廣州白鹿洞，請(qǐng)問(wèn)廣州平安夜哪最熱鬧

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-14 10:25:13 編輯：廣州生活手機(jī)版

1，請(qǐng)問(wèn)廣州平安夜哪最熱鬧

上下九、十甫路步行街及北京路步行街—一德路—流行前線—海珠廣場(chǎng)—白馬服裝市場(chǎng)———世貿(mào)新天地———天河城上下九平民購(gòu)物街上下九、十甫路步行街及北京路步行街是熱鬧的平民購(gòu)物街。上下九路步行街位于荔灣區(qū)西關(guān)，東起上下九，西至第十甫西，橫穿寶華路、文昌路，這里是廣州市的老商業(yè)馬路。

請(qǐng)問(wèn)廣州平安夜哪最熱鬧

2，廣州外來(lái)工聚集最多的地方在哪里

工業(yè)區(qū)吧現(xiàn)在很多工廠都是供大于求,機(jī)會(huì)也會(huì)比較多黃埔經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū) 番禺恒達(dá)工業(yè)園蘿崗區(qū)的廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū) 廣州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū) 廣州出口加工區(qū)和廣州保稅區(qū)簡(jiǎn)稱廣州開(kāi)發(fā)區(qū) 廣州科學(xué)城是廣州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)的核心園區(qū) 天河軟件園在科韻路南沙工業(yè)區(qū)

廣州外來(lái)工聚集最多的地方在哪里

3，廣州市如何得名叫花城

花城廣州廣州地處亞熱帶，長(zhǎng)夏暖冬，一年四季草水常綠、花卉常開(kāi)，自古就享有花城的美譽(yù)，廣州人種花、愛(ài)花、賞花和贈(zèng)花的歷史悠久。西漢時(shí)期，陸賈出使南越國(guó)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)嶺南人愛(ài)種花、插花、戴花，屋前屋后，廳堂房?jī)?nèi)也都擺滿了花，便贊譽(yù)這里都是“彩縷穿花”的人。漢代的廣州，隨著海上絲綢之路貿(mào)易的興起，已引入海外各種花卉，唐代廣州的花卉已全國(guó)聞名，著名詩(shī)人孟郊曾描繪廣州冬季仍然處處有花草的奇景：“海花蠻草延冬有，行處無(wú)家不滿園。

過(guò)年的時(shí)候的花市

廣州市如何得名叫花城

4，廣州最高的建筑物

如果連建筑物上部的天線計(jì)算在內(nèi),最高的是廣州新電視塔如果單單計(jì)算建筑物高度,應(yīng)該是位于珠江新城內(nèi)的西塔.對(duì)廣州新電視塔隔江對(duì)望

目前還沒(méi)有定下名來(lái)、有103層

海心塔（又稱廣州塔、廣州新電視塔），建于廣州市海珠區(qū)赤崗塔附近地面，距離珠江南岸125米，與海心沙島及珠江新城隔江相望。塔高610米!也是世界上最高的電視塔!

新電視塔

摩星嶺上面過(guò)間最高

電信大樓

5，廣州八景有哪些

"羊城八景"，最早源于宋代。其時(shí)，廣州外貿(mào)十分發(fā)達(dá)，城市大規(guī)模擴(kuò)建，來(lái)穗貿(mào)易與游覽的客人眾多，人們便仿效"瀟湘八景"，開(kāi)始選擇當(dāng)時(shí)最能代表廣州城風(fēng)貌的八個(gè)景點(diǎn)稱為"羊城八景"，歷經(jīng)元、明、清各代，沿襲至今。 2001年8月23日，又一次“羊城八景”評(píng)選拉開(kāi)帷幕。這次被稱為“新世紀(jì)羊城八景”的評(píng)選面向全市市民，“嶺南特色”、“歷史底蘊(yùn)”和“不老的廣州”成為評(píng)選的重要標(biāo)準(zhǔn)。 2002年7月26日，白云山、珠江等8個(gè)景點(diǎn)、景區(qū)從眾多的提名者中脫穎而出，成為“新世紀(jì)羊城八景”。【流動(dòng)的八景不老的廣州】 ◆ 宋代：重視水文化扶胥浴日、石門(mén)返照、海山曉霽、珠江秋月（色）、菊湖云影、蒲澗簾泉、光孝菩提、大通煙雨。 ◆ 元代：全是山水之景扶胥浴日、石門(mén)返照、大通煙雨、蒲間濂泉、粵臺(tái)秋月、景泰僧歸、白云晚望、靈洲鰲負(fù)。 ◆ 明代：反映城區(qū)建設(shè)和貿(mào)易粵秀松濤、穗石洞天、番山云氣、藥洲春曉、琪林蘇井、珠江靜瀾、象山樵歌、荔灣漁唱。 ◆ 清代：神話傳說(shuō)入景點(diǎn) 粵秀連峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、鎮(zhèn)海層樓、浮丘丹井、西樵云瀑、東海漁珠。 ◆ 1963年：增加人文景觀白云松濤、羅崗香雪、越秀遠(yuǎn)眺、珠海丹心、紅陵旭日、雙橋煙雨、鵝潭夜月、東湖春曉。 ◆ 1986年：注重文化內(nèi)涵 1986年羊城八景―――紅陵旭日、黃埔云檣、云山錦繡、珠水晴波、黃花浩氣、越秀層樓、流花玉宇、龍洞琪林。2002年版羊城八景：白云山景名“云山疊翠” 珠江景名“珠水夜韻” 越秀山景名“越秀新暉” 天河火車(chē)東站水景廣場(chǎng)景名“天河飄絹” 陳家祠景名“古祠流芳” 黃花崗景名“黃花皓月” 廣東奧林匹克中心景名“五環(huán)晨曦” 番禺蓮花山景名“蓮峰觀海”

6，廣州哪的珠江夜景美

如果你是想邊逛街邊游車(chē)河，建議天字碼頭附近跟長(zhǎng)堤碼頭附近，天字碼頭可以看夜景，也可以去北京路逛街，在海珠廣場(chǎng)坐坐，有錢(qián)還可以到沿江中路海珠廣場(chǎng)附近的東江海鮮酒家吃海鮮（廣州很有名的海鮮酒家，其老板很有錢(qián)，不過(guò)你不一定能有機(jī)會(huì)有位子），一直向西到長(zhǎng)堤碼頭走還可以到BABYFACE、GG等酒吧/KTV去玩，再然后去人民南逛，到西堤二馬路淘水貨手機(jī)，不想逛也可以再到文化公園坐坐，再往西可以考慮去沙面，很適合浪漫的地方，呵呵呵如果是純粹想二人世界的話，中大碼頭附近是個(gè)好地方，有綠化有石凳；天字碼頭也可以，只是有車(chē)子在旁邊經(jīng)過(guò)很煞風(fēng)景。另外，芳村碼頭附近也不錯(cuò)，除了沒(méi)有很多江面燈光外，很適合情侶或一家人吹風(fēng)，旁邊有健身娛樂(lè)的公共設(shè)施，還有酒吧街可以蒲夜場(chǎng)。特別推薦陸居路的一家甜點(diǎn)鋪，味道還不錯(cuò)，自己找找

中山大學(xué)北門(mén)的

長(zhǎng)提大馬路那邊及中大碼頭都可以。。

去北京南路的"天字碼頭"坐夜游船最簡(jiǎn)單的普通茶座大概30元,最新的大型船只上面包括自助餐的價(jià)格90元左右!夜游船上都沒(méi)有房間過(guò)夜的,整個(gè)過(guò)程就是一個(gè)小時(shí)的樣子!中山最好坐車(chē)到越秀南客運(yùn)站了,到天字碼頭很近的!

建議坐輪渡，如從天字碼頭到中大碼頭，海幢到西堤，在珠江上360度大范圍欣賞珠江兩岸的美景。從海珠橋出發(fā)，沿著沿江路一路到人民橋，經(jīng)人民橋到濱江路，再到海珠橋，這樣既能夠在沿江路欣賞到對(duì)岸的景色，也能夠在濱江路欣賞到對(duì)岸的景色，并且還可以站在海珠橋或人民橋上憑欄眺望，西至白鵝潭，東至二沙島的美景也能飽覽無(wú)遺。

7，廣州為什么叫羊城

廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說(shuō)有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說(shuō)的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開(kāi)始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過(guò)「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說(shuō)明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來(lái)，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會(huì)了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚(yú)也多了，便開(kāi)始用剩余的糧食和魚(yú)，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來(lái)，變得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。喜歡動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會(huì)想：在這個(gè)神話傳說(shuō)中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯(cuò)，在這個(gè)神話傳說(shuō)背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說(shuō)，仙人騎著羊而來(lái)，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說(shuō)為什么是羊，這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí)，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來(lái)自北方，這就說(shuō)明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開(kāi)始南遷，并給嶺南人帶來(lái)了北方的文化和文明，同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會(huì)問(wèn)，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來(lái)呀，為什么單單是把羊帶來(lái)呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說(shuō)中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來(lái)飼養(yǎng)。相對(duì)于狗和豬來(lái)說(shuō)，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長(zhǎng)”和“羊不離胎”之說(shuō)。加上它行動(dòng)快速，便于驅(qū)趕。可見(jiàn)，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來(lái)之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書(shū)有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見(jiàn)；仙湖街、仙鄰巷、五仙門(mén)等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。