廣州關(guān)于祠堂的書籍，請(qǐng)問有哪些介紹祠堂建筑特別是徽派宗祠建筑的書籍或論著

來源：整理時(shí)間：2022-12-13 23:18:33 編輯：廣州生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，請(qǐng)問有哪些介紹祠堂建筑特別是徽派宗祠建筑的書籍或論著
2，廣州陳家祠是被迫建的背后有什么故事
3，有誰能提供幾本關(guān)于廣東或者佛山歷史文化風(fēng)俗的書籍名字還有關(guān)于歷史

1，請(qǐng)問有哪些介紹祠堂建筑特別是徽派宗祠建筑的書籍或論著

首先推薦一個(gè)央視的高清紀(jì)錄片，可以讓你對(duì)徽派建筑在視覺形象上有個(gè)粗概了解：世界遺產(chǎn)在中國(guó)第20集皖南古村落而后可以去研究研究《中國(guó)建筑史》等等一些梁思成和林徽因的東西，里面都有很詳細(xì)的介紹以及手稿圖樣。

請(qǐng)問有哪些介紹祠堂建筑特別是徽派宗祠建筑的書籍或論著

2，廣州陳家祠是被迫建的背后有什么故事

在這"卻是南中春色別，滿城都是木棉花。"的羊城廣州中，一個(gè)精雕細(xì)琢的院落坐落在此地，經(jīng)歷了百年風(fēng)霜，仍不減其魅力。百粵冠祠廣州是一座歷史悠久的城市，在清光緒年間陳氏在此地建了一座陳家祠，后被人稱為"百粵冠祠"。其建筑占地之廣、雕刻之精美無不彰顯著它的地位。"天工人可代，人工天不如；果然造世界，勝讀十年書。"這是當(dāng)年郭沫若先生游至此地，參觀陳家祠寫下的贊詩，其可見廣州陳家祠的精致華麗程度。廣州陳家祠是傳統(tǒng)的嶺南祠堂建筑，是廣州祠堂中最為精美華麗的。它的建筑采用了木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪，這七種建筑裝飾被稱為陳家祠"七絕"。陳家祠內(nèi)外都采用了這"七絕"的建筑裝飾。陳家祠的大門就采用了銅鐵鑄和彩繪，繪出的圖案大氣精美，彰顯了其威嚴(yán)；在民間收集的故事和神話傳說多為木雕、石雕、灰塑等所建成，供后人傳閱，其傳神程度令人贊嘆；磚雕多用于院內(nèi)的欄桿等；陶塑則多用于房頂物件的建造，精致傳神。在當(dāng)時(shí)那個(gè)技術(shù)落后的年代，只靠人工建出來的這座祠堂，請(qǐng)了很多雕刻大師，總共花費(fèi)了百萬余銀兩，這是一件很了不起的事！陳家祠的建筑正因此得了：富麗堂皇，精美絕倫的贊美，被人稱為"嶺南之珠"，也在2002年入選了"羊城八景"，成了廣州市的特色景點(diǎn)。被迫建成的陳家祠自從陳家祠入選了"羊城八景"后，來自世界各地游玩的人數(shù)急劇增加。在他們贊嘆陳家祠建筑華美同時(shí)，有些人也想到了去探究它的歷史，在廣州歷史上查到它竟是被迫建成的。廣州陳家祠是被迫建的？是的，廣州陳家祠確實(shí)為迫建，而且背后的故事很精彩，難怪會(huì)成嶺南之冠！在古代，每個(gè)城市都會(huì)設(shè)有一個(gè)書舍，來接待趕考的學(xué)子，清朝時(shí)的廣州同樣也有一間書舍。從古至今，每個(gè)時(shí)代都不缺無所事事、游手好閑靠欺凌弱小為生的人。在清朝那個(gè)時(shí)期，他們是惡霸，官府人員對(duì)他們也無可奈何。每年入住廣州書舍的書生很大一部分都會(huì)受到惡霸的騷擾。大多數(shù)書生來自這個(gè)城市下各個(gè)縣村，在城里舉目無親，他們便成了這些惡霸眼中的"肥肉"。致使這些書生哀聲怨道、不堪其擾，可他們也不敢反抗，一是沒有武力，二是沒權(quán)力，只好當(dāng)作"破財(cái)免災(zāi)"了，這也助長(zhǎng)了那些惡霸的囂張氣焰。后來有一位廣東新會(huì)縣的陳氏考生非常看不過去這件事，其年他考上進(jìn)士，取得了功名并在翰林院任職。他便想了一個(gè)法子來解救來廣州書社落腳的書生。這位陳氏書生秉著"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的仁政思想，籌建起了陳氏書舍。一介窮書生自然是沒有財(cái)力建起這座書舍，他便動(dòng)員廣東省的姓陳的人家，鼓勵(lì)他們捐贈(zèng)銀兩，并且按捐贈(zèng)的銀兩多少排序，捐的越多的人就可以在陳氏書舍某個(gè)差事，有巨大貢獻(xiàn)的還可以把靈位放在書舍，讓考生們學(xué)習(xí)。因此吸引了大批人的捐贈(zèng)，這才得以建成如此豪華精美的書舍。這也造福了許多來廣州趕考的書生。書舍與祠堂有人疑問，為什么陳家祠是陳氏書舍？陳氏書舍表面上是書舍，實(shí)際上是陳氏的祠堂，當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者認(rèn)為這種大祠堂是有人想要聚眾謀反，所以只能以書舍的名義建成。可惜好景不長(zhǎng)，沒過幾年廢除了科舉制度，陳氏書舍也失去了表面上的意義。后來因?yàn)楦鞣N因素，隨著時(shí)代的變革陳氏書舍也遭遇了許多事情。陳氏書舍曾被用作學(xué)校、博物展覽館、生產(chǎn)車間等，很大程度上陳氏書舍遭到了破壞。改革開放以后，陳氏書舍終于被允許稱為陳家祠了，這使陳氏后人非常開心，他們祖先的牌位也可以擺放在祠堂里了。并于1981年進(jìn)行了陳家祠復(fù)原大修，修復(fù)花費(fèi)一百多萬，請(qǐng)了許多老匠人，兩年后才修復(fù)成功，得以全面開放。這也是現(xiàn)在人們所見的陳家祠。

廣州陳家祠是被迫建的背后有什么故事

3，有誰能提供幾本關(guān)于廣東或者佛山歷史文化風(fēng)俗的書籍名字還有關(guān)于歷史

·據(jù)《南海縣志》記載：秦始皇33年（公元前214年）立南海郡，隋文帝開皇10年（590）成立南海縣，屬廣州府。南海素有廣東“首府首縣”的美譽(yù)。·唐代貞觀二年（628年），南海縣季華鄉(xiāng)人在塔坡崗上掘出東晉時(shí)期印度僧人在此傳教的三尊銅佛像，此后季華鄉(xiāng)定名為“佛山”。佛山逐漸成為珠江三角洲的宗教中心，故又稱“禪城”。明清時(shí)期，廣東的佛山鎮(zhèn)與江西景德鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)并稱為我國(guó)“四大名鎮(zhèn)”。當(dāng)時(shí)全國(guó)商品集散中心北則北京、南則佛山、東則蘇州、西則漢口，并稱“四大聚”。清代，廣州、佛山、順德陳村、東莞石龍并稱“廣東四大名鎮(zhèn)”，舊稱“省、佛、陳、龍”。·佛山祖廟始建于北宋元豐年間（1078—1085），位居南海諸廟之首，故稱“祖廟”。所奉真武為道教司水之神，歷代備受生活于水網(wǎng)地帶的佛山人尊崇，建筑裝飾集嶺南三雕兩塑（木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑）藝術(shù)精華于一體，被譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”、“嶺南建筑藝術(shù)之宮”。1996年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廣東省愛國(guó)主義教育基地。· 2007年佛山市禪城區(qū)推選祖廟東華里、南風(fēng)古灶、梁園為廣東省首批歷史文化街區(qū)；推選石灣鎮(zhèn)街道、黎涌村、羅南村為廣東省首批歷史文化名（鎮(zhèn)）村。·東華里原名“楊伍街”，清代干隆年間改為今名。是佛山保存最完好的典型清代街區(qū)，是研究佛山地方史、建筑史以及居住習(xí)俗等問題不可多得的實(shí)物資料，2001年公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。·兆祥黃公祠原是佛山著名中成藥“黃祥華如意油”始創(chuàng)人黃兆祥的祠堂，是禪城區(qū)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、設(shè)置最完整和裝飾最華麗的祠堂建筑群，具較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，2002年定為省級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為廣東粵劇博物館館址所在。·佛山孔廟舊稱尊孔會(huì)，是清宣統(tǒng)三年（1911）戴鴻惠等一批尊孔士紳集資所建，屬小型紀(jì)念性尊孔活動(dòng)場(chǎng)所。現(xiàn)存的孔圣殿內(nèi)鑲嵌的《孔子廟堂碑》石刻，原是李可瓊“七十二窗樓”家藏之物。· 西樵山的書院，盛于明代而繼起于清代。明正德以后，山上有四間書院，即云谷書院、大科書院、石泉書院和四峰書院。清朝時(shí)期，南海西樵主要有三間書院，即三湖書院、云溪書院和云瀛書院。· 2006年6月2日，國(guó)務(wù)院公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，佛山六個(gè)項(xiàng)目入選，獅舞、廣東粵劇（合并入選）、龍舟說唱、木版年畫、廣東剪紙（合并入選）、石灣陶藝。·粵劇戲行有云：“未有八和，先有吉慶；未有吉慶，先有瓊花。”瓊花會(huì)館是粵劇最早的行會(huì)組織，明代末年建立于佛山大基尾。·紅船是清代粵劇戲班普遍使用的交通工具及演員住宿的場(chǎng)所，因船身涂以紅色，稱“紅船”，粵劇演員故稱“紅船子弟”。· 木魚歌是以佛山一帶為中心并在嶺南地區(qū)廣為流傳的一種民間說唱形式，盛行于明清時(shí)期，木魚歌的唱本稱為木魚書。干隆年間，在木魚歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了龍舟歌，到嘉慶末年，木魚與龍舟又衍生出南音。木魚、龍舟、南音是粵劇粵曲形成發(fā)展中的本土元素。清代光緒以前，木魚書以佛山、東莞兩地出版較多，民國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)向廣州、香港。佛山出版木魚書的書坊有：芹香閣、近文堂、天寶樓等。·“佛山秋色”是佛山傳統(tǒng)民間藝術(shù)活動(dòng)形式，“秋色”，是秋天豐收景色的意思。在表現(xiàn)形式上分為：燈色、車色、馬色、地色、水色、飄色、景色七大類。1982年，由佛山市政府主辦舉行了一次規(guī)模盛大的秋色活動(dòng)。· 佛山是廣東音樂的搖籃，十九世紀(jì)30及70年代，是廣東音樂在佛山繁榮發(fā)展的兩個(gè)高峰期，名家輩出，粵樂“四大天王”之一的何浪萍，音樂世家中的楊榮耀、楊榮照、楊紹斌等均出自佛山，楊紹斌創(chuàng)作的《織出彩虹萬里長(zhǎng)》風(fēng)靡全國(guó)，享譽(yù)海內(nèi)外。·佛山剪紙?jiān)诿鞔延袑ｉT行業(yè)大量生產(chǎn)，主要有：銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等大類。既具粗獷、豪放、樸拙的風(fēng)格，又有細(xì)膩、纖巧、華貴的特色。郭沫若先生曾贊譽(yù)：“一剪之巧奪神功，美在民間永不朽”。·清代，洪家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳被稱為“廣東五大名拳”。·佛山鴻勝館創(chuàng)辦于清咸豐元年（1851），原稱“佛山蔡李佛館”。光緒初年，由蔡李佛拳創(chuàng)始人陳享的弟子張炎（字鴻勝）任館長(zhǎng)，改稱鴻勝館，培養(yǎng)了大批武林英才，是中國(guó)成立時(shí)間最長(zhǎng)、人數(shù)最多的武館之一，也是中國(guó)最早走向世界的武術(shù)組織之一。· 佛山是南獅的發(fā)源地，舞獅相傳源于明朝初年，佛山醒獅扎作工藝采用擬人的裝飾手法，紅面白須稱為“關(guān)公面”、黑面黑須稱為“張飛面”、黃面白須稱為“劉備面”。·佛山年畫包括門神畫與神像畫，統(tǒng)稱為年畫，有工筆原畫、木板套印、工筆套印三種。明、清兩代，佛山木版年畫的制作進(jìn)入高峰時(shí)期，與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊并稱“四大木版年畫”。佛山木版年畫吸收了佛山剪紙、銅鑿金花、木雕等傳統(tǒng)工藝技術(shù)，多以紅、綠、黃、黑四色木版套印，部分運(yùn)用繪彩渲染、勾金描銀等技法表現(xiàn)，其中門神畫的顯著特色是使用佛山著名特產(chǎn)“銀朱”制成的紅丹作底色，色彩強(qiáng)烈富麗，有“萬年紅”之稱。· 2003年3月，國(guó)家啟動(dòng)了“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，廣東的佛山木版年畫、佛山剪紙和雷州的石狗三個(gè)項(xiàng)目被確定為全國(guó)首批搶救和保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目。·順德鄉(xiāng)間有一種傳統(tǒng)活動(dòng)，每逢神誕或重大節(jié)日，把精致的木柜抬出，一邊行走，一邊奏樂，熱鬧非凡，這種演奏方式稱為八音鑼鼓柜演奏。·歷史上佛山最著名的行業(yè)有紡織、陶瓷、鑄造、中醫(yī)藥四大行業(yè)。·佛山成藥業(yè)素有“嶺南成藥發(fā)祥地”、“廣東成藥之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，名鋪產(chǎn)品多不勝數(shù)，較著名的有：梁仲弘“萬應(yīng)抱龍丸”、馮了性“風(fēng)濕跌打藥酒”、敬修堂“烏雞白鳳丸”、梁財(cái)信“跌打酒”、陳李濟(jì)“蘇合丸”、馬百良“七厘散”、黃祥華“如意油”、阮時(shí)和堂“午時(shí)茶”、陳善勝“疳積散”、李眾勝堂“保濟(jì)丸”等。·順德著名特產(chǎn)香云紗，中國(guó)歷史上身價(jià)極高的織物，被海內(nèi)外人士譽(yù)為“黑色閃光珍珠”。·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西藥傳入中國(guó)，順德人梁培基第一個(gè)將西醫(yī)中化，把西藥制成中國(guó)人慣用的膏、丹、丸、散，開創(chuàng)醫(yī)藥制造新天地。1908年，勒流黃連老中醫(yī)阮盛祥開辦“華天寶”藥行，是順德最早的中成藥制藥廠。·順德百藝發(fā)達(dá)，黃連風(fēng)爐、大良梳篦、順德刺繡名揚(yáng)嶺南。此外，順德容桂馬崗的鏤刻書板，婦孺皆能為之，連江蘇商人也入粵訂制。·“煎堆碌碌，金銀滿屋”中的煎堆原產(chǎn)地是順德龍江。·1873年，陳啟沅在故居南海西樵簡(jiǎn)村創(chuàng)辦了中國(guó)第一間民族資本經(jīng)營(yíng)的機(jī)器繅絲廠——繼昌隆繅絲廠。陳啟沅善于微書，可以在一粒米上寫七言絕句或五言絕句。·有一種順德美食，是用面粉拌和豬油、南乳、白糖等配料制作而成，形似金黃色蝴蝶，這款美食叫大良蹦砂。·“桑葉飼蠶，蠶沙養(yǎng)魚，塘泥肥桑，桑茂蠶肥，蠶壯繭多”，桑、蠶、魚循環(huán)利用，三者相互促進(jìn)，保存生態(tài)平衡的環(huán)境，是世界罕見的人工生態(tài)系統(tǒng)工程，它是桑基魚塘耕作模式。·西樵山特產(chǎn)：佛手瓜、云霧茶、無督（底）螺、石鲗（煎鲗魚）、西樵大餅、四方竹。·佛山濃厚的陶文化氛圍培育了一批杰出的陶藝美術(shù)人才，7名中國(guó)工藝美術(shù)大師分別是：劉傳、莊稼、劉澤棉、廖洪標(biāo)、梅文鼎、曾良、黃松堅(jiān)；4名中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師分別是：劉炳、霍家榮、潘柏林、鐘汝榮。·“梵鈴?fù)酢币灾爻錾陧樀拢侵洏沸√崆傺葑嗉摇⒆髑遥洏贰八拇筇焱酢?之一。·葉問是佛山詠春拳一代宗師，為詠春拳在海外的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，其子葉準(zhǔn)、葉正與門徒李小龍、黃淳梁、徐尚田、梁湘等不僅在港、澳、臺(tái)地區(qū)將詠春拳發(fā)揚(yáng)光大，更將詠春種子播于世界各地。·清末譴責(zé)小說代表作之一《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的作者吳趼人是佛山人，其著作常用別號(hào)也稱“我佛山人”。·吳榮光是清代嘉慶四年進(jìn)士，歷任福建布政使、湖南巡撫等職，政事之余而工于書畫，精研金石，愛好收藏鑒賞，晚年，他在佛山大樹堂宅第內(nèi)修筑“賜書樓”，收藏嘉慶皇帝賞賜的善本書籍。·隋唐開科舉取士以來，廣東共出了過九位文狀元。其中五位是佛山人，他們分別是：簡(jiǎn)文會(huì)、張鎮(zhèn)海、倫文敘、黃士俊、梁耀樞。·佛山歷史上出現(xiàn)的兩位武狀元分別是：明代崇禎元年（1628年）順德人朱可貞；清代嘉慶四年（1799年）南海人姚大寧。·佛山祖廟三門前一幅對(duì)聯(lián)“鳳形涌出三尊地，龍勢(shì)生成一洞天”，是明崇禎戶部尚書李待問所撰，他是佛山人。·區(qū)適子是順德南宋末年人，他創(chuàng)作的《三字經(jīng)》是自宋元以來在社會(huì)上流傳最廣的兒童啟蒙讀物之一。· 清順德籍兵部侍郎溫汝適對(duì)家鄉(xiāng)事業(yè)十分熱心，其中以籌備修筑桑園圍基金一事澤惠最大，被南海、順德人民譽(yù)為“功德無量”。·以個(gè)人名字為新發(fā)現(xiàn)的行星命名的順德籍女天文學(xué)家是葉叔華。·早年留學(xué)日本早稻田大學(xué)，加入同盟會(huì)，歷任國(guó)民政府秘書長(zhǎng)、海外部部長(zhǎng)、鐵道部部長(zhǎng)的是順德籍鐵道耆宿連聲海。·中華武術(shù)名揚(yáng)世界，順德出了位名揚(yáng)海內(nèi)外的武打明星，他創(chuàng)立了著名的截拳道，這位武打明星是李小龍。·“嶺南機(jī)軸先模”，順德龍江人薛廣森于1915年成功制作出第一臺(tái)國(guó)產(chǎn)柴油機(jī)。·中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)鄒伯奇是南海泌沖人。鄒伯奇是我國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)，他在吸收國(guó)外科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上融會(huì)中西，對(duì)于天文學(xué)、測(cè)繪學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)和儀器設(shè)計(jì)制造等方面都進(jìn)行了研究，并遺留下不少著作和儀器。清道光二十四年（1844年），鄒伯奇研制了中國(guó)人自己創(chuàng)制的第一架照相機(jī)。·南海歷史上計(jì)有宰相四人：南宋大瀝大圃顏峰人葉顒、明成化平洲石人梁儲(chǔ)、明嘉靖丹灶良登鄉(xiāng)人方獻(xiàn)夫、清光緒西樵大同人戴鴻慈。戴鴻慈是南海西樵大同人。生于咸豐三年（1853年）3月。官至禮部尚書，法部尚書，軍機(jī)大臣，協(xié)辦大學(xué)士，清朝出洋考察政治五大臣之一，為清朝二百余年以來，廣東惟一由軍機(jī)入相者。1905年清朝政府派載澤、戴鴻慈、端方等五大臣出洋考察政治，史稱“五大臣出洋”。·武林宗師黃飛鴻祖籍是南海西樵嶺西綠舟村。·香港啟德機(jī)場(chǎng)的創(chuàng)始人之一是南海西樵人何啟。· 1913年，南海疊滘人陳彥赴馬尼拉參加第一屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲跳遠(yuǎn)冠軍，成為我國(guó)在國(guó)際體育比賽屢次奪得金牌的第一人。·民國(guó)時(shí)期首任南海縣長(zhǎng)盧諤生是一位思想進(jìn)步、才華橫溢的辦報(bào)高手，他曾創(chuàng)辦過《群報(bào)》、《二十世紀(jì)軍國(guó)民旬報(bào)》和《天民報(bào)》。·農(nóng)歷正月十六，佛山人有“行通濟(jì)”的習(xí)俗。以祈求“行通濟(jì)，無閉翳”。·珠江三角洲過去有三種聞名的會(huì)景，包括佛山秋色、番禺沙灣飄色和順德大良魚燈。·順德廚藝一直享有很高的榮譽(yù)，俗語說，“食在廣州，廚出鳳城。·順德曾有一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，女子梳起發(fā)髻，誓不婚嫁，這種社會(huì)現(xiàn)象叫自梳女。順德一些自梳女在絲業(yè)衰落之時(shí)，為求生計(jì)到廣州、香港、新加坡等地打住家工為生，她們是操持家務(wù)的能手，帶小孩、烹調(diào)樣樣精通，人們習(xí)慣將她們稱為順德“媽姐”。·古代順德祠堂一般在祭祀活動(dòng)完畢后，便在祠堂分豬肉，一般見者有份，也有的地方只分發(fā)給男丁，60歲以上可獲雙份，俗稱為“太公分豬肉”。·張貼門神是佛山傳統(tǒng)的風(fēng)俗，講究的是門神面部必須相對(duì)，不能錯(cuò)貼為相背，兩人互不理睬，否則被稱為“貼錯(cuò)門神”，家無寧日。·“冬至”是二十四節(jié)氣之一，佛山傳統(tǒng)風(fēng)俗是家家戶戶要?dú)㈦u宰鴨，備好酒肉、果品、糕點(diǎn)、湯圓等進(jìn)行冬至祭祖，所以有“冬至（冬）大過年”的俗語。·順德舞龍風(fēng)氣濃厚，明末順德籍狀元朱可貞將武術(shù)融入舞龍中，以板凳為工具，合則為龍，分則為兵。這種舞龍形式稱為“板凳龍 ”。·有著300多年歷史的民俗節(jié)日——樂安花燈會(huì)每年正月初九在南海羅村樂安盛大舉行。·每年正月十五官窯“生菜會(huì)”都極為鼎盛，有醒獅表演，食生菜包等傳統(tǒng)節(jié)目。·農(nóng)歷四月十四日是大仙（呂洞賓）誕，西樵山云泉仙館內(nèi)香客絡(luò)繹不絕，還有商販賣藝云集官山圩，擠擁異常。·農(nóng)歷新年期間，南海鹽步有一民間習(xí)俗就是在正月十一舉辦舞龍盛會(huì)，以祈求新年五谷豐登。·中國(guó)首家民族資本創(chuàng)辦的火柴廠，是祖籍肇慶的日本歸國(guó)華僑衛(wèi)省軒于1879年在佛山文昌沙建成的巧明火柴廠，生產(chǎn)“舞龍”牌火柴，火柴盒封面“舞龍”圖案是中國(guó)第一枚火花。·1988年，新華社記者王志綱仿照“亞洲四小龍”，把南海、順德、中山、東莞命名為“廣東四小虎”。·無葉井位于西樵山碧云村口，地質(zhì)學(xué)上稱為“上升泉”。此井水源充沛，自流外溢，任何掉落水上的樹葉都會(huì)隨即被水流帶走，井水永遠(yuǎn)保持清潔無葉。·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，由西樵山碧云村村民發(fā)動(dòng)建立一座“南海縣西樵山抗日陣亡將士暨死難同胞紀(jì)念碑。”豎立在百步梯頂上的平崗面。

有誰能提供幾本關(guān)于廣東或者佛山歷史文化風(fēng)俗的書籍名字還有關(guān)于歷史