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1，東莞哪里有寺廟古寺

虎門鎮白沙村海石寺

有

東莞哪里有寺廟古寺

2，我現在在東莞虎門請問附近有沒有什么好點祖廟啊

虎門好像沒有祖廟哦，我在那幾年沒有聽說過呀，有的話也應該很小吧

威遠炮臺旁邊有座廟宇，聽說很靈的，有空去看看。

我現在在東莞虎門請問附近有沒有什么好點祖廟啊

3，想知道東莞市虎門觀音廟地址在哪

額貌似是在遠豐村和新沙浦小學之間坐15路車貌似經?？吹降?希望能幫到你

沒直達車,需先座公汽到大嶺山,再轉車到.

想知道東莞市虎門觀音廟地址在哪

4，有誰能提供去虎門懷德觀音寺的具體路線么

我以前在黃河汽車站坐虎門8路到大嶺山林場站下車的，具體往哪個方向走就忘了，你可以在下車后問問人怎么走。希望這個對你有用。

支持一下感覺挺不錯的

5，廣東省東莞市虎門北柵哪里有燒香拜佛寺廟

東莞樟木頭的芙蓉寺和觀音山很出名，虎門那邊沒有出名的寺廟吧，你從虎門過去也很方便啊。你在手機上安裝吉星許愿，里面恭請了觀音菩薩等多尊神佛，法相神圣莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

6，有誰知道東莞虎門哪個地方有寺廟最好能詳細的說明乘車路線搜

在白沙三村，恒輝彩印廠往虎門方向一百米有棵榕樹旁邊有一座廟．恒輝印刷廠一般摩托車佬都知道的．如果開車的話在虎門渡口往沙田方向在第一座橋往白沙村走大概五百米就到．以下為途徑“ 白沙”的公交線路，共 19 條107路 112a路 112b路 112c路 112路 113路 115路 118a路 118路 123路 201路 205路 213路 219路 222a路 222路 228路 310路東莞公交快線9 。

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7，虎門海石寺是什么意思是廟嗎是寺院嗎有誰知道謝謝

一個地名、、、

《村行》王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉。這首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小詩中的代表作之一。開頭兩句，交代了時、地、人、事。時令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的；地點是山間小路，這是以“山徑”直接點明的；人物是作者本人，這是從詩的結句中的“吾”字而得出的結論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領略山野旖旎的風光，這是從詩行里透露出來的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態、濃厚的游興。三、四兩句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數峰”句寫數峰寧靜，不從正面著墨，而從反面出之，讀來饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩選注》中所說的“山峰本來是不能語而無語的，王禹偁說它們無語或如龔自珍《己亥雜詩》說送我搖鞭竟東去，此山不語看中原，并不違反事實；但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然無語。這樣，數峰無語、此山不語才不是一句不消說得的廢話……” 五、六兩句進一步描寫山村原野的景色，作者選擇了“棠梨”與“蕎麥”這兩種具有秋日山村特征的事物來加以描繪，用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“蕎麥花開”的白色，把山村原野寫得色彩斑斕，可謂有聲有色有香。讀完這6句詩，我們自然會產生這樣一種感覺：在那菊花初黃的時節，人到中年的詩人騎著馬在山間小路穿行，他神態悠然，任憑馬兒隨意行走，盡興地觀賞著秋日黃昏山野的景色：時而傾聽著回蕩在眾山溝里的秋聲，時而觀看默默無語佇立在夕陽下的數座山峰，時而又將視線投向那紅似胭脂的棠梨落葉與潔白如雪的蕎麥花…… 作者在這6句詩里為我們描繪了一幅色彩斑斕、富有詩意的秋日山村晚晴圖，較好地體現了宋人“以畫入詩”的特點。詩的最后兩句由寫景轉入抒情。前句設問，寫詩人在吟詩之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫這原來是詩人因驀然發現村橋原野上的樹像他故鄉的景物而產生了思鄉之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩意。總之，《村行》這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發了詩人拳拳思鄉之情。詩中，寫景與抒情相結合，寫景是為抒情打伏筆，抒情是為寫景作結的。詩人的心情由悠然至悵然的變化過程，正從這“兩結合”中傳神地反映了出來。這是一首風物如畫的秋景詩，也是一支宛轉動人的思鄉曲。從中，可窺見王詩簡淡清新詩風之一斑。

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