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1，天皇請(qǐng)用日語拼讀
2，日本天皇建國有多少年了
3，日本天皇那一年出生
4，日本天皇的由來
5，日本天皇是徐福的后代嗎
6，日本第一個(gè)天皇是誰
7，天皇天后這個(gè)名稱究竟是起源與唐高宗武則天時(shí)期還是古代

1，天皇請(qǐng)用日語拼讀

天皇てんのう te n no u日本天皇。天皇制天皇制。天皇誕生日天皇誕辰紀(jì)念日。

てんのう天皇日【てんのう】【tennnou】天皇t,日皇r.皇太子が天皇の位につく／皇太子即天皇之位.天皇制／天皇制.天皇陛下／天皇陛下.

天皇請(qǐng)用日語拼讀

2，日本天皇建國有多少年了

第一代天皇－－神武天皇于公元前660年建國并即位，號(hào)為天神，但最近幾百年日本一直是幕府統(tǒng)治，天荒只是一個(gè)傀儡而已，日子很不好過，日本最后的一個(gè)幕府是由德川家康所建，德川家康被日本人稱作是日本第一忍者，你有興趣的話可以查查他的資料，近代時(shí)德川慶喜將國家的統(tǒng)治權(quán)還給了天皇，但二戰(zhàn)后天皇就不再稱神了

沒看懂什么意思？

日本天皇建國有多少年了

3，日本天皇那一年出生

1933年12月23日早上6時(shí)39分，明仁在宮城（現(xiàn)皇居）內(nèi)的產(chǎn)殿誕生。是裕仁天皇和香淳皇后的第五個(gè)孩子，而且是第一個(gè)男孩，因而受到了國民盛大的祝福。稱號(hào)“滿宮”和名字“明仁”。

皇位一般由皇族血統(tǒng)的男子繼承，如天皇長子、長孫以及長子的子孫、天皇次子及其子孫、天皇兄弟及其子孫、天皇伯父、叔父及其子孫等，但也有女子繼承的例子。

日本天皇那一年出生

4，日本天皇的由來

大唐的李治和武后稱天皇天后日本學(xué)來的

日本最開始國家很小，以日為神，即太陽！后來產(chǎn)生了統(tǒng)治者，把統(tǒng)治者視為日一般，故為天皇，即日本天皇！

天皇就是日本最早建國時(shí)的國君，他們把自己的首代天皇說的比三皇五帝還久遠(yuǎn)，但與歷史不符，而我國的史書對(duì)日本記載是斷斷續(xù)續(xù)的，所以也不知道什么時(shí)候出來的，最早在漢朝就有了日本信神道，認(rèn)為天皇就是神的化身，所以沒人敢動(dòng)他，所以天皇從一開始一個(gè)部落酋長，一直傳承到現(xiàn)在。不慣國家政權(quán)落到誰的手里，都不敢動(dòng)他。但大多數(shù)時(shí)間天皇根本沒有權(quán)利，都是傀儡，權(quán)力被各種各樣的人把持，換了好多手

5，日本天皇是徐福的后代嗎

未必是徐福,但是也有可能有中國移民的血統(tǒng),同時(shí)要注意的是,日本天皇和中國皇帝一樣,一樣沒有從一而終的是同一個(gè)天皇后裔來繼承皇位的,所以,片面的說日本天皇是徐福后代是不負(fù)責(zé)任的

來到日本，是為日本歷史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，結(jié)合“欠史八代”的疑點(diǎn)，在證明這九代天皇存在之前，這種說法不失為一種看來合理的說法。日本現(xiàn)有徐福墓，但成立年代頗晚，當(dāng)是后世徐福來日傳說傳入日本附會(huì)所建。又，徐福墓數(shù)量過多，如楊貴妃墓，前前后后有數(shù)十座，徒增疑點(diǎn)。歷史上率先提出日本開國神武天皇為中國人的是中國清代同治年間（公元1862—1875年）駐日公使館一等書記官黃遵憲。他在所著《日本國志》一書中指出：“至徐福之事……今紀(jì)伊國有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明證也。日本傳國重器三，曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰將軍，又周秦語也。自稱神國，立教首重敬神；國之大事，莫先于祭；有罪則誦禊詞以自洗濯，又方士之術(shù)也。崇神立國，始有規(guī)模，計(jì)徐福東渡已及百年矣，當(dāng)時(shí)主政者，非其子孫殆其黨徒歟？至日本稱神武開國基，蓋當(dāng)周末，然考神武至崇神，中更九代，無事足記，或者神武亦追王之辭乎？”(這說法三笠宮崇仁親王也同意)

不是。

精子組成的

有人說是，不過誰能說得清呢，歷史問題只有歷史最清楚

6，日本第一個(gè)天皇是誰

神武天皇也有人說是徐福（《風(fēng)云》里的……）日本紀(jì)元年表自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，這33位天皇在日本《古事記》中出現(xiàn)過。但自神武至第十四代仲哀，這14位天皇在歷史中無法確認(rèn)，應(yīng)該是《古事記》及《日本書紀(jì)》為了完成從神代到人代的過渡而虛構(gòu)出來的人物，而在仲哀天皇與應(yīng)神天皇中間填充長達(dá)70年歷史的神功皇后，也不能說是實(shí)際的存在。因此，有著比較真實(shí)的存在依據(jù)的第十五代應(yīng)神天皇，應(yīng)該是號(hào)稱“萬世一系”的日本天皇的真正祖先吧。此外，第一個(gè)應(yīng)用“天皇”這一稱號(hào)的，應(yīng)該是在推古朝攝政的圣德太子吧。他在遣小野妹子給隋煬帝的國書中寫道“東天皇敬白西皇帝”，曾引起花儲(chǔ)羔肥薏堵割瑟公雞過隋煬帝的怒火。之前都以的日本統(tǒng)治者“王”或“大王”作為稱呼。我國《宋書·蠻夷傳》里所記載的“倭五王時(shí)代”中的“倭贊、珍、濟(jì)、興、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本統(tǒng)治者。

日本國第一個(gè)天皇是神武天皇じんむ（前660年1月1日-前585年3月11日）。

日本國起源約公元1世紀(jì)，日本各地有100多個(gè)小國（其中有的與東漢建立了外交關(guān)系）。后來，這些小國逐漸花儲(chǔ)羔肥薏堵割瑟公雞得到統(tǒng)一。到了公元4世紀(jì)，在關(guān)西地方建立了比較大的國家，據(jù)說最終將它們統(tǒng)一起來的是當(dāng)今天皇家族的祖先。當(dāng)時(shí)，日本國的范圍包括本州西部、九州北部及四國。于是，經(jīng)過了漫長的歲月，國家才得以統(tǒng)一。所以很難對(duì)日本國誕生的確實(shí)年代作出準(zhǔn)確的判定。據(jù)《古事記》和《日本書紀(jì)》記載，第一代天皇－－神武天皇于公元前660年建國并即位，即位日相當(dāng)于現(xiàn)在的西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國紀(jì)念日”。

7，天皇天后這個(gè)名稱究竟是起源與唐高宗武則天時(shí)期還是古代

天皇(天后)這個(gè)名稱究竟是起源與古代日本名稱由來　　大和國（倭）君主的正式稱呼原本是“大王”（治天下大王）。故中國南朝的正史中稱五位遣使朝貢的倭國君主為倭王，史稱倭五王（贊、珍、濟(jì)、興、武）。隋煬帝時(shí)，大和的圣德太子派小野妹子出使隋朝，在國書中有“東天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交場(chǎng)合使用“天皇”一詞。不過，《隋書》對(duì)此類國書的紀(jì)錄為“日出處天子致日落處天子”。（實(shí)際上，《隋書》所記錄的國書為小野妹子所帶去的那份。日本書紀(jì)中所記下的國書則為第二份。在寒暄辭的大意重復(fù)。又，小野妹子雖弄丟了中國所回信的國書，卻沒有受罰。有學(xué)者認(rèn)為依當(dāng)時(shí)外交情況，兩方大使皆有對(duì)國書與紀(jì)錄進(jìn)行竄改以達(dá)到兩國之妥協(xié)點(diǎn)。否則日本用天皇一辭，中國不可能接受其國書。反之，如中國對(duì)日本采用對(duì)下關(guān)系的寫法，日本也不會(huì)接受。按日本書紀(jì)，來日大使裴世清重?cái)M的國書寫作“皇帝問倭皇。”是即大使改竄國書以符合兩國底限。圣德太子傳歷稱“天子賜諸侯王書式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其禮。”可為佐證。）應(yīng)當(dāng)是其后的日本書紀(jì)依大寶令規(guī)定，將“大王”、“大君”、“皇尊”等名詞一律更正為“天皇”所致。在天智天皇時(shí)代遺臣的墓志中，曾發(fā)現(xiàn)寫有“天皇”字樣的木簡，不過也有后世立墓的可能。可以肯定的在日本國內(nèi)廣泛使用天皇一詞的時(shí)間，是天武天皇時(shí)期。　　“天皇”在中國道教中，表示北極星。天武天皇因喜歡道教而使用天皇作為君主的尊號(hào)。　　唐代以后，中國人按照日本人的自稱，逐漸以日本一詞取代倭作為對(duì)日本國的官方稱呼。由于對(duì)日本的幕府制度缺乏了解，中國一直以日本國王來稱呼和冊(cè)封日本的執(zhí)政者。一直到宋朝之時(shí)，太宗對(duì)日本頗有好意，以至北宋歐陽修《新唐書》、元托克托《宋史》等文獻(xiàn)，正式將“天皇”一辭寫入正史。

日本

古代日本。

日本國君使用天皇稱號(hào)大概是在唐朝時(shí)期。唐高宗曾使用天皇稱號(hào)，與天后武則天并稱二圣，這可能影響到日本天皇稱號(hào)的采用。因?yàn)樗^的東天皇敬白西皇帝的國書可能系偽造，而且中國方面的記載是“日出處天子致日落處天子”。