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客家圍屋圖片,請問圖片中的圍屋是梅州還是福建的還有具體的位置在哪里

來源:整理 時間:2022-09-16 01:57:11 編輯:深圳本地生活 手機版

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1,請問圖片中的圍屋是梅州還是福建的還有具體的位置在哪里

梅州市大埔縣大東鎮聯豐村的客家土圍樓——花萼樓。同一個角度的網絡圖片:

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2,賀州客家圍屋怎么樣門票多少錢啊

掛牌40元/人。超十人為團隊15元/人。但需旅行社開單。 市區到客家圍屋要30分鐘.自己駕車或租車。賀州東站有鄉村公交直到。車票12元/人
賀州東站坐八步到桂嶺班、八步到開山班、八步到開山班、八步到螺石班均可在客家圍屋喜下車
很小的圍屋,挺古老的,有古老的氣息,就是專門去那里的話沒有什么好玩的,只是為了看圍屋還行!門票應該就是十多吧。

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3,梅州客家圍龍屋在什么地方

梅州各地典型客家圍龍屋主要分布在客都梅城周邊方圓100里內,包括興寧、五華、豐順、大埔、平遠、蕉嶺等縣市的鄉村和城區。梅州市客家圍龍屋“申遺”候選項目初步確定,專家們根據客家圍龍屋的集群性、人文性和獨特性的特點,從梅州各縣(市)區上報的71個圍龍屋中挑選了5個圍龍屋集中的村落和30個單體建筑為候選項目。5村包括:梅縣僑鄉村、西陽鎮白宮新聯村、梅江區泮坑村、蕉嶺縣赤前村和大埔西河村。30個單體建筑包括梅縣丙村仁厚溫公祠、興寧葉塘磐安圍等。
圍龍屋其實就是太極圖差不多,前半部半月型池塘,放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火,空地叫“禾坪”,居民活動或晾曬的場所,后面半圍龍,居住著上百戶人家,走廊,巷道,樓梯相通,圍龍屋里有上、中、下三廳,各廳之間均有一口天井,建筑結構前低后高,有利于采光緝盯光故叱嘎癸霜含睛、通風、排水、排污。而且堅固,安全,封閉,村民聚居。

梅州客家圍龍屋在什么地方

4,關于客家圍屋的功用與風俗以及傣族風俗與建筑

傣族——初二、初三,一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”,選手們精神振奮、擊鼓不停,誰的動作優美、鼓聲好即獲獎。春節期間,小伙子和姑娘們互相投擲糠包,看誰投得準,看誰接得著。玩到一定的時候,姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬,跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來,便設宴款待。另外,每年4月13日是傣歷新年,也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節,他們把潑水看成是驅邪除污,吉祥如意的象征,也把這一天視為最美好,最吉祥的日子 傣家竹樓是傣族固有的典型建筑。下層高約七八尺,四無遮欄,牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺,轉進為長形大房,用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲處;其余為一大敞間,屋頂不甚高,兩邊傾斜,屋檐及于樓板,一般無窗。若屋檐稍高則兩側開有小窗,后面開一門。樓中央是一個火塘,日夜燃燒不熄。屋頂用茅草鋪蓋,梁柱門窗樓板全部用竹制成。建筑極為便易,只須伐來大竹,約集鄰里相幫,數日間便可造成;但也易腐,每年雨季后須加以修補。 客家圍屋(也稱為圍龍屋、圍屋、轉龍屋、客家圍龍屋)是中華客家文化中著名的特色民居建筑。圍屋始建于唐宋,興盛于明清。狹義的圍屋指的是圍龍式的圍屋,而廣義的圍屋可以指各式的客家圍樓或圍屋。廣義上的圍屋的外形基本分同心圓形、半圓形和方形三種,此外也有橢圓形狀的。圍屋結合了中原古樸遺風以及南部山區的文化特色,是中國五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之處,都能夠見到圍龍屋的蹤跡,包括中國大陸南部的廣東省、江西省、福建省,臺灣的屏東、云林、臺中東勢等等。

5,客家圍屋有哪些特點

外形基本分同心圓形、半圓形和方形三種此外也有橢圓形狀的,主體結構為“一進三廳兩廂一圍”。東西兩邊對稱,前低后高,主次分明,坐落有序,布局規整,以屋前的池塘和正堂后的“圍龍”組合成一個整體,里面以廳堂、天井為中心設立幾十個或上百個生活單元,適合幾十個人、一百多人或數百人同居一屋。
客家圍屋是古代客家民居的主要建筑形式。而坪山鎮的客家村落主要以“方屋圍”式建筑,規模有大有小,風格各異,保存好壞程度也各不相同。最出名的為大萬圍大萬世居、禾場頭的仕泰公祠、豐田村的豐田世居等等。   坪山客家圍屋就其建筑淵源而言,屬于梅州客家民居一系。從功能上看,除棲身外,還偏重于防御。舉族而居,高墻合圍,墻上設有哨口和搶眼,墻頂辟有巡道,類似于城墻,四角筑碉樓;在選址上,既講究天人合一,又兼顧風水。豐田村的豐田世居,背靠古木參天的朱古嶺,整個圍子都處在綠陰環抱之中,加之門前一池蕩漾的碧波,其氣勢不遜于舊時蜀國里的臥龍山,氣勢非凡。在建筑結構上,圍屋承襲了中原傳統民居的架構、墻體和斜坡屋頂,根據南方氣候特點,以“四扇三間”為基本建筑單位,形成“三堂兩橫”為核心的家居單元。平面布局上,層次分明,左右對稱,有一條明顯的中軸線,主要的建筑屋都在中軸在線布置,陪襯建筑均設于主建筑物的兩旁。然而,坪山客家圍屋,其建筑時間畢竟距歷史上的“第三次遷徙”有幾百年歷史,因而,其建筑結構及風格都有了微妙的變化。坪山客家圍屋的特征表現在以下幾個方面:一是墻內的建筑立面上,不再是清一色的平房建造,有的在上堂或正堂間造成二層樓房,也有的在中堂的正堂內加半層閣樓;二是橫屋與正屋間,橫屋與橫屋間,用天井和巷道分隔的立意更為鮮明,天井成了堂的框架,巷道成了圍內的交通網絡;三是有的民居防御功能漸次淡化,更為講究美觀舒適。坪山的鹿嶺世居等,帶有濃郁的僑鄉風格,堪稱圍屋形制向現代居宅過渡的版本。四是宗祠作為結構圍屋的核心,不再像法則一樣得到強調,也允許建于圍屋之外,如:坑梓鎮(原屬坪山鎮)的新喬世居,它的宗祠———江廈堂,就建于圍屋外;五是雕刻、壁畫、彩繪等這類裝飾藝術在建筑中越來越得到重視。凡舉瓦檐、梁棟、屏門、窗匾、廊墻均有工匠的巧奪天工的賦形,令人嘆為觀止。

6,為什么客家圍屋都是圓的

1、堅固性。現在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓,一般都有200-300年乃至500-600年的歷史。它們歷經風雨洗刷,強烈地震,臺風襲擊,至今安然無恙,巍然屹立在叢山峻嶺之中。 如此堅固的民居,與精心選擇屋址,科學的設計,用料及施工方法分不開。現僅從土樓的建筑材料和施工方法作一些說明。土樓的墻壁,下厚上薄,厚處有的竟達1.5米。夯筑時,先在墻基挖出又深又大的墻溝,夯實在,埋入大石為基,然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當地粘質紅土為主,摻入適量的小石子和石灰,經反復搗碎,拌勻,做成俗稱的“熟土”。一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯,紅糖,以增加其粘性。夯筑時,要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”,以增加其拉力。就這樣,經過反復的夯筑,便筑起了有如鋼鐵混凝土似的的土墻,再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰,因而堅固異常,具有良好的防風,抗震能力。據《永定縣志》記載,1918年發生大地震,白天柝柝有聲,歷時20分鐘,夜里繼續震動,但土樓始終挺立無恙。2、安全性。歷史上,客家本是中原漢人,他們南遷至閩粵贛邊區山區后,為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊,他們建造的土樓、圍屋,皆防范嚴密,甚為安全。例如,宛如古城堡似的土樓,一、二層不設朝外的窗子,或只開設槍眼似的細長石窗,三樓四樓和每個房間都有朝外的大窗,既利于采光,流通空氣,又成了了望敵情和向外射擊的槍孔。土樓大門的門框,門檻都是條石,門板厚約10厘米。有的大門上斜挖了幾個嵌有竹筒的護門孔,倘有土匪攻門,可往下射擊和澆開水。有的土樓大門還安裝了防火水柜、水槽,若來犯之敵放火燒門,只要一按開關,水便順門而下,以滅火護門。土樓本來已堅固異常,但為防萬一,有的土樓還夯筑了夾墻。萬一外墻被炮火轟開,土樓仍有夾墻支撐,安然無恙。土樓內有各種齊全的生活設施:設于天井的深水井,是被圍困時的水源,樓內有礱、碓等加工糧食的設備。這一切都使匪敵久攻不下。至于那些四角建有高聳碉樓的“四點金”,更是領盜匪望而卻步。 3、封閉性。客家民居,不論土樓還是圍屋,五鳳樓,里面的每一個房間,廳堂,天井,都以走廊,巷道,樓梯相通,住戶生活方便。然而,它們對外則是全封閉的。土樓一般只開一個正門一個后門,或一個正門兩個側門,圍屋,圍龍屋的各橫屋,半環形圍屋,皆設有門樓。萬一有盜匪打劫,只要把門一關,便封閉得嚴嚴實實的。 4、合族聚居性。客家土樓,圍屋,五鳳樓等,一般都規模龐大。永定“承啟樓”有300多個房間,面積5376平方米。“遺經樓”有五層樓,面積10336平方米,光是廳堂便有51個。難怪日本一位建筑學教授看了永定土樓后寫道:“這動人的客家土樓,與其說是一幢龐大的住宅,不如說是一座小城市”。 如此龐大的民居,正是為了適應聚族而居的特點。“承啟樓”最多時曾住80戶,600多人。家鄉羅氏圍龍屋,有300多個房間,為羅氏50戶人家,350人所共居。住戶雖多,但由于房間、廳堂、天井也多,能以廳堂及天井和若干房間組成一個個生活小單元,又令住戶各各得其所,顯得幽雅,舒適。值得一提的是土樓、圍屋的“心臟”——祖宗祠堂。這里是族長聚集各戶家長議事的地方。逢年過節,合族的每家都挑著各種供品,到這里祭祀祖先。男兒娶親,須在祠堂拜天地,叩祖先,宴賓客。閨女出嫁,向列祖辭行后,方可罩上蓋頭,踏著象征團圓的大圓匾出閣。老人謝世,祠堂成了舉哀發喪的靈堂。就這樣,一座祠堂將合族融洽地凝聚在一起,共享天倫之樂。

7,水鄉民居窯洞客家圍屋蒙古包的建筑特點

水鄉民居粉 墻 黛 瓦 江南水鄉所處的長江三角洲和太湖水網地區,氣候溫和,季節分明,雨量允沛,因此形成了以水運為主的交通體系。居民的生產生活依賴著水,這種自然的環境和功能的需要,塑造了極富韻味的江南水鄉民居的風貌與特色。 江南水鄉民居在單體上以木構一、二層廳堂式的住宅為多,為適應江南的氣候特點,住宅布局多穿堂、天井、院落。構造為瓦頂、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻,形成高低錯落、粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風貌。水鄉多河的環境出現了水巷,小橋,駁岸,踏渡,碼頭、石板路、水墻門、過街樓等等富有水鄉特色的建筑小品,組成了一整套的水鄉居住環境。南方氣候的炎熱潮濕特點對建筑的影響。如:居室墻壁高,開間大;前后門貫通,便于通風換氣;為便于防潮,建二層樓房多,底層是磚結構,上層是木結構. 南方地形復雜,住宅院落很小,四周房屋連成一體,適合于南方的氣候條件,房屋組合比較靈活,適于起伏不平的地形。 在南方,房屋的山墻多是形似馬頭的墻,在古代人口密集的南方一些城市,這種高出屋頂的山墻,確實能起到放火的作用,同時也起到了一種很好的裝飾效果。 南方一年四季花紅柳綠,環境顏色豐富多彩,民居建筑外墻多用白色,利于反射陽光,南方建筑粉墻黛瓦,房子的顏色素雅一些,特別是夏季給人以清爽宜人的感覺。 南方水資源較為豐富,小河從門前屋后輕輕流過,取水非常方便,直接用來飲用、洗滌。水又是中國南方民居特有的景致,水圍繞著民居,民居因水有了靈氣。水路又是運輸的主動脈,人們走南闖北,漂洋過海開創新天地,建立新家園。 客家圍屋 圍屋除了具有很強的防御功能,堅守功能也匠心獨具。為使堅守在圍內的人不斷糧斷水,大部分圍屋內都挖有水井,儲備足夠的糧食。楊村燕翼圍用紅薯粉制成磚塊狀,在圍內高樓上砌成假墻,還將食用粉刷在墻上,一旦圍屋被長時間圍困,即可將這些特殊儲備的糧食取來應急。據介紹,以這種特殊方式儲藏的糧食可供圍內人食用半年以上。南方氣候特點圍屋承襲了中原傳統民居的架構、墻體和斜坡屋頂,根據南方氣候特點,以“四扇三間”為基本建筑單位,形成“三堂兩橫”為核心的家居單元。平面布局上,層次分明,左右對稱,有一條明顯的中軸線,主要的建筑屋都在中軸在線布置,陪襯建筑均設于主建筑物的兩旁。窯洞氣候.溫度 窯洞的溫度,冬天和夏天沒什么變化。說它冬暖夏涼,是因為它保溫性能好。 窯洞挖在山坡上,因此它的"屋頂"和"墻壁"都相當厚。人們挖窯洞時,都選擇土質比較堅硬的地方,這種厚而堅硬的"墻壁"很不容易傳熱。所以,窯洞的頂和壁既不能直接從大氣中吸熱,也不能直接向大氣中散熱,只有窯洞口直接和外界接觸。因此,窯洞里的氣溫變化總是落后于外界的氣溫變化,而且溫差變化不大。 蒙古包適合自然環境蒙古包以圓形為總風格,無棱無角,呈流線形。包頂為拱形,其承受力最強,包身近似圓柱形,上下形成一個強固的整體。因此,草原上的沙暴和風雪,不會使蒙古包陷于滅頂之災。搭蓋堅固的蒙古包,可以經受冬春的十級大風,由于包頂是圓的存不住水,下雨落雪的時候,把蒙古包的頂氈蓋上,它就形成了一個球狀封閉體。因此它還能經得住草原上的大雨。連續幾天幾夜的大雨,下得房倒屋塌,它卻安然無恙,再大的雨也不會漏進包里。適應游牧生涯蒙古人在尋找適合自己生活居室的時候,經過千百年來的摸索,終于在窩棚的基礎上形成了適用于四季游牧搬遷和抵御北方高原寒冷氣候的住宅,找到了蒙古包這種能夠經受大自然考驗的居住形式。
水鄉民居多采用底部架空的干欄式結構,是適應南方濕熱多雨的自然氣候條件,當然也利用了林木較多的物產優勢;窯洞是黃土高原地區的常見民居形式,當地土質厚、直立性良好,依地形建設的窯洞冬暖夏涼,也節約了當地寶貴的土地資源;蒙古包是為適應游牧生活方式而形成的,便攜易建,圍合的毛氈即由放養的畜類提供。客家圍樓具有特殊性,除了就地取材的夯土、杉木之外,還有客家人團結互助的宗族觀念及避戰亂的實際考慮。
窯洞 窯洞是黃土高原的產物,陜北農民的象征。在這里,沉積了古老的黃土地深 層文化,人民創造了陜北的窯洞藝術(民間藝術)。過去,一位農民辛勤勞作一生,最基本的愿望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地 上刨挖,女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風情。深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土,為窯洞提供了很好的發展前提。同時,氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況,也為冬暖夏涼、十分經濟、不需木材的窯洞,創造了發展和延續的契機。由于自然環境、地貌特征和地方風土的影響,窯洞形成各式各樣的形式。但從建筑的布局結構形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式。 陜北延安窯洞,其中夾雜著窯洞式平頂房。窯洞是自然圖景和生活圖景的有機結合,滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀之情。
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