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1，民事訴訟交初字和民初字的區(qū)別
2，山西大學(xué)的初民學(xué)院怎么樣
3，燧人氏庖犧氏神農(nóng)氏代表了初民社會文化演進(jìn)的哪三個階段
4，山西大學(xué)初民學(xué)院的留學(xué)名額是班級內(nèi)部選定的嗎
5，初組詞比較好聽的
6，山西大學(xué)大一什么時(shí)候放假
7，民初字商初字區(qū)別
8，文學(xué)的起源

1，民事訴訟交初字和民初字的區(qū)別

民事訴訟,交初字和民初字的區(qū)別：交初字是專指交通方面的民事一審案件編號，民初字是民事一審案件編號。

乙

民事訴訟交初字和民初字的區(qū)別

2，山西大學(xué)的初民學(xué)院怎么樣

初民學(xué)院設(shè)兩個大類試驗(yàn)班，分別是文科試驗(yàn)班和理科試驗(yàn)班，對應(yīng)的專業(yè)是中國語言文學(xué)類和工商管理類。理論教學(xué)部分由通識課程和大類課程兩部分組成，其中通識課程包括公共必修和公共選修兩類，大類課程文科試驗(yàn)班包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)三類，理科試驗(yàn)班包括數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)三類；實(shí)踐教學(xué)部分結(jié)合理論教學(xué)及教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一要求設(shè)置。分流培養(yǎng)階段，統(tǒng)一執(zhí)行所并入專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃。初民學(xué)院第一屆學(xué)生（2009級）共有104名，第二屆學(xué)生（2010級）共有約100人，第三屆學(xué)生（2011級）由于為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生質(zhì)量，將錄取分?jǐn)?shù)線分別上升為山西省內(nèi)文理科均一本線上二十分，因此文科班26人，理科班23人。特聘教學(xué)指導(dǎo)組成員6

山西大學(xué)的初民學(xué)院怎么樣

3，燧人氏庖犧氏神農(nóng)氏代表了初民社會文化演進(jìn)的哪三個階段

燧人氏：代表的是人類開始知道使用火的階段庖犧氏：代表人類知道運(yùn)用鼎等物進(jìn)行烹飪的階段神農(nóng)氏：代表代表人類農(nóng)業(yè)社會的開端. 還有更多在孔子《易傳》中詳見

燧人氏庖犧氏神農(nóng)氏代表了初民社會文化演進(jìn)的哪三個階段

4，山西大學(xué)初民學(xué)院的留學(xué)名額是班級內(nèi)部選定的嗎

可以進(jìn)初民學(xué)院的院學(xué)生會，這樣學(xué)院的老師和負(fù)責(zé)人都會熟悉你，機(jī)會也就多校學(xué)生會沒有用處，也不會不幫學(xué)院干活光進(jìn)班委的話圈子有點(diǎn)兒小，接觸不到書記一類的領(lǐng)導(dǎo)

也許是的。

5，初組詞比較好聽的

初組詞：當(dāng)初、起初、初旬、初冬、初葉、初月、月初、初速、原初、初稿、初賽、初交、初愿、初等、初犯、初會、初伏、初期、最初、初小、初版、初春、初學(xué)、初年、初霜、初秋、初時(shí)、初雪、初審、初衷、初診、初步、年初、初始、初婚、初心、初民、初度、初戀、初級

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6，山西大學(xué)大一什么時(shí)候放假

各個學(xué)院放假的時(shí)間不一樣。最早的應(yīng)該在6月23號放假了。最晚的在7月1號也放假了。現(xiàn)在所有的學(xué)院應(yīng)該都放假了。學(xué)校于7月4號統(tǒng)一封宿舍樓。我所知道的有法院6月28放假化工6月30文院6月28哲院6月28初民文科6月29 初民理科6月30美院6月23外院6月24管院7月1環(huán)資6月28數(shù)科7月1

7，民初字商初字區(qū)別

民事案件的范圍實(shí)質(zhì)上包含商事案件，根據(jù)最高法院公布的民事案由規(guī)定，是沒有商事案由的，各地法院具體做法也不盡一致，一般民事案件是 ×民一初字第×號，商事案件是 ×民二初字第×號，較少用 ×商初字第×號的。

根據(jù)不同的法院的編號不同有區(qū)別，現(xiàn)在因?yàn)榇竺袷赂窬值脑颍⑸坛踝志幪柕陌讣呀?jīng)較少了。一般情況下，商初字用于企業(yè)之間以及企業(yè)與股東之間等的案件編號。

個人與個人間借貸，家庭關(guān)系類，是民事類。涉及企業(yè)的借貸、合同糾紛，是商事類。

8，文學(xué)的起源

1、文學(xué)起源的種種解釋：巫術(shù)說、游戲說、心靈表現(xiàn)說、模仿說都未能對文學(xué)起源作出科學(xué)解釋。 2、最早的文學(xué)藝術(shù)作品產(chǎn)生于人類生產(chǎn)勞動過程中，它是根據(jù)生產(chǎn)勞動的實(shí)際需要產(chǎn)生出來的。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘? 生活情狀的重演或是慶祝、祭典活動本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。原始歌謠的主要特征：產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動，集體口頭創(chuàng)作，語言淳樸、節(jié)奏短促，以二言為主，具有詩、樂、舞綜合性。神話及其產(chǎn)生 1.神話都是想象或幻想的； 2.神話是遠(yuǎn)古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會現(xiàn)象的解釋和說明 . 3.神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（社會）并征服自然（社會）的愿望。 4.神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。勞動起源說認(rèn)為神話伴隨著初民的勞動生活而產(chǎn)生，宗教起源說指實(shí)為神話產(chǎn)生于初民的宗教活動。勞動起源說：神話的內(nèi)容總是反映著勞動生活，初民思維能力的不斷發(fā)展與漫長時(shí)期的勞動生活有直接關(guān)系，勞動生活是神話得以產(chǎn)生的最根本條件。宗教起源說：初民的敬畏和崇拜觀念，產(chǎn)生于他們對生活經(jīng)驗(yàn)的最初思考，這便是最初的宗教觀念。當(dāng)他們從崇拜敬畏，變而為企圖解釋和支配自然力時(shí)，神話也就產(chǎn)生了。神話的產(chǎn)生與原始宗教有極大聯(lián)系。

文學(xué)乃為創(chuàng)作，比如詩詞，詩歌，

從口頭文學(xué)開始

文學(xué)起源于人類的思維活動。最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。文學(xué), 是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動的學(xué)科。其屬于社會意識形態(tài)之藝術(shù)的范疇。　　文學(xué)是語言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語言文字組構(gòu)而成的，開拓?zé)o言之境)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式。

我就是文學(xué)

《文學(xué)的起源》老舍