廣州的城市文化粵劇，最能代表廣州的文化藝術(shù)形式

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-05 20:45:52 編輯：廣州生活手機(jī)版

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1，最能代表廣州的文化藝術(shù)形式
2，廣州哪里可以看到粵劇表演
3，我喜歡聽粵劇來(lái)廣州后以為很容易就可以欣賞到粵劇卻不知道通過(guò)
4，粵劇有什么特色
5，粵劇的由來(lái)和發(fā)展
6，廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式有什么獨(dú)特的嶺南文化符號(hào)
7，粵劇是什么地方的

1，最能代表廣州的文化藝術(shù)形式

粵語(yǔ)吧

粵劇

廣州亞運(yùn)會(huì)上有哪些表演，就是廣州的文化藝術(shù)形式

粵劇、廣東音樂(lè)、三雕一彩一繡、粵語(yǔ)相聲、唱龍舟、嶺南畫派……

最能代表廣州的文化藝術(shù)形式

2，廣州哪里可以看到粵劇表演

文化公園離珠江不遠(yuǎn)的那個(gè)公園經(jīng)常有粵劇演出在中間的那個(gè)中心臺(tái)上

TVS5,每天都有得放，而都是經(jīng)典的

公園前就是地鐵a出口哪有個(gè)越劇院

含含糊糊哈哈大笑應(yīng)該是沒(méi)有的吧！

廣州哪里可以看到粵劇表演

3，我喜歡聽粵劇來(lái)廣州后以為很容易就可以欣賞到粵劇卻不知道通過(guò)

廣東的大音像店里有賣粵劇的，但是如果你對(duì)粵劇演員有要求，比如說(shuō)你喜歡的演員是香港的，雖然離廣東不遠(yuǎn)，但是他的盤在廣東未必很好找，那么我建議你還是直接從各粵劇團(tuán)去訂購(gòu)，這些在網(wǎng)上都能查到。如果你想去戲院看戲，體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)氣氛。那么訂一份相關(guān)的雜志或者報(bào)紙可以更方面的了解到相關(guān)信息，也不會(huì)錯(cuò)過(guò)精彩的好戲。我個(gè)人認(rèn)為，去戲院看戲也就是圖個(gè)新鮮，除非你想要簽名或者找名家合影，所以你也可以就在網(wǎng)上看，粵劇帖吧里有很多音視頻連接。

你好！雖然沒(méi)去過(guò)廣州,但覺得廣州音像市場(chǎng)里應(yīng)該有很多粵劇碟吧?在網(wǎng)上也有很多這方面資料的.http://www.009y.com/http://www.yueju.com.cn/index.htmhttp://www.gdmyq.com/希望對(duì)你有所幫助，望采納。

雖然沒(méi)去過(guò)廣州,但覺得廣州音像市場(chǎng)里應(yīng)該有很多粵劇碟吧?在網(wǎng)上也有很多這方面資料的.http://www.009y.com/http://www.yueju.com.cn/index.htmhttp://www.gdmyq.com/

我喜歡聽粵劇來(lái)廣州后以為很容易就可以欣賞到粵劇卻不知道通過(guò)

4，粵劇有什么特色

粵劇早期服飾主要是模仿明代衣冠式樣，并加以改良為戲服。清朝時(shí)期，京劇越來(lái)越受歡迎，交流逐漸增多，服裝制度亦漸受京劇影響，而且當(dāng)時(shí)新劇目加入朝廷官員角色，部分戲服也有清朝官服的式樣。材料方面以布質(zhì)為主，后期增加了膠片或者銅托小鏡點(diǎn)綴戲服。在50-60年代初珠片戲服大行其道。根據(jù)《廣東戲劇史略》對(duì)服裝的描述：“粵尚顧繡，大率金錢為貴，于是金碧輝煌，勝于京滬所制。自歐美膠片輸入，光耀如鏡，照眼生花。梨園名角，競(jìng)相采用，奇裝異服，侈言摩登，斗麗爭(zhēng)妍，漸流詭雜”。可見其瘋魔程度如何如何。到了60年代末，繡花戲服開始受到歡迎，直到今日仍是戲行中的主流。不同行當(dāng)需要不同的戲服。例如：小生通常飾演文質(zhì)彬彬的角色，有時(shí)候甩袖，所以長(zhǎng)袖稱呼為文袖。武生需要打斗，短袖才方便演員動(dòng)作，所以短袖亦稱呼為武袖。因此文武生的戲服會(huì)出現(xiàn)文武袖。頭飾粵劇發(fā)飾之特色主要是片子、頭套、發(fā)髻、飾物，并有系統(tǒng)地上片子、戴頭套及插頭飾飾物。不同種類頭套、發(fā)髻、發(fā)辮、發(fā)包也有自己的特色、用法、制作方式、配戴及保養(yǎng)用具。基本所有花旦都需要頭飾，其中片子石是花旦必用的。頭飾種類繁多，用料各有不同。公主及貴妃配戴的頭飾也有正鳳和鳳冠之分。上片子需要特殊的用具、基本手法及技巧，并利用片子改善面型及令片子牢固面部的技巧。其實(shí)男角亦有頭飾配戴的，但不多，如太子盔之類。紅樓夢(mèng)中賈寶玉及洛神中的曹子建所配戴的便是太子盔。參考資料：http://www.tocatch.info/zh/%E7%B2%A4%E5%89%A7.htm

5，粵劇的由來(lái)和發(fā)展

　　羊城百態(tài)：粵劇融入時(shí)尚元素古老戲種煥發(fā)青春　　http://www.sina.com.cn 2004年11月16日10:26 新華網(wǎng) 　　新鮮感、現(xiàn)代感、唯美性，當(dāng)這些時(shí)尚元素融入粵劇，這一古老戲種就再次煥發(fā)了青春。　　在剛剛結(jié)束的第四屆羊城國(guó)際粵劇節(jié)上，這些新鮮粵劇紛紛登臺(tái)獻(xiàn)演，給觀眾帶來(lái)了全新的感受。　　《夢(mèng)驚西游》是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)劇本與粵劇的攜手；《清宮遺恨》是英語(yǔ)與粵劇的碰撞；《刁蠻公主戇駙馬》則是以動(dòng)畫電影形式呈現(xiàn)的粵劇；《花月影》定位于都市粵劇，以年輕人、都市觀眾、知識(shí)觀眾為觀眾群。　　這些有別于傳統(tǒng)粵劇的創(chuàng)新，成為了第四屆羊城國(guó)際粵劇節(jié)令人矚目的亮點(diǎn)。　　從粵劇的發(fā)展史來(lái)看，興起于明末，復(fù)蘇于清朝，再到新中國(guó)成立后的“戲改”，變革始終伴隨粵劇發(fā)展。從環(huán)境追溯，粵劇發(fā)祥于廣東。麥嘯霞所著的《廣東戲劇史略》稱，廣東“以地勢(shì)頻海，交通便利，吸西方文明之風(fēng)氣，繼南國(guó)俊雅之精神，故其戲劇亦具輕快流麗之特質(zhì)與新穎善變之風(fēng)格”。采用西樂(lè)和奏，恢復(fù)古樂(lè)和奏，改用立體布景，參用電影表情，滲入話劇氣氛，統(tǒng)一時(shí)代服裝等等，類能適應(yīng)潮流，切合時(shí)代。　　有關(guān)專家稱，粵劇的受眾是人民，人民是粵劇生存的載體，人民的思想感情和審美取向改變了，作為他們觀賞對(duì)象的粵劇，也必須同步跟進(jìn)。　　粵劇的最大生命力就在于善變。業(yè)界對(duì)粵劇的總結(jié)即是：最優(yōu)秀傳統(tǒng)“新穎善變之風(fēng)格”、“融會(huì)百川之特色”、“合力團(tuán)結(jié)之傳統(tǒng)”。　　此輪的變革，當(dāng)是緣起大眾娛樂(lè)的豐富多采，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的沖擊，粵劇日漸式微。但有一點(diǎn)值得慶幸，在娛樂(lè)文化等發(fā)展到今天，到傳統(tǒng)文化中去汲取營(yíng)養(yǎng)日益成為共識(shí)。　　當(dāng)下，粵劇又逢發(fā)展的春天，古老戲種煥發(fā)青春的時(shí)候到了.

6，廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式有什么獨(dú)特的嶺南文化符號(hào)

粵劇臉譜很有廣州味作為一個(gè)國(guó)際化大都市，廣州的城市文化非常多元。不過(guò)一說(shuō)到最有廣州特色的文化載體，多半人都會(huì)想到粵劇。因此這次廣州亞運(yùn)會(huì)的文化活動(dòng)標(biāo)志采用了粵劇臉譜為創(chuàng)意來(lái)源，從造型、色彩上提煉嶺南文化的特色。圖案以粵劇的花旦造型為主體形象，充分體現(xiàn)了嶺南文化的特有韻味。粵劇是嶺南特有的傳統(tǒng)戲曲劇種，而廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的原型取自粵劇中的花旦臉譜。花旦臉譜標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色。標(biāo)志設(shè)計(jì)象征著廣州亞運(yùn)會(huì)將以開放的姿態(tài)歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的四方賓客，表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。環(huán)境標(biāo)志用環(huán)保的心換綠色微笑這次廣州亞運(yùn)的環(huán)境標(biāo)志是一片綠葉卷曲而成的笑臉，開懷燦爛，以微笑連接人與自然的情感。笑臉、綠葉、地球融合在一起，呈現(xiàn)了一個(gè)勃勃生機(jī)，歡樂(lè)和諧的世界。廣州亞運(yùn)會(huì)環(huán)境標(biāo)志創(chuàng)意源自：運(yùn)動(dòng)，讓人類健康成長(zhǎng)，更加強(qiáng)壯；環(huán)保，讓地球持續(xù)發(fā)展，生生不息的理念。標(biāo)志形似燦爛的笑臉，以微笑連接人與自然的情感。弧狀的外形，是地球的象征。笑臉、綠葉、地球融合在一起，表達(dá)了一個(gè)勃勃生機(jī)，歡樂(lè)和諧的世界，傳達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)綠色環(huán)保的會(huì)理念。趙健在解構(gòu)這一標(biāo)志的創(chuàng)意時(shí)還特意點(diǎn)出，笑臉寓意的不是人類的笑容，而是綠色大自然的笑容。他認(rèn)為綠色大自然也是有生命的，人類應(yīng)該用一顆環(huán)保的心，換取綠色大自然最真摯的歡笑，這就是環(huán)保理念的內(nèi)涵所在。志愿者標(biāo)志行動(dòng)中的一顆紅心設(shè)計(jì)者希望將樂(lè)于奉獻(xiàn)的“愛”與不畏艱苦的“行動(dòng)”結(jié)為一體，用“心”和“腳”進(jìn)行了視覺化的演繹。“一起來(lái)，更精彩！”這一口號(hào)是對(duì)所有希望參與亞運(yùn)、服務(wù)亞運(yùn)的志愿者的號(hào)召。廣州亞運(yùn)會(huì)志愿者標(biāo)志是志愿者口號(hào)的形象展現(xiàn)。標(biāo)志將樂(lè)于奉獻(xiàn)的“愛”與不畏艱苦的“行動(dòng)”結(jié)為一體，強(qiáng)調(diào)“有心，更有行動(dòng)”；標(biāo)志設(shè)計(jì)把“心、腳”進(jìn)行了融合。紅色的心，是志愿者的純樸的微笑與真誠(chéng)的服務(wù)的象征。而心靈下方的那一雙的腳，代表了切實(shí)的行動(dòng)。志愿者標(biāo)志喚起了人們的心靈共鳴，代表著志愿者出色的服務(wù)、友善的行動(dòng)，富有強(qiáng)烈的感染力，號(hào)召大家一起來(lái)，舉一場(chǎng)更精彩的亞運(yùn)會(huì)。

7，粵劇是什么地方的

粵劇是廣東地區(qū)的，現(xiàn)在就廣東和香港兩個(gè)地區(qū)一直在傳播粵劇，廣東粵劇還比京劇早一年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不過(guò)很少在其他地區(qū)上演，4月30號(hào)晚在北京梅蘭芳大劇院將是廣東粵劇第一次進(jìn)軍首都，之后杭州也會(huì)演，其他的地區(qū)今后會(huì)不會(huì)演就要看這次進(jìn)軍大陸觀眾的反應(yīng)了。。

1. 自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現(xiàn).2. 粵劇又稱“大戲”或者“廣東大戲”，漢族戲曲之一。源自南戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現(xiàn)，是糅合唱念做打、樂(lè)師配樂(lè)、戲臺(tái)服飾、抽象形體等等的表演藝術(shù)。粵劇每一個(gè)行當(dāng)都有各自獨(dú)特的服飾打扮。3. 粵劇是廣東省最大的地方戲曲劇種，隨著粵語(yǔ)華人的移民及其對(duì)粵劇的喜愛和傳唱，被傳播到美國(guó)、加拿大、英國(guó) 、東南亞等廣府華僑聚集地。如新加坡素有“粵劇第二故鄉(xiāng)”之稱。4. 粵劇演員的表演工藝分為四大基本類別－唱、做、念、打。5. 戲曲中主要人物出場(chǎng)時(shí)的自我介紹。它由打引、定場(chǎng)詩(shī)、坐場(chǎng)白組成。

或許是廣東的。

一周前，以廣州抗擊非典為題材的音樂(lè)劇《天使》在中山紀(jì)念堂上演。筆者當(dāng)時(shí)就想，這出戲，為什么不是由廣州一直引以為驕傲的粵劇來(lái)表現(xiàn)呢？作為廣東地區(qū)最有代表性的劇種，粵劇為什么就沒(méi)有關(guān)注當(dāng)代生活現(xiàn)象、題材的新作品涌現(xiàn)呢？中國(guó)舊戲曲，過(guò)去多是以帝王將相為題材，這種現(xiàn)象在京劇改革后得到很大的改觀。從廣州粵劇發(fā)展歷史看，有成就的藝術(shù)家，如紅線女，在上世紀(jì)五六十年代，主演的《白燕迎春》、《山鄉(xiāng)風(fēng)云》、《劉胡蘭》等，無(wú)不是以粵劇的唱腔、形式，演繹新時(shí)代的生活。這種創(chuàng)新，我認(rèn)為，可能比唱腔的創(chuàng)新更能吸引觀眾走進(jìn)劇院。我無(wú)意渲染題材決定論的觀點(diǎn)。但有一點(diǎn)，這就是包括粵劇在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)作品，在演出劇目上如果一味陳陳相因，那將是沒(méi)有多大出息的一種表現(xiàn)。幾年前廣州也曾出現(xiàn)過(guò)像《土緣》這樣表現(xiàn)珠三角地區(qū)人與土地關(guān)系的優(yōu)秀粵劇作品。幾年過(guò)去了，卻鮮聞?dòng)幸援?dāng)代生活為題材的新創(chuàng)作出現(xiàn)。這是否也是廣州市民冷落粵劇的一個(gè)原因呢？粵劇的普及與推廣，同樣也需要?jiǎng)?chuàng)新。在這點(diǎn)上，紅線女帶了個(gè)好頭。她正在著手進(jìn)行的《刁蠻公主憨駙馬》，據(jù)說(shuō)是以動(dòng)畫卡通片加粵劇配音配樂(lè)的形式推出。這樣做，紅線女解釋說(shuō)是希望引起老中青三代觀眾的共同興趣。這些年，廣州人口劇增，粵劇的潛在觀眾不在少數(shù)。但限于語(yǔ)言，許多外地人聽不懂粵劇。這就需要在演出方式上進(jìn)行創(chuàng)新。除了在舞臺(tái)兩側(cè)打字幕外，還不妨印制唱詞節(jié)目單，提供給外地觀眾。作為一種在世界范圍內(nèi)有一定影響的地方戲劇，廣州粵劇界在今天的確要反思，如何才能把粵劇推動(dòng)得更好這一問(wèn)題了

粵劇，漢族地方戲曲，原稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自公元1522年~1566年（明朝嘉靖年間）開始在廣東、廣西出現(xiàn)