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鐵血東北王,亂世梟雄張作霖

來源:整理 時間:2022-10-24 05:36:18 編輯:東莞本地生活 手機版

1,亂世梟雄張作霖

是東北王張作霖吧,上青年文學網可能會有。

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2,大清朝12位鐵血大帝 論顏值到底誰排第一

年前春晚的小品蔡明阿姨說了,顏值越高責任越大。于是小編就貼上清朝12位皇帝的照片,朋友們看看到底哪位皇上顏值最高呢?1,清太祖 努爾哈赤帶著13個人起兵,到后來割據遼東,建立后金,也就是清朝的前身,可說是500年內第一個東北王,第二個東北王就是鼎鼎大名的張作霖了。2,清太宗 皇太極改國號為清,征服朝鮮和蒙古,解決后顧之憂慮,為清軍入主中原打下堅實基礎。事實證明,皇太極國號改得不錯。按照迷信的說法,大明朝秉承火德,大清這個清字,帶三點水,水克火,意味著清朝取代明朝。3,清世祖 福臨清朝入主中原,定都北京后的第一位皇帝。在位18年,全國除東南沿海以外,基本得到統一。傳說曾為一妃子去世,出家為僧。因此,小編對他的印象就是一位癡情皇帝。4,清圣祖 康熙這位康熙故事就多了,擒鰲拜,滅三藩王,收復臺灣,遠征準格爾,驅逐沙俄,開創盛世,同時也是清朝在位最長的皇帝,61年。5,清世宗 雍正有人說他是清朝勤奮皇帝,但論勤奮快趕上明太祖朱元璋了。在位期間,把康熙盛世發揚光大,并把皇權空前加強。6,清高宗 乾隆歷史上最長壽的皇帝之一,與爺爺并稱康乾盛世。野史記載里,乾隆皇帝喜歡去江南泡妞。7, 清仁宗, 嘉慶清朝從他起,開始走下坡路。8,清宣宗 道光一位平庸皇帝,才能不足以中興清朝。他在位期間,跟英國簽訂了南京條約。9,清文宗 咸豐算是一位努力的皇帝,在位重用漢族官僚,比如起用曾國藩鎮壓太平天國。10,清穆宗 同治一個傀儡皇帝,大權被母親慈禧掌握。11,清德宗 光緒從沒有一天掌握過實權,后來被慈禧太后軟禁,起因不詳。12,清恭宗 宣統清朝最后一位皇帝,也最委屈。一生妄圖復辟,到頭來只是竹籃打水。小編覺得光緒皇帝最帥,你是怎么認為的呢。歡迎留言說出自己的看法。

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3,民國之鐵血少帥txt全集下載

小說 抗戰之東北王 重生之民國歲月 重生之1931 中華少帥軍 我的東北軍 遠東之虎 東北之虎 新軍閥1909 展開其他人還搜 重生之北洋巨擘 游戲民國 重生之開國元帥 重生之抗日1937 給百度提建議

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4,東北王張作霖電視劇老片

找不到的話,可以聽聽單田芳講的《亂世梟雄》,就是講張作霖一生的。

5,民國最強4大軍閥東北王西北王東南王西南王分別是誰百度知

末代皇帝溥儀頒布《退位詔書》,中國歷史上最后一個封建王朝清朝正式宣告滅亡,隨后進入了軍閥割據的民國時期。這些軍閥勢力的頭子,個個都是響當當的人物。尤其是桂系、皖系、直系、奉系這四大軍閥勢力,可以用“圈地為王”來形容了,他們分別被稱作東北王、西北王、東南王、西南王,你知道他們分別是誰嗎?1、東北王:張作霖在民國四大軍閥中,勢力和名聲最大的一個非東北王張作霖莫屬。張作霖出身很低,原本只是奉天省海城縣北小洼村一個貧苦農民家庭的孩子。其父張有財,被賭徒打死,因此張作霖和二哥前去報仇,結果槍走火了打死了這名賭徒。張作霖的二哥被捕,張作霖逃了出來。為了生計他當過木匠,賣過燒餅之后又投身綠林。隨著勢力的壯大,清政府無力征剿,于是將其招安。張作霖協助清廷,清除匪患立下大功,因此授予奉天督軍、東三省巡閱使等職務。在第二次直奉戰爭勝利后,張作霖兵權在握,占領了北京,任海陸軍大元帥,代表民國政府行使統治權,成為了最高元首,這是張作霖最巔峰的一段時期。不過后來因為和北伐軍的戰事不利,因此退居到了東北。退居東北依舊是聲名赫赫的東北王,日軍正是因為懼怕張作霖的勢力,所以遲遲不敢入侵東北。為了解決張作霖日軍策劃了“皇姑屯事件”,最終一代東北王被炸身亡,享年53歲。死后由他的兒子張學良接位。2、西北王:馮玉祥。光緒八年馮玉祥出生于直隸青縣興濟鎮,自幼在直隸保定長大。中國國民革命軍陸軍一級上將,西北軍閥。有“基督將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”之稱。剛剛滿15歲的馮玉祥,在保定五營當兵。辛亥革命爆發后參加灤州起義,失敗后加入了袁世凱的編練備補軍。參與政變推翻了直系軍閥,并將所部改稱為國民軍,任總司令兼第1軍軍長,電請孫中山北上主持大計,成為了聲名赫赫的西北王。被選為民革常務委員和政治委員會主席。回國參加新政協會議籌備工作,因輪船失火遇難。馮玉祥是蔣介石的結拜兄弟,系國民政府青天白日勛章、美國總統二戰銀質自由勛章、國民政府首批抗戰勝利勛章三大抗戰勛章獲得者。3、東南王:孫傳芳。孫傳芳,字馨遠,山東省泰安府泰安縣(今山東省泰安市)人,北宋理學家、教育家孫復之后,直系軍閥首領,與張作霖、吳佩孚并稱為“北洋三大軍閥”,浙、閩、蘇、皖、贛五省聯軍總司令,“恪威上將”,人送外號“笑面虎”,號稱“東南王”,是直系后期最具實力的大軍閥。孫傳芳幼年孤苦,寄人籬下,光緒三十年出國赴日本留學,光緒三十四年畢業于日本陸軍士官學校。宣統元年回國后歷任北洋陸軍營長、團長、旅長等職。民國十四年10月起兵驅逐蘇皖等地奉系軍閥勢力,同年11月在南京宣布成立浙、閩、蘇、皖、贛五省聯軍,任五省聯軍總司令。期間擁兵數十萬,積極進行軍事改革,重用知識分子,裁減賦稅,善待農人,江南五省人民生活安定。民國十六年2月組織兵力阻止國民革命軍北伐,主力軍消耗殆盡一蹶不振。九一八事變后,孫傳芳隱居天津佛堂,果斷拒絕岡村寧次邀請其做華北偽政府主席的無理要求,拒絕與日本人合作,具有一定的民族氣節。民國二十四年孫傳芳被施劍翹刺殺身亡。4、西南王:唐繼堯唐繼堯又名榮昌,字蓂賡,云南會澤縣城關人。滇軍創始人與領導者,滇系軍閥首領。就讀東京振武學校,然后入日本陸軍士官學校,后升入日本陸軍士官學校第六期深造。唐繼堯家里雖然不富裕,但是非常重視對子女的教育,因此唐繼堯從小就是一個學識淵博的人,光緒三十年(考取官費留日生就讀東京振武學校。回國后參加了重九起義,昆明起義。在護國戰爭中,自任中華民國護國軍總司令,成為了滇軍創始人與領導者,是為西南王。唐繼堯參加過重九起義,昆明起義。在鎮壓二次革命時,攻打四川熊克武率領軍隊。在護國戰爭中,與蔡鍔聯合宣布云南獨立,自任中華民國護國軍總司令,護國戰爭結束后,任云南督軍兼省長。護法運動中被推為護法軍總裁之一,并任滇川黔鄂豫陜湘閩八省靖國聯軍總司令。民國二年開始在云南執政,唐繼堯在近14年的執政期中,興辦教育、籌辦市政、發展實業做了若干件利民興滇的大事,為云南的近代化事業有很大的促進作用。執政后期從下屬到民間怨氣甚大。終年四十四歲。國民政府感念唐護國之功,明令褒揚,改公葬為國葬,補行國葬儀式。在中國近代史上是一位頗受爭議的人物。

6,東北王是誰

張作霖
東北王是 張作霖,張學良父子
張學良
張作霖   

7,求朋友們我在南京祿口開了個東北王大排檔有東北菜和東北燒

東北燒烤這個名字響亮。
東北光頭佬大排檔
東北人 東北菜 東北燒烤東北愛(或者是東北燒烤人人愛)再看看別人怎么說的。

8,以前有部電視劇是描寫東北王張作霖的誰知道叫什么名字啊

大帥傳奇 這個是很早以前的了 估計就是你說的 后來又拍了幾部相關的 不過這個是早期的 不好找視頻 給你找了個土豆網的 你看看是不是 http://www.tudou.com/programs/view/jmQybeyYfYw/

9,努爾哈赤當初打到沈陽是否有和朱由檢談判二分天下的想法最后只是

他當初打到沈陽也最多算個東北王,二分天下,他有資格嗎。何況他不久就死在寧遠。他從未想過,為什么,因為朱由檢根本不會跟他談,他那時還不配,皇太極還有可能
你好!扯淡,努爾哈赤會滿足嗎?他求和的實質是一步步蠶食大明。僅代表個人觀點,不喜勿噴,謝謝。

10,為什么中國人把吃飯用的那兩根棍兒叫做筷子

我説 這很簡單,因為 中國人多 人人都這么叫。。叫嘚多瞭!它就成真啦!哈哈。。(*^__^*) 嘻嘻……
說到筷子,幾乎無人不知無人不曉。關于筷子的名稱,各個時代叫法不同。先秦的時候叫“挾”。秦漢時期又叫“箸”。隋唐的時候稱“筋”。李白曾有詩句描寫道:“停杯投筋不能食”。直到宋代的時候,才有“筷”的稱呼。 筷子的“筷”字是怎么發展演變過來的呢?它為什么叫做筷子呢,筷子這個詞,在漢語里有關的讀音就有三個,要說字最少有六個,常見的是箸,一個竹子頭加一個或者的“者”,這個字還有個異體字,就是住旁邊在加個木字旁,這個字最早在說文解字里就有記載,講的就是吃飯的工具。 明代有一部書里說,說現在吳中也就是現在的江浙一帶的土著,這個箸就不叫箸,叫筷子。原因是因為江浙一帶的人撐船的多,船戶人家撐船有很多講究,有很多忌會,說這個“箸”跟“停住”的那個“住”字同音,撐船的人總想著一帆風順,住不走,這不就挺麻煩的嗎?就把這個“箸”改成“快”,快快的走,那么詞變了,發音變了,字也變了,還是竹子頭,不是“者”了,是快慢的“快”,我們現在的筷子的“筷”其實就是一個方言字。 ·筷子名稱的來歷   說到筷子,幾乎無人不知無人不曉。關于筷子的名稱,各個時代叫法不同。先秦的時候叫“挾”。秦漢時期又叫“箸”。隋唐的時候稱“筋”。李白曾有詩句描寫道:“停杯投筋不能食”。直到宋代的時候,才有“筷”的稱呼。 筷子的“筷”字是怎么發展演變過來的呢?它為什么叫做筷子呢,筷子這個詞,在漢語里有關的讀音就有三個,要說字最少有六個,常見的是箸,一個竹子頭加一個或者的“者”,這個字還有個異體字,就是住旁邊在加個木字旁,這個字最早在說文解字里就有記載,講的就是吃飯的工具。 明代有一部書里說,說現在吳中也就是現在的江浙一帶的土著,這個箸就不叫箸,叫筷子。原因是因為江浙一帶的人撐船的多,船戶人家撐船有很多講究,有很多忌會,說這個“箸”跟“停住”的那個“住”字同音,撐船的人總想著一帆風順,住不走,這不就挺麻煩的嗎?就把這個“箸”改成“快”,快快的走,那么詞變了,發音變了,字也變了,還是竹子頭,不是“者”了,是快慢的“快”,我們現在的筷子的“筷”其實就是一個方言字。 ·筷子的誕生與發展   促成筷子誕生,最主要的契機應是熟食燙手。上古時代,因無金屬器具,再因獸骨較短、極脆、加工不易,于是先民就隨手采摘細竹和樹枝來撈取熟食。當年處于荒野的環境中,人類生活在茂密的森林草叢洞穴里,最方便的材料莫過于樹木、竹枝。正因如此,小棍、細竹經過先民烤物時的撥弄,急取燙食時的撈夾。蒸煮谷黍時的攪拌等,筷子的雛形逐漸出現。這是人類在特殊環境下的必然發展規律。從現在筷子的形體來研究.它還帶有原始竹木棍棒的特征。即使經過4000余年的發展,其原始性依然無法改變。   當然,任何傳說總是經過歷代人民的取吉舍、剪裁、虛構、夸張、渲染甚至幻想加工而成的,大禹創筷也不例外。它是將數千年百姓逐漸摸索到的制筷過程,集中到大禹這一典型人物身上。其實,筷箸的誕生,應是先民群眾的集體智慧,并非某一人的功勞。不過,筷子可能起源于禹王時代,經過數百年甚至于年的措索和普及,到商代成了和匕共同使用的餐具。
中國是筷子的發源地,以筷進餐少說已有3000年歷史,是世界上以筷為食的母國。筷子看起來只是非常簡單的兩根小細棒,但它有挑、撥、夾、拌、扒等功能,且使用方便,價廉物美。筷子也是當今世界上一種獨特的餐具。凡是使用過筷子者,不論華人或是老外,無不欽佩筷子的發明者。可是它是何人發明?何時創造誕生?現在誰也無法回答這個問題。堂堂中華古國,都找不到記載這一對人類文明做出偉大貢獻的點滴文字資料,也許是我們的先民當時缺少文字,或是記錄筷子的書籍佚失殆盡?總之,回答這個懸案的只有“史無記載”4個字。當然,研究筷箸文化,也不是找不到任何旁證材料。筆者曾先后收集到3個有關筷子起源的傳說。 姜子牙與筷子 這一傳說流傳于四川等地,說的是姜子牙只會直鉤釣魚,其他事一件也不會干,所以十分窮困。他老婆實在無法跟他過苦日子,就想將他害死另嫁他人。 這天姜子牙釣魚又兩手空空回到家中,老婆說:“你餓了吧?我給你燒好了肉,你快吃吧!”姜子牙確實餓了,就伸手去抓肉。窗外突然飛來一只鳥,啄了他一口。他疼得“阿呀”一聲,肉沒吃成,忙去趕鳥。當他第二次去拿肉時,鳥又啄他的手背。姜子牙犯疑了,鳥為什么兩次啄我,難道這肉我吃不得?為了試鳥,他第三次去抓肉,這時鳥又來啄他。姜子牙知道這是一只神鳥,于是裝著趕鳥一直追出門去,直追到一個無人的山坡上。神鳥棲在一枝絲竹上,并呢喃鳴唱:“姜子牙呀姜子牙,吃肉不可用手抓,夾肉就在我腳下…。”姜子牙聽了神鳥的指點,忙摘了兩根細絲竹回到家中。這時老婆又催他吃肉,姜子牙于是將兩根絲竹伸進碗中夾肉,突然看見絲竹咝咝地冒出一股股青煙。姜子牙假裝不知放毒之事,對老婆說:“肉怎么會冒煙,難道有毒?”說著,姜子牙夾起肉就向老婆嘴里送。老婆臉都嚇白了,忙逃出門去。 姜子牙明白這絲竹是神鳥送的神竹,任何毒物都能驗出來,從此每餐都用兩根絲竹進餐。此事傳出后,他老婆不但不敢再下毒,而且四鄰也紛紛學著用竹枝吃飯。后來效仿的人越來越多,用筷吃飯的習俗也就一代代傳了下來。 這個傳說顯然是崇拜姜子牙的產物,與史料記載也不符。殷紂王時代已出現了象牙筷,姜子牙和殷紂王是同時代的人,既然紂王已經用上象牙筷,那姜子牙的絲竹筷也就談不上什么發明創造了。不過有一點卻是真實的,那就是商代南方以竹為筷。 妲已與筷子 這個傳說流傳于江蘇一帶。說的是商紂正喜怒無常,吃飯時不是說魚肉不鮮,就是說雞湯太燙,有時又說菜肴冰涼不能入口。結果,很多廚師成了他的刀下之鬼。寵妃妲已也知道他難以侍奉,所以每次擺酒設宴,她都要事先嘗一嘗,免得紂王咸淡不可口又要發怒。有一次,妲已嘗到有幾碗佳肴太燙,可是調換己來不及了,因為紂王已來到餐桌前。妲已為討得紂王的歡心,急中生智,忙取下頭上長長玉簪將萊夾起來,吹了又吹,等菜涼了一些再送入紂王口中。紂王是荒淫無恥之徒,他認為由妲已夾菜喂飯是件享樂之事,于是天天要妲已如此。妲已即讓工匠為她特制了兩根長玉簪夾菜,這就是玉筷的雛形。以后這種夾菜的方式傳到了民間,便產生了筷子。 這則傳說,不像第一個傳說充滿著神話色彩,而比較貼近生活,有某些現實意義,但依然富于傳奇性,也與史實不符。考古學家在安陽侯家莊1005號殷商墓中發掘出的鋼箸(筷),經考證其年代早于殷紂末期的紂王時代,顯然,筷子既不是紂王發明,也非妲已創造,應是更早的產物。 大禹與筷子 這個傳說流傳于東北地區。說的是堯舜時代,洪水泛濫成災,舜命禹去治理水患。大禹受命后,發誓要為民清除洪水之患,所以三過家門而不入。他日日夜夜和兇水惡浪搏斗,別說休息,就是吃飯、睡覺也舍不得耽誤一分一秒。 有一次,大禹乘船來到一個島上,饑餓難忍,就架起陶鍋煮肉。肉在水中煮沸后,因為燙手無法用手抓食。大禹不愿等肉鍋冷卻而白白浪費時間,他要趕在洪峰前面而治水,所以就砍下兩根樹枝把肉從熱湯中夾出,吃了起來。從此,為節約時間,大禹總是以樹枝、細竹從沸滾的熱鍋中撈食。這樣可省出時間來制服洪水。如此久而久之,大禹練就了熟練使用細棍夾取食物的本領。手下的人見他這樣吃飯,既不燙手,又不會使手上沾染油膩,于是紛紛效仿,就這樣漸漸形成了筷子的雛形。 雖然“傳說”主要是通過某種歷史素材來表現人民郡眾對歷史事件的理解、看法和感情,而不是嚴格地再現歷史事件本身,但大禹在治水中偶然產生使用筷箸的最初過程,使當今的人們相信這是真實的情形。它比姜子牙和妲已制筷傳說顯得更純樸和具有真實感,也符合事物發展規律。 促成筷子誕生,最主要的契機應是熟食燙手。上古時代,因無金屬器具,再因獸骨較短、極脆、加工不易,于是先民就隨手采摘細竹和樹枝來撈取熟食。當年處于荒野的環境中,人類生活在茂密的森林草叢洞穴里,最方便的材料莫過于樹木、竹枝。正因如此,小棍、細竹經過先民烤物時的撥弄,急取燙食時的撈夾。蒸煮谷黍時的攪拌等,筷子的雛形逐漸出現。這是人類在特殊環境下的必然發展規律。從現在筷子的形體來研究.它還帶有原始竹木棍棒的特征。即使經過4000余年的發展,其原始性依然無法改變。 當然,任何傳說總是經過歷代人民的取舍、剪裁、虛構、夸張、渲染甚至幻想加工而成的,大禹創筷也不例外。它是將數千年百姓逐漸摸索到的制筷過程,集中到大禹這一典型人物身上。其實,筷箸的誕生,應是人民群眾的集體智慧,并非某一人的功勞。不過,筷子可能起源于禹王時代,經過數百年甚至于千年的措索和普及,到商代成了普遍使用的餐具。
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