壽綿長。”最后誦《回向偈》：愿消三障諸煩惱，愿得智慧真命了。普愿罪障悉消除，時(shí)時(shí)常行菩薩道。 b 往生普佛在大殿內(nèi)為亡者設(shè)立靈位。僧眾齊集，同唱《香贊》。接念《彌陀經(jīng)》一遍，誦《往生咒》三遍，唱《彌陀佛贊》：“樂邦教主，接引彌陀，四十八愿度婆婆，九品涌金波。寶網(wǎng)交羅，度眾生出愛河。” 唱贊完畢，繞佛開始。齋主隨僧眾而行，口念“南無阿彌陀佛”。繞畢歸位，對釋迦牟尼佛三拜，阿彌陀佛十二拜，觀世音、。大勢至菩薩、清凈大海眾各三拜。維那至靈位前，拈香三瓣，展具三拜。齋主也拈香長跪，聽維那宣讀《疏文》。《疏文》的主要內(nèi)容如下：伏以慈門廣群，大施接引之功；苦海無涯，愿仗津梁之濟(jì)。奏為立壇超度某某往生蓮域事：壇中嗚鐘擊鼓，梵唄唱贊，稱念阿彌陀佛萬德宏名，諷頌往生西方凈土靈章，燃點(diǎn)濟(jì)幽利顯光明佛燈，奉獻(xiàn)香若果品酥酡妙。供。以此微忱，上報(bào)四恩，下祈超度。今則法會告成，謹(jǐn)具《疏文》，上呈南無阿彌陀佛蓮座。天運(yùn)某年某月某日吉時(shí)，代宣度亡法事沙門某某和南具疏。讀畢，僧眾唱《彌陀佛贊》：“彌陀佛，大愿王，慈悲西舍難量。眉間常放白毫光度眾生，極樂邦。彌陀圣號若宣揚(yáng)，同愿往西方。”

這是一種佛教的懺法。一種祝愿、薦亡回向的儀軌。普佛可以分為“延生普佛”和“往生普佛”。延生普佛是祝愿施主福壽康寧、離諸災(zāi)厄；往生普佛則是超度亡靈、回向凈土。但是，在打普佛時(shí)先設(shè)立牌位，延生普佛則用紅紙寫上“佛光注照本命元辰XX之祿位”；往生普佛則用黃紙寫上“佛光接引XX之蓮位”，然后在左下角寫上“陽上XX薦”。現(xiàn)代寺院打普佛大都是隨課普佛，即是在早晚殿時(shí)至長生祿位或往生蓮位前回向，然后再加上拜愿、念文疏，其實(shí)就是藥師佛圣誕祝儀和阿彌陀佛圣誕祝儀再加上牌位前回向，所以我們只介紹長生祿位前與往生蓮位前回向的方法。

普佛就是打坐念經(jīng)。所謂“普佛”，源于隋代信行禪師所創(chuàng)立的三階教。