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本文目錄一覽

1，百草堂是什么店
2，百草堂的介紹
3，百草堂的基本介紹
4，電視劇大宅門(mén)中的百草堂是不是北京同合堂
5，悟草百草堂自制簡(jiǎn)介

1，百草堂是什么店

百草堂，始創(chuàng)于金元時(shí)期，由當(dāng)時(shí)的中醫(yī)世家陳氏家族所創(chuàng)。于當(dāng)年在云浮一帶懸壺濟(jì)世。因其擅長(zhǎng)中醫(yī)的中草藥之道，遂取堂號(hào)為“百草堂”。百草堂外用膏劑為陳氏家族祖?zhèn)髅胤桨局啤＜易V記載，陳氏家族世代行醫(yī)，金元時(shí)期，陳氏祖先曾為宮廷御醫(yī)，為皇親國(guó)戚、宰輔大臣診治，特別擅長(zhǎng)于骨科、婦科、皮膚科、針灸等術(shù)，于散、膏的炮制上亦是一絕。

百草堂是什么店

2，百草堂的介紹

始祖百草堂景區(qū)傳為炎帝神農(nóng)氏“始嘗百草，始有醫(yī)藥”之地。位于山西省長(zhǎng)治市東部老頂山（原百谷山）國(guó)家森林公園。距長(zhǎng)治市中心五公里。總占地面積三十三萬(wàn)平方米。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席劉炳森題寫(xiě)堂名。分為祭祀朝圣、生態(tài)養(yǎng)生、休閑度假三個(gè)區(qū)域，有二十八個(gè)主要景點(diǎn)。北京百草堂同樣是神農(nóng)嘗百草紀(jì)念性建筑。“奶奶的百草堂”則是全國(guó)中藥美容連鎖機(jī)構(gòu)，前身為黑龍江省“草本逸和堂”中藥美容店，創(chuàng)立于二十世紀(jì)九十年代末期。

百草堂的介紹

3，百草堂的基本介紹

炎帝神農(nóng)氏、生常羊、長(zhǎng)姜水、葬長(zhǎng)沙，活動(dòng)在太行山。百草堂為“中華第一龍”棲圣地。園內(nèi)陽(yáng)光充足，四季溫暖，流水淙淙，靈氣融融，脈正氣順。百草堂的主題是“神農(nóng)醫(yī)藥文化與養(yǎng)生”。在百草堂構(gòu)架的基礎(chǔ)上建成了“綠色生態(tài)養(yǎng)生園”，其主題是“綠色生態(tài)養(yǎng)生與平衡”。并在堂內(nèi)建有以“神農(nóng)本草與茶文化”為主題的荼草園。百草堂突出了“古”的特點(diǎn)，能品嘗“野”的味道。置身于回歸自然的環(huán)境，展現(xiàn)了花草樹(shù)木的誘惑，再創(chuàng)了大自然的新魅力。至此一覽，增添情趣、陶冶情操、改善性情、調(diào)節(jié)心態(tài)、美化生活、凈化心靈、豐富知識(shí)、鍛煉身體、延年益壽、長(zhǎng)命百歲。增強(qiáng)美的向往，拓展人的深層追求，充實(shí)人的精神世界。百草堂建筑按“平衡”的原理設(shè)置，五行養(yǎng)生房按七星分布。花草樹(shù)木按生理配植，園林景觀天地造化，神農(nóng)寶殿宏偉壯觀。花草樹(shù)分九個(gè)樹(shù)區(qū)，九個(gè)花苑。始祖百草堂，國(guó)內(nèi)首創(chuàng)、獨(dú)樹(shù)一幟。創(chuàng)出了“上下五千年，中華第一堂”、“華夏兩千年，中華第一殿”、“綠色生態(tài)養(yǎng)生園，中華養(yǎng)生第一園”三大業(yè)績(jī)。始祖百草堂是由董事長(zhǎng)管建平創(chuàng)意策劃建造的。百草堂的問(wèn)世，向華夏展示了上黨、三晉的風(fēng)采，為建設(shè)上黨，振興山西，創(chuàng)造環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。

百草堂的基本介紹

4，電視劇大宅門(mén)中的百草堂是不是北京同合堂

著名導(dǎo)演與編劇郭寶昌一部《大宅門(mén)》書(shū)寫(xiě)了幾代人的興衰，這部電視劇無(wú)論從演員還是從劇情都堪稱電視劇史上的經(jīng)典之作，但是很多人都并不知道這是一部幾乎完全真實(shí)的故事。據(jù)郭寶昌導(dǎo)演說(shuō)整個(gè)劇情的真實(shí)度有百分之九十，而郭寶昌本身就是劇中白景琦領(lǐng)養(yǎng)的孫子李天意的原型。大宅門(mén)里百草廳其實(shí)原型就是現(xiàn)實(shí)里的同仁堂，白家原型是現(xiàn)實(shí)的里樂(lè)家大偵探歷史摩斯：《大宅門(mén)》人物原型系列文章。更多解密請(qǐng)查閱大偵探歷史摩斯的往期文章。李天意的原型郭寶昌和其養(yǎng)母李香秀的原型郭榕。劇中李香秀和李天意的人物故事還是比較真實(shí)的，只是部分劇情經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工使得結(jié)局更加完美了，現(xiàn)實(shí)中其實(shí)很殘酷。前排坐著的成年男性（左一）為白七爺?shù)脑蜆?lè)鏡宇，前排坐著的成年女性為樂(lè)鏡宇的妻子陳氏，前方站著的兩個(gè)男孩是他們的兩個(gè)兒子。后排被丫鬟抱著的為白佳莉的原型樂(lè)瑛。白七爺故事的真實(shí)性很高，因?yàn)樗蔷巹『蛯?dǎo)演郭寶昌的養(yǎng)父，大宅門(mén)內(nèi)的故事也都是他告訴郭寶昌的。至于陳氏在《大宅門(mén)》內(nèi)的故事，就有些加工了。白佳莉的原型樂(lè)瑛，兩者只能說(shuō)都會(huì)撫琴，其它就沒(méi)有相似之處了。劇中白佳莉早年喪夫，孤零零的帶著女兒去了對(duì)岸，但是樂(lè)瑛并不是。樂(lè)瑛是著名的琴師，和丈夫活到了七幾年，而且兒女雙全。正中間的胖一點(diǎn)的女性為二奶奶白文氏的原型許葉芬，電視劇愣生生把這個(gè)女性降了一輩兒，后排右側(cè)四個(gè)男性為許葉芬的四個(gè)兒子，也就是著名的四個(gè)房頭。剩下的就是女兒和兒媳婦，孫子孫女了。這是一張少有的全家福。

5，悟草百草堂自制簡(jiǎn)介

百草堂廣州百草堂藥業(yè)是一家歷史悠久的企業(yè)，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成集研、產(chǎn)、銷為一體的現(xiàn)代化集團(tuán)企業(yè)。中文名百草堂外文名Bai Cao Tang創(chuàng)立時(shí)間1409年快速導(dǎo)航社會(huì)評(píng)價(jià)歷史淵源基本介紹廣州百草堂藥業(yè)是歷史悠久的企業(yè)，在生存與發(fā)展中，歷盡磨難，不斷前進(jìn)。長(zhǎng)期以來(lái)，廣州百草堂繼往開(kāi)來(lái)，勤勤懇懇、精益求精地為廣大消費(fèi)者排憂解難，誠(chéng)信服務(wù)，贏得千千萬(wàn)萬(wàn)消費(fèi)者的良好口碑和信賴，為社會(huì)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。廣州百草堂在各級(jí)政府職能部門(mén)和各屆人士的關(guān)懷支持下，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成集研、產(chǎn)、銷為一體的現(xiàn)代化集團(tuán)企業(yè)。公司現(xiàn)有高級(jí)工程師5人、工程師8人、助理工程師11人的科研隊(duì)伍。擁有通過(guò)國(guó)家GMP認(rèn)證的制藥車間、化妝品生產(chǎn)車間、保健飲料生產(chǎn)車間、中草藥提取車間。內(nèi)設(shè)有：行政部、財(cái)務(wù)部，生產(chǎn)部、廣告部、科研部、質(zhì)檢部、供應(yīng)部、招商部和駐外機(jī)構(gòu)，旗下建立了廣州百卉堂藥業(yè)有限公司、廣州百卉堂藥妝營(yíng)銷中心和廣州百草堂保健飲料有限公司三個(gè)銷售公司。廣州百草堂在黃賢孫董事長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，正以生機(jī)勃勃、蒸蒸日上之勢(shì)走向世界。公司本著“質(zhì)量贏得信譽(yù)、信譽(yù)贏得市場(chǎng)”的經(jīng)營(yíng)理念，承諾以“優(yōu)良的產(chǎn)品，完善的服務(wù)，前沿的技術(shù)，科學(xué)的市場(chǎng)體制”，真誠(chéng)地與廣大客戶攜手建立合作雙贏的機(jī)制，共創(chuàng)輝煌事業(yè)。社會(huì)評(píng)價(jià)2017年12月13日，獲評(píng)艾媒金榜(iiMedia Ranking)發(fā)布的《2017年11月廣東新三板企業(yè)市值排行榜》第51名。[1]歷史淵源世稱“北有同仁堂，南有百草堂”。回顧華夏歷史，走遍大江南北，在百姓的心中，“百草堂”早已深深扎根并烙下深刻的美好印象。尋根溯源，“百草堂”的前身名曰：“草庵”，由始祖黃真人創(chuàng)建于大明永樂(lè)8年（公元1409年），明成祖朱棣掌管朝政，政治清明，人民富足，天下太平永樂(lè)。黃真人因醫(yī)術(shù)高超，修道煉丹卓著，深受朝廷的支持；其深厚的醫(yī)藥“道德”廣益民間，深得多方各道人心。“草庵”共有道士13人，除以習(xí)武傳道之外，主要工作是從事中草藥組方的研制和治病行醫(yī)。其時(shí)，最負(fù)盛名的是“草庵”煉制的“百草丹”，“百草丹”既可直接內(nèi)服治病救人，也可浸泡成茶，常飲強(qiáng)身護(hù)神、防瘟疫。在瘟疫疾病橫行、猖獗的年代，“百草丹”發(fā)揮了其神奇的功效，廣大平民百姓深受其益。百草堂歷史明末清初，因“草庵”涉嫌參與反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)，遭受清庭官兵的破滅，多數(shù)道士慘遭殺害，幸存的少數(shù)道士流落民間，去掉道號(hào)，改名換姓，繼續(xù)以行醫(yī)、傳藥為生。順治七年（公元1650年）清庭為緩和民族矛盾，同意民間化緣修道。因而，黃真人的第八代弟子黃守道和黃守德在都城（今北京）開(kāi)辦“草庵”中草藥店，志在重操舊業(yè)，弘揚(yáng)昔日“草庵”的醫(yī)藥道德。后為避嫌，并將“草庵”更名為“百草廳”。經(jīng)守道、守德二人兢兢業(yè)業(yè)經(jīng)營(yíng)，“百草廳”的生意逐日紅火。“百草廳”除繼承“百草丹”作為主導(dǎo)產(chǎn)品外，先后研制出“百草追風(fēng)膏、百草強(qiáng)身散和百草神油”等靈方妙藥。產(chǎn)品藥效神奇，經(jīng)營(yíng)有道，使“百草廳”的聲名遠(yuǎn)播，都城百姓美譽(yù)傳頌，“百草廳”的功德一時(shí)被傳為佳話。可惜，好境不長(zhǎng)，康熙15年（公元1675年），因黃守道、黃守德各收門(mén)徒形成派系，門(mén)徒之間磨擦久積成怨，內(nèi)部矛盾加劇，使二位長(zhǎng)者感情破裂、各行其道，兄弟分家。后來(lái)，“百草廳”歸黃守道經(jīng)營(yíng)，黃守德退出“百草廳”率徒出走他方。康熙16年（公元1676年）黃守德攜家眷及門(mén)徒進(jìn)入“南蠻”（今廣東東部、福建）落腳。繼續(xù)以習(xí)武研藥、治病行醫(yī)為生。幾經(jīng)周折，歷盡磨難，康熙18年（公元1678年），黃守德終于定址廣東韓公府（今潮州市）重整旗鼓開(kāi)張中草藥店，為繼承和弘揚(yáng)先祖“草庵”的醫(yī)藥道德僅區(qū)別于“百草廳”而命名為“百草堂”藥店。志在祖國(guó)南北兩地將“百草堂”和“百草廳”形成互相影響、互相競(jìng)爭(zhēng)的兩大醫(yī)藥陣營(yíng)。“百草堂”在延續(xù)“百草廳”以家庭作坊形式精制原藥、采藥之外，還繼續(xù)銷售其原產(chǎn)品“百草丹、百草追風(fēng)膏、百草強(qiáng)身散和百草神油”等。同時(shí)，還根據(jù)嶺南的氣候和水土風(fēng)情及嶺南人常見(jiàn)疾病等特點(diǎn)，將“百草丹”的秘方進(jìn)一步的創(chuàng)新和改進(jìn)。組成新的驗(yàn)方，并命名為“百草湯”。“百草湯”用途廣泛、飲用方便，有病治病、沒(méi)病強(qiáng)身，防治瘟疫。康熙22年（公元1682年），平靜的“南蠻”大地，特別是以韓公府為中心，驟然掀起了一場(chǎng)空前的瘟疫天災(zāi)。瘟疫傳染迅速，疫難猖獗，百姓生死掙扎。目睹人間慘狀，“百草堂”人大舉義旗行醫(yī)布善，將“百草湯”無(wú)償贈(zèng)予廣大百姓飲用，并將“百草湯”的秘方傳授民間。瘟疫期間，“百草湯”發(fā)揮了其神奇的功效，解救無(wú)數(shù)百姓，自此“百草湯”的聲名將以翰公府城為中心迅速傳開(kāi)，家喻戶曉。飲用“百草湯”使無(wú)數(shù)百姓脫離了疫難，隨著“百草湯”益民濟(jì)世成名。許多“百草堂”的故事在民間傳為歷史的佳話。隨著時(shí)光的流逝，經(jīng)過(guò)一次又一次的疾難疫災(zāi)洗禮之后，“百草湯”深入到家家戶戶。聰明的嶺南人民將其泡制或熬煮后作為生津止渴、強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病的茶水般日常飲用。“百草湯”代代相傳飲用已成嶺南人民保健的習(xí)慣和愛(ài)好。時(shí)至清末光緒三十四年開(kāi)始（公元1908年），百姓將“百草湯”簡(jiǎn)稱為涼茶。隨著百姓日益強(qiáng)烈的需求和商業(yè)的發(fā)展。以“百草堂”為名的涼茶店如雨后春筍遍布嶺南內(nèi)外。嶺南是涼茶的發(fā)源地，涼茶的不斷發(fā)展，使涼茶文化應(yīng)運(yùn)而生成為嶺南的特殊文化。從“百草堂百草湯”發(fā)展成為“百草堂涼茶”飲料，已有300余年的歷史，“百草堂涼茶”是廣東涼茶文化的重要組成部分。“百草堂”從一個(gè)家庭作坊發(fā)展成為今天集研、產(chǎn)、銷為一體的現(xiàn)代化企業(yè)歷盡磨難、不斷前進(jìn)。“百草堂”人將本著“百草精華、廣益人間”的宗旨，堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)中華文化，在繼承和發(fā)展祖國(guó)中草藥的道路上開(kāi)拓前進(jìn)。