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1，什么是波羅誕
2，波羅誕的由來
3，為什么波羅誕的拜花儀式值得一看呢
4，波羅誕的習(xí)俗
5，廣州波羅誕早上幾點開始晚上幾點關(guān)
6，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來和歷史
7，波羅誕是哪一天
8，菠蘿誕是怎么來的
9，波羅誕的起源跟菠蘿蜜有沒有關(guān)系呢
10，波羅誕的習(xí)俗
11，作文波羅誕的風(fēng)俗

1，什么是波羅誕

菠蘿誕生的那天就是菠蘿誕咯

什么是波羅誕

2，波羅誕的由來

相傳唐朝時，一位天竺（印度）屬國波羅使者來華，因故誤了歸期，終老于廣州，后被封為“達奚司空”，建海神廟供奉。因其來自波羅國，帶來波羅樹，在南海神廟種植了波羅樹，神廟在漢族民間又被稱為“波羅廟”，設(shè)定的生日也被稱作“波羅誕”。因此南海神誕也就被稱作“波羅誕”。2005年，廣州市將南海神廟管理使用權(quán)移交黃埔，并創(chuàng)辦了廣州民俗文化節(jié)，將民俗文化與傳統(tǒng)節(jié)日“波羅誕”結(jié)合起來，成為廣州市民文化生活的又一個亮點。2007年3月27日，第三屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會活動開幕。廣州市政協(xié)副主席向東生、潘勝燊及市文化局、黃埔區(qū)有關(guān)負責(zé)人出席開幕式。黃埔區(qū)委書記陳小鋼表示，今年將依托黃埔軍校、南海神廟等品牌效應(yīng)，加快發(fā)展革命軍事教育游、民俗文化古跡游、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)游等旅游項目。啟動“農(nóng)家樂”鄉(xiāng)村旅游和古民居的綜合開發(fā)，將南海神廟打造成國家4A級旅游景區(qū)，啟動南海神廟申報國家級文物保護單位及“波羅誕”、“波羅雞”等申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。2008年，第四屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會分別榮獲中國首屆“節(jié)慶中華獎”最佳公眾參與獎及“2008年中國十佳民俗節(jié)慶獎”、“改革開放30年·中國節(jié)慶杰出典范獎”。2012年，廣東省首屆嶺南民俗文化節(jié)落戶“波羅誕”，與第八屆廣州民俗文化節(jié)結(jié)合舉辦，取得巨大成功，該節(jié)慶已逐步成為具有國際影響力的民間民俗文化盛會，并已列入廣州建設(shè)世界文化名城的品牌活動之一。2013年3月20日至3月26日（農(nóng)歷二月初九至二月十五）第九屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會將于南海神廟盛大舉行，并開展仿古祭海儀式、章丘詩會、水神慶會、五子朝王、花朝盛典、梨園薈萃、美食共饗等精彩活動。

波羅誕的由來

3，為什么波羅誕的拜花儀式值得一看呢

其實這個嘛，與波羅誕“游波羅，娶老婆”這句流傳已久的俗語有關(guān)。據(jù)悉，封建社會女子足不出戶，但在“花朝節(jié)”這一天，女子卻能出來賞花、拜花，有了與異性接觸的機會。波羅誕因此成就了不少姻緣。

為什么波羅誕的拜花儀式值得一看呢

4，波羅誕的習(xí)俗

在波羅誕期間包粽子，是廟頭社區(qū)一帶（即傳統(tǒng)的廟頭十五鄉(xiāng)）沿襲多年的風(fēng)俗。“波羅粽”作為“波羅誕”的傳統(tǒng)食品，用料講究，做工精良，味道香濃而不油膩，在珠三角地區(qū)有不小的名氣，波羅粽延續(xù)了800多年歷史。每逢“波羅誕”到來，南海神廟附近社區(qū)的居民就會組織起來，齊聚祠堂共包粽子，用來祝賀節(jié)日贈親送友，鄰里和諧，歡聲笑語，融融一堂，為傳統(tǒng)節(jié)日營造了熱鬧喜慶的氣氛。波羅粽與珠三角地區(qū)民間粽子用料大同小異，甜的是枧水粽，咸的是糯米包豆夾咸肉，其獨特性體現(xiàn)在粽葉和蒸煮上。波羅粽粽葉不用冬青、不用竹葉，也不用荷葉而用芭蕉葉。每年8月以后，村民就開始采集蕉葉回家，先用開水泡煮，殺青、祛除蕉葉的苦味。然后晾干曬干，保留了蕉葉特有的植物芬芳。波羅粽要包得實，普通端午粽切開就散，波羅粽可以切片吃。以往還有風(fēng)俗，買了波羅粽，要掛在小孩脖子上一個，寓意豐衣足食。傳說粽子的形狀可以辟邪，吃的粽子越大，越可以保平安。 “五子朝王”歷來是“波羅誕”廟會的一項盛大民俗文化活動。據(jù)清·嘉慶年間崔弼撰編的《波羅外記》記載，南海神廟誕期（農(nóng)歷二月十一至十三）俗稱“波羅誕”，內(nèi)容有“萬眾同歡”、“海上狂歡”、“四鄉(xiāng)會景”、“商鋪市集”等項活動。其中“四鄉(xiāng)會景”就是“五子朝王”。傳說南海神有5個兒子，大兒子“大案”，二兒子“源案”，三兒子“始案”，四兒子“長案”，五兒子“祖案”。其中三兒子外號“硬頸三”（“硬頸”是廣州話，意為“脾氣倔強”），因為脾氣壞，不孝順，每年都是反方向被抬進廟中。五子神像分別由南海神廟附近的鄉(xiāng)民在村中供奉，供奉的鄉(xiāng)村號稱波羅廟十五鄉(xiāng)。從明代開始，“五案”在“波羅誕”正誕之日，都由十五鄉(xiāng)鄉(xiāng)民抬到南海神廟中庭，向南海神祝壽，稱“五子朝王”，也稱祭海神，逢一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭。“五子朝王”時，各案由鄉(xiāng)民抬起巡游，標旗引路，羅傘蓋頂，十八般武器護衛(wèi)，鼓樂齊鳴，盛裝巡游的隊伍，浩浩蕩蕩從各鄉(xiāng)會集南海神廟進行祭祀活動。祭祀完畢，各案由各鄉(xiāng)抬回。神像返回三鄉(xiāng)，各鄉(xiāng)自設(shè)祭壇，大人小孩云集迎接神像，有的鄉(xiāng)村還舞龍舞獅助興。“五子朝王”活動反映了鄉(xiāng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的愿望，體現(xiàn)了鄉(xiāng)民對民富物豐的追求。2007年舉辦“波羅誕”千年廟會時恢復(fù)了這項活動，參與的鄉(xiāng)民更多，更增添了活動熱烈、祥和的氛圍。 “花朝盛會”系列民俗活動是極具特色的漢族民俗文化活動，給游客帶來耳目一新的感受。花朝節(jié)，簡稱花朝，又稱“挑菜節(jié)”，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”，是女兒們拜花祈福、愛花、賞春、比美的日子。據(jù)載，昔日的南海神廟在“波羅誕”正誕之后便舉行“花朝節(jié)”（農(nóng)歷二月十四、十五兩天）活動，女兒們在這天相約來到南海神廟，行拜花之禮。其時，四鄉(xiāng)民眾白天祭神營商、詩文會友、款待親朋，晚上聽?wèi)驃蕵贰O歌唱晚。2008年以來，廟會恢復(fù)了中斷近百年的花朝節(jié)活動，通過舉辦拜花祈福（拜花）、賞花詠春（賞花）、百花爭艷（比美）、中國古代服飾創(chuàng)新設(shè)計大賽等活動，進一步深入挖掘“花朝節(jié)”文化內(nèi)涵，在民俗傳承中賦予其時代的積極內(nèi)涵。

5，廣州波羅誕早上幾點開始晚上幾點關(guān)

時間：3月20日至26日每天9:00—20:00 上下九到地鐵長壽路站坐1號線坐7站到楊箕站轉(zhuǎn)5號線坐13站到文沖站下，A出口到文沖村委站坐B29路或B30路或B31路坐4站到南海神廟站下就是了

你好！下午5點關(guān)門如果對你有幫助，望采納。

6，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來和歷史

南海神廟的廟會是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動。在每年農(nóng)歷二月十一至十三舉行，其中十三為正誕，也叫菠蘿誕，即南海神誕，是廣東省廣州市乃至珠江三角洲地區(qū)獨具特色的漢族傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動、最大的民間廟會，也是現(xiàn)今全國唯一對海神進行祭祀的活動。它是珠三角地區(qū)最具影響力的民間廟會，蘊含了廣州最有代表性的漢族傳統(tǒng)民俗文化元素，有著千年的歷史文化傳統(tǒng)。宋代詩人劉克莊的《即事》詩中，就描述了"波羅誕"廟會的盛況.由來相傳唐朝時，一位天竺(印度)屬國波羅使者來華，因故誤了歸期，終老于廣州，后被封為"達奚司空"，建海神廟供奉。因其來自波羅國，帶來波羅樹，在南海神廟種植了波羅樹，神廟在漢族民間又被稱為"波羅廟"，設(shè)定的生日也被稱作"波羅誕"。因此南海神誕也就被稱作"波羅誕"。2005年，廣州市將南海神廟管理使用權(quán)移交黃埔，并創(chuàng)辦了廣州民俗文化節(jié)，將民俗文化與傳統(tǒng)節(jié)日"波羅誕"結(jié)合起來，成為廣州市民文化生活的又一個亮點。2007年3月27日，第三屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔"波羅誕"千年廟會活動開幕。廣州市政協(xié)副主席向東生、潘勝燊及市文化局、黃埔區(qū)有關(guān)負責(zé)人出席開幕式。黃埔區(qū)委書記陳小鋼表示，今年將依托黃埔軍校、南海神廟等品牌效應(yīng)，加快發(fā)展革命軍事教育游、民俗文化古跡游、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)游等旅游項目。啟動"農(nóng)家樂"鄉(xiāng)村旅游和古民居的綜合開發(fā)，將南海神廟打造成國家4A級旅游景區(qū)，啟動南海神廟申報國家級文物保護單位及"波羅誕"、"波羅雞"等申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。2008年，第四屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔"波羅誕"千年廟會分別榮獲中國首屆"節(jié)慶中華獎"最佳公眾參與獎及"2008年中國十佳民俗節(jié)慶獎"、"改革開放30年·中國節(jié)慶杰出典范獎"。2012年，廣東省首屆嶺南民俗文化節(jié)落戶"波羅誕"，與第八屆廣州民俗文化節(jié)結(jié)合舉辦，取得巨大成功，該節(jié)慶已逐步成為具有國際影響力的民間民俗文化盛會，并已列入廣州建設(shè)世界文化名城的品牌活動之一。2013年3月20日至3月26日(農(nóng)歷二月初九至二月十五)第九屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔"波羅誕"千年廟會將于南海神廟盛大舉行，并開展仿古祭海儀式、章丘詩會、水神慶會、五子朝王、花朝盛典、梨園薈萃、美食共饗等精彩活動。南海神廟南海神廟又稱"波羅廟"，位于黃埔區(qū)穗東街廟頭社區(qū)，占地面積3萬平方米，創(chuàng)建于隋開皇14年(公元594年)，已有1410多年的歷史，為祭祀南海神祝融而建，是我國古代由歷朝官方拜祭的四大海神廟中規(guī)模最大最古老、唯一完整保存至今的海神廟，是我國古代海上絲綢之路的發(fā)祥地之一，是南方古碑刻保存較多的廟宇之一，也是廣州古樹名木編號的起點。1962年7月被列為廣東省重點文物保護單位。神廟宏偉深廣，前堂后寢，1985年后經(jīng)重修復(fù)原，重建了大殿、碑亭、頭門、儀門。廟前西側(cè)有一土埠名章丘，昔為觀望海上日出之地，筑有浴日亭，單檐歇山頂，梁架簡潔，亭旁古木蓊郁，高聳一株紅豆古樹。南海神廟及鄰近的浴日亭以"扶胥浴日"之美譽在宋、元、明、清均列為"羊城八景"之一。歷朝歷代都有拜祭，而且用的是王侯之禮，這里是我國古代海外交通貿(mào)易史上的一個重要遺址和海上絲綢之路的起點，很多商人在此先拜海神，然后揚帆出海，遠赴南洋、印度，直達西亞一帶。南海神廟是南海絲路最早的出發(fā)地，是我國最古老的港口之一。南海絲綢之路是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，是唐宋以后中外交流的主要通道，以南海為中心，起點主要是廣州。它形成于秦漢時期，發(fā)展于三國、隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉(zhuǎn)變于明清時期，是已知的最為古老的海上航線。從3世紀起，廣州已取代徐聞、合浦而成為"海上絲綢之路"的主港。唐宋時期，廣州成為當(dāng)時中國的第一大港、世界著名的東方港市。由廣州經(jīng)南海、印度洋，到達波斯灣各國的航線，是當(dāng)時世界上最長的遠洋航線。明初、清初海禁，廣州長時間處于"一口通商"局面。自古以來，以廣州為起點的"海上絲綢之路"有多條航線，廣州市內(nèi)的"海上絲綢之路"的遺址共有20多個，包括南海神廟、懷圣寺光塔、光孝寺、清真先賢古墓、華林寺、蓮花塔、沙面西式建筑等，其中南海神廟是南海絲路最早的出發(fā)地.

7，波羅誕是哪一天

南海神廟的廟會在每年農(nóng)歷二月十一至十三舉行，其中十三為正誕，也叫菠蘿誕，即南海神誕，是廣州乃至珠江三角洲地區(qū)獨具特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動、最大的民間廟會，也是現(xiàn)今全國唯一對海神進行祭祀的活動。它是珠三角地區(qū)最具影響力的民間廟會，蘊含了廣州最有代表性的民俗民間文化元素，有著千年的歷史文化傳統(tǒng)。宋代詩人劉克莊的《即事》詩中，就描述了“波羅誕”廟會的盛況。

3月17日

8，菠蘿誕是怎么來的

波羅誕 “波羅誕”的時間農(nóng)歷二月十一至十三是廣州市黃埔的菠蘿誕。什么是“波羅誕” 南海神廟的廟會在每年農(nóng)歷二月十一至十三舉行，其中十三為正誕，也叫菠蘿誕，即南海神誕，是廣州乃至珠江三角洲地區(qū)獨具特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動、最大的民間廟會，也是現(xiàn)今全國唯一對海神進行祭祀的活動。 “波羅誕”廟會是珠三角地區(qū)最具影響力的民間廟會，蘊含了廣州最有代表性的民俗民間文化元素，有著千年的歷史文化傳統(tǒng)。宋代詩人劉克莊的《即事》詩中，就描述了“波羅誕”廟會的盛況。菠蘿廟會期間，珠江三角洲一帶村民和善男信女便結(jié)伴從四面八方到黃埔的南海神廟，或祈福，或觀光，或購物，參觀游覽人數(shù)達數(shù)十萬。廣州民間俗語有云“第一游波羅、第二娶老婆”，可見廟會影響之大。菠蘿廟會起源于何時，今已難考證，一說是明朝，但從宋代劉克莊《即事》詩中的記載：“香火萬家市，煙花二月時。居人空巷出，去賽海神廟。” 當(dāng)時廟會可能已經(jīng)有了。在每年一度的“波羅誕”期，南海神廟周邊地區(qū)鄉(xiāng)民延續(xù)著古老的拜祭南海神的民間傳統(tǒng)和習(xí)俗，祈求國泰民安，海不揚波，出入平安。因此說菠蘿誕是一個具有千年悠久歷史的民間節(jié)日，而且富有廣州地方特色。南海神廟南海神廟又稱“波羅廟”，位于黃埔區(qū)穗東街廟頭社區(qū)，占地面積3萬平方米，創(chuàng)建于隋開皇14年（公元594年），已有1410多年的歷史，為祭祀南海神祝融而建，是我國古代由歷朝官方拜祭的四大海神廟中規(guī)模最大最古老、唯一完整保存至今的海神廟，是我國古代海上絲綢之路的發(fā)祥地之一，是南方古碑刻保存較多的廟宇之一，也是廣州古樹名木編號的起點。1962年7月被列為廣東省重點文物保護單位。神廟宏偉深廣，前堂后寢，1985年后經(jīng)重修復(fù)原，重建了大殿、碑亭、頭門、儀門。廟前西側(cè)有一土埠名章丘，昔為觀望海上日出之地，筑有浴日亭，單檐歇山頂，梁架簡潔，亭旁古木蓊郁，高聳一株紅豆古樹。南海神廟及鄰近的浴日亭以“扶胥浴日”之美譽在宋、元、明、清均列為“羊城八景”之一。歷朝歷代都有拜祭，而且用的是王侯之禮，這里是我國古代海外交通貿(mào)易史上的一個重要遺址和海上絲綢之路的起點，很多商人在此先拜海神，然后揚帆出海，遠赴南洋、印度，直達西亞一帶。南海神廟是南海絲路最早的出發(fā)地，是我國最古老的港口之一。南海絲綢之路是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，是唐宋以后中外交流的主要通道，以南海為中心，起點主要是廣州。它形成于秦漢時期，發(fā)展于三國、隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉(zhuǎn)變于明清時期，是已知的最為古老的海上航線。從3世紀起，廣州已取代徐聞、合浦而成為“海上絲綢之路”的主港。唐宋時期，廣州成為當(dāng)時中國的第一大港、世界著名的東方港市。由廣州經(jīng)南海、印度洋，到達波斯灣各國的航線，是當(dāng)時世界上最長的遠洋航線。明初、清初海禁，廣州長時間處于“一口通商”局面。自古以來，以廣州為起點的“海上絲綢之路”有多條航線，目前廣州市內(nèi)的“海上絲綢之路”的遺址共有20多個，包括南海神廟、懷圣寺光塔、光孝寺、清真先賢古墓、華林寺、蓮花塔、沙面西式建筑等，其中南海神廟是南海絲路最早的出發(fā)地。 “波羅誕” 的由來相傳唐朝時，一位天竺（印度）屬國波羅使者來華，因故誤了歸期，終老于廣州，后被封為“達奚司空”，建海神廟供奉。因其來自波羅國，帶來波羅樹，在南海神廟種植了波羅樹，神廟在民間又被稱為“波羅廟”，設(shè)定的生日也被稱作“波羅誕”。因此南海神誕也就被稱作“波羅誕”。 2007年3月27日，第三屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會活動開幕。廣州市政協(xié)副主席向東生、潘勝燊及市文化局、黃埔區(qū)有關(guān)負責(zé)人出席開幕式。黃埔區(qū)委書記陳小鋼表示，今年將依托黃埔軍校、南海神廟等品牌效應(yīng)，加快發(fā)展革命軍事教育游、民俗文化古跡游、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)游等旅游項目。啟動“農(nóng)家樂”鄉(xiāng)村旅游和古民居的綜合開發(fā)，將南海神廟打造成國家4A級旅游景區(qū)，啟動南海神廟申報國家級文物保護單位及“波羅誕”、“波羅雞”等申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。 2005年，廣州市將南海神廟管理使用權(quán)移交黃埔，并創(chuàng)辦了廣州民俗文化節(jié)，將民俗文化與傳統(tǒng)節(jié)日“波羅誕”結(jié)合起來，成為廣州市民文化生活的又一個亮點。

9，波羅誕的起源跟菠蘿蜜有沒有關(guān)系呢

沒有。波羅誕是南海神廟的廟會。南海神廟建于隋開元年間，已有有1400多年歷史，是中國古代四大海神廟中唯一留存的一座。每年農(nóng)歷2月11-13日為波羅誕期(13日正誕)，從宋元以來就吸引四方來客到這里祭海求平安，因之形成最大的廟會，沿襲上千年。據(jù)了解，在南海神廟內(nèi)東復(fù)廊有一座達奚司空塑像，相傳唐朝時，他從天竺（印度）屬國波羅乘船至廣州，攜來波羅樹種子植于廟中，后化為神，神廟因此又稱“波羅廟”，南海神廟的廟會也被稱作“波羅誕”。

般若(re)波羅密！

10，波羅誕的習(xí)俗

菠蘿誕雜記南海神廟是我國古代海外交通貿(mào)易史上的一個重要遺址和海上絲綢之路的起點，又稱菠蘿廟。占地面積3萬平方米。南海神廟創(chuàng)建于隋開皇14年（公元594年），為祭祀南海神而建。南海神廟宏偉深廣，前堂后寢，1985年后經(jīng)重修復(fù)原，重建了大殿、碑亭、頭門、儀門。廟前西側(cè)有一土埠名章丘，昔為觀望海上日出之地，筑有浴日亭，單檐歇山頂，梁架簡潔，亭旁古木蓊郁，高聳一株紅豆古樹。“扶胥浴日”是宋、元、清三代的“羊城八景”之一。南海神廟的廟會在每年農(nóng)歷2月10日至13日舉行，也叫菠蘿誕，參觀游覽人數(shù)達數(shù)十萬，已逐漸成為廣州民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動。1962年7月廣東省人民委員會公布為文物保護單位。農(nóng)歷二月十一至十三是黃埔菠蘿誕的“ 大喜”日子。昨天，黃埔廟頭社區(qū)一帶的上萬居民來到南海神廟，趕了一次廣州乃至珠三角地區(qū)最盛大的民間廟會，享受了由菠蘿雞、風(fēng)車、金菠蘿以及裹蒸粽組成的視覺盛宴。菠蘿廟會起源于何時，今已難考證，一說是明朝，但從宋代劉克莊《即事》詩中的記載：“香火萬家市，煙花二月時。居人空巷出，去賽海神廟。”當(dāng)時廟會可能已經(jīng)有了。因此說菠蘿誕是一個具有千年悠久歷史的民間節(jié)日，而且富有廣州地方特色。

11，作文波羅誕的風(fēng)俗

波羅誕廟會。是廣州地區(qū)最大的民間傳統(tǒng)廟會之一，至今已有一千年歷史，會期是每年農(nóng)歷的二月十一至十三，十三日為正誕。這幾天，南海神廟（波羅廟）方圓數(shù)十里，包括水上的、陸上的周邊地區(qū)都熱鬧非凡，呈現(xiàn)出一派節(jié)日景象，那時四鄉(xiāng)云集，路上行人如蟻，廟中人聲鼎沸，紫煙繚繞，爆竹轟鳴，勝似春節(jié)，故民間有"第一游波羅，第二娶老婆"之說。波羅雞。波羅誕買波羅雞，是廣州人的"保留項目"。這波羅雞并非真雞，而是一種工藝品。傳說舊時，波羅廟附近一條村，有個張姓老婦，無兒無女，只與一只大公雞相依為命。村外有個有錢的員外，酷愛斗雞，對張老婦的雄雞早有所聞，派人要那只雄雞與他的較量，被老婦拒絕。員外不甘心，偷偷地拿了自家最威猛的雄雞去斗，結(jié)果被殺得一敗涂地。員外出高價想買老婦的雞，仍被拒絕。他惱羞成怒，一天，趁老婦下田之機，派家丁將雄雞偷了回來。誰知，這只雞從此再不啼叫。員外一怒殺了它。傷心不已的老婦將雞毛一根根撿回家，洗凈曬干，用黃泥作雞身，紙皮作雞皮，把雞毛一根根粘上去，說也奇怪，粘上去的雞栩栩如生，第二天早晨，老婦又聽到雄雞在啼叫。她高興至極，又做了不少這樣的雞，留下最心愛的一只，其余的都拿到波羅誕賣。波羅誕上買波羅雞的習(xí)俗就這樣流傳下來。

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波羅誕，什么是波羅誕

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1，什么是波羅誕

2，波羅誕的由來

3，為什么波羅誕的拜花儀式值得一看呢

4，波羅誕的習(xí)俗

5，廣州波羅誕早上幾點開始晚上幾點關(guān)

6，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來和歷史

7，波羅誕是哪一天

8，菠蘿誕是怎么來的

9，波羅誕的起源跟菠蘿蜜有沒有關(guān)系呢

10，波羅誕的習(xí)俗

11，作文波羅誕的風(fēng)俗

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3，為什么波羅誕的拜花儀式值得一看呢

4，波羅誕的習(xí)俗

5，廣州波羅誕早上幾點開始晚上幾點關(guān)

6，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來和歷史

7，波羅誕是哪一天

8，菠蘿誕是怎么來的

9，波羅誕的起源跟菠蘿蜜有沒有關(guān)系呢

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11，作文 波羅誕的風(fēng)俗

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11，作文波羅誕的風(fēng)俗