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本文目錄一覽

1，端午節賽龍舟的過程
2，賽龍舟是什么節日
3，端午節賽龍舟的詳細資料
4，賽龍舟有哪些規則
5，端午節賽龍舟的傳說端午節為什么要賽龍舟

1，端午節賽龍舟的過程

端午節就要賽龍舟，看起來很精彩，很有節日的味道 00:00 / 02:2670% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

端午節賽龍舟的過程

2，賽龍舟是什么節日

賽龍舟是端午節。龍舟，是端午節競渡用的龍形船。賽龍舟是漢族傳統節日端午節的主要習俗，最初是中國人民祛病防疫的節日，江浙地區春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行龍圖騰祭祀的習俗；后因詩人屈原在這一天逝世，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日習俗，也是漢族龍圖騰文化的代表之一。春秋戰國時期，龍舟競渡盛行于吳國、越國、楚國，后來在我國南方沿海一帶也十分流行，傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。賽龍舟介紹：龍舟是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船，賽龍舟分為起龍、游龍、競賽、收龍等幾個環節。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，是一種多人集體劃槳競賽，多是在喜慶節日舉行，現流行于中國及世界上一些國家與地區。賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出我國傳統的悠久歷史文化繼承性和人們的集體主義精神。

賽龍舟是什么節日

3，端午節賽龍舟的詳細資料

　　一年一度的端午節又要即將來臨啦，端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等，是為了紀念楚國愛國詩人屈原的節日。下面是我整理的端午節賽龍舟的詳細資料，希望大家認真閱讀! 　　端午節賽龍舟的資料：　　賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的歷史了。現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。賽龍舟將成為2010年廣州亞運會正式比賽項目。　　傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖—就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河(也就是現在的西岸河)，河水為西岸帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳國、越國、楚國。　　其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。　　后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。　　清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。　　此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。　　揭陽賽龍舟　　賽龍舟民俗在揭陽已歷經400多年。如今的賽龍舟活動既是一種民俗，又是一項體育活動，新的時代也賦予了它更多的人文精神：拼搏、進取、沖向勝利。　　數千年的中國龍文化，在中國的民俗文化中有深厚的積淀。數不清的民俗與龍有關，如元宵節的舞龍燈、游龍、燒龍和端午節的賽龍舟等，尤以賽龍舟活動較為普遍，影響較為深廣。賽龍舟是人們為了紀念戰國時楚國愛國詩人屈原而開展的民間活動。1984年國家體委把龍舟活動列為我國民間傳統體育項目，因而賽龍奪錦成為人們喜聞樂見的民俗和體育盛舉，并且在規模和內涵等方面都有很大的發展。揭陽賽龍舟活動的歷史悠久。龍舟造型生動逼真，五彩繽紛，美不勝收。龍舟從建造到龍舟下水、上水和參加競賽，都要舉行各種儀式，莊重考究。故揭陽賽龍舟活動具有深厚的民俗文化內涵和濃厚的地方特色。　　清乾隆《揭陽縣志》載：“(端午)自一日起至五日，江滸競渡龍舟，或以花紅賞捷者，官府士夫各設酒饌往觀。”清雍正《惠來縣志》卷十三載：“端午……于溪港池塘集舟競賽，奪取旗標，”可知清初以前，揭陽已有賽龍舟習俗。普寧南溪鎮有一則民間傳說：南溪鎮外有榕江，內有新溪，素稱水鄉。相傳明朝中葉，新溪柳村人口眾多，村中柳員外家資萬貫，其女深居簡出，博覽群書，父視同掌上明珠。其女一夜偶夢龍舟，天亮稟告雙親，請求造龍舟。父聽之，遂造出龍舟并廣征民工于村旁鑿一新河，取名新溪，專為龍舟賽事，至今此溪仍在。磐東棉樹村則有林天穆跨紅龍中舉的傳說。若按這些傳說，則揭陽賽龍舟已有400多年的歷史了。　　清光緒十九年(1893)，福建巡撫丁日昌晚年定居揭陽，曾邀請潮、普、揭部分龍舟，在榕江南河河段進行比賽，揭陽棉樹村的紅龍獲得第一名，丁日昌授予“欽差大臣丁賞”紅絨錦旗一面。北溪鄉參賽的藍龍沖過作為終點標志的鐵索時，龍嘴掛住鐵索，但卻因舟速快，沖力大，鐵索竟被沖斷，藍龍牙齒損缺了一個，故有活龍之稱。據說今北溪鄉藍龍出賽時，龍嘴仍缺一齒。這些歷史故事，膾炙人口，廣為流傳。　　2007年揭陽市在榕江北河市政府前河段舉行全市龍舟賽，參加的龍舟有一百艘，稱“百龍鬧榕江”。場面之盛大壯觀，前所未有，其盛況將永載青史。　　松崗賽龍舟　　松崗賽龍舟是極具地方特色的一項民間習俗活動，與全國其它地方賽龍舟活動不同，松崗賽龍舟起源于當地的一個神話傳說，雖然在形成的過程中也受到端午節紀念屈原的影響，但它的發展興盛卻與本地文氏家族紀念民族英雄文天祥有著密切的關系。文氏家族為松崗賽龍舟活動賦予了獨特的后輩祭拜先祖的宗族色彩，并形成了一套完整的、規范的、嚴謹的儀式，成為當地老百姓的重大民事活動。　　松崗傳統賽龍舟活動的地點有兩處：一處是以金花圍村的中心砘為起點——經松崗老街——到石鼓郎的龍船彎處為終點。另一處是金花圍村的中心砘為起點——沿茅洲河——到碧頭村的舊碼頭為終點。這兩處也是當年寶安縣地區和省港澳、海外僑胞端午節集中賽龍舟的主要地方。1961年，松崗的五指耙水庫建成后，當地村民也在五指耙水庫舉行一年一度的賽龍舟活動。　　松崗龍舟賽習俗分布很廣，遍及廣東沿海、港澳地區及東南亞、歐洲等地,聲譽海內外。但目前由于地理環境變化、生活方式改變、現代文化沖擊等因素，松崗龍舟已瀕臨失傳的邊緣，保護好松崗龍舟文化，不僅具有較高的社會價值、文化價值，還具有可觀的旅游價值。

端午節賽龍舟的詳細資料

4，賽龍舟有哪些規則

　　導語：賽龍舟也是中國人在這個節日里的重要項目之一，近年來，端午節也成為國家法定假日，觀看龍舟比賽不再是少數人的事情了，那么大家知道賽龍舟有哪些規則嗎?下面為大家帶來賽龍舟有哪些規則，快來看看吧。　　1.一般事項　　1-1所有隊員違反大會規則將會被取消其參賽資格; 　　1-2大龍每隊最多人數為28人包括：　　領隊1人　　教練1人　　運動員26人(包括鼓手、舵手各1人、劃手24人) 　　總數28人　　小龍每隊最多人數為16人包括：　　領隊1人　　教練1人　　運動員14人(包括鼓手、舵手各1人、劃手12人) 　　總數16人　　1-3領隊及教練不可兼任運動員; 　　1-4鼓手或舵手因故不能參賽時，只能由后備運動員補上; 　　1-5大會提供龍舟及槳與參賽隊伍，任何隊員不準更改或附加大會提供之用具，各隊員出賽前需檢查大會提供之用具。在賽事進行中，如有任何損壞，大會概不負責，并不可以此理由提出上訴; 　　1-6所有隊員必須聽從大會人員之指示及調動; 　　1-7隊長必須隨隊進入檢錄處報到。領隊必須負責與大會聯絡各項事宜，及代表其隊伍出席頒獎儀式; 　　1-8大會保留拒絕任何隊員參賽之權。　　2.安全措施　　2-1所有參賽者必須懂得游泳，至少能游100米或以上; 　　2-2練習或比賽期間，各參賽者之安全均自行負責，遇有任何意外、死亡、受傷、財物損失等，大會概不負責; 　　2-3參賽者可穿救生衣，但必須符合安全守則2-1之規定。　　3.賽隊　　3-1每艘龍舟最多可載鼓手1人、舵手1人及劃手20人(小龍劃手為10人);3-2所有隊員必須對其行為負責以及遵守大會之規則; 　　3-3所有隊員必須穿著統一制服或運動服，如制服上有商業性廣告，必須于報名時連同設計向大會申請，當獲得大會同意后，方可于制服上印有贊助機構標志，但其標志于制服上不可超過15x15厘米英吋及不可較隊伍名稱為大; 　　3-4各參賽隊伍，不得超過22人(小龍12人)或少于20人(小龍10人)，并必須包括鼓手舵手各一名方可落艇比賽。公職人員小龍賽則需最少2名女劃手方可落艇比賽; 　　3-5如違反3-4條之規定者，大會有權取消其參賽資格及日后之出賽資格。3-6女士不可參加男子隊，男士不可參加女子隊(包括：鼓手、舵手及劃手)。3-7劃手、舵手或鼓手不可參加同項賽事之另一支隊伍及遵守受比賽章程之第9條。　　4.檢錄程序　　4-1參賽隊伍必須于賽前20分鐘齊集于檢錄處; 　　4-2大會人員將會查核參賽隊員身份，參賽者需出示大會發出之運動員證;4-3所有隊員必須服從檢錄員之指示落艇; 　　4-4所有隊伍必須根據規則規定所分配之龍舟及航道出賽; 　　4-5任何隊伍不得要求選擇龍舟或航道; 　　4-6當所有隊員落艇后，應從速劃離登船碼頭駛向起點; 　　4-7參賽隊伍向起點出發時，必須保持航道暢通，遠離比賽航道，并以不影響其它賽事進行為原則。　　5.起步程序　　5-1各參賽隊伍之龍舟必須在指定之賽道上集合準備比賽; 　　5-2在起步區內之參賽隊伍，必須服從發令員之指示; 　　5-3在起步線上，每條航道有繩索一條系于竹棚上，該繩交與該線航道上之龍舟舵手掌管;此外，艇首亦有繩索一條，由鼓手掌管，以固定龍船位置;當龍舟已準備就緒，所有劃手之槳板必須離水;所有參賽隊伍之龍舟，即各隊劃手之槳板已離水時，發令員發號施令。5-4當發令員認為各龍舟已各就各位后，將會搖動旗號(黑白格仔旗)表示即將開始比賽。(示意終點裁判準備) 　　5-5當發令員開賽將會叫出「準備」然后響號比賽開始。　　5-6當發令員發覺有隊伍偷步或犯規，立即連續性發出短號，表示需要重新起步，所有龍舟必須盡快劃回起點重新安排比賽; 　　5-7如有隊伍劃手之槳板于「準備」口令與響號間觸水，將被視為偷步;任何隊伍拒絕立即回航或在發生第二次偷步事件中犯規，其參賽資格將被取消; 　　5-8關于偷步事項，第一次發生偷步事件時裁判員將出示黃牌及顯示偷步隊伍之航道編號以作警告;第二次時無論任何隊伍犯規(該隊伍即使是第一次偷步)，裁判員將出示紅牌警告及顯示偷步隊伍之航道編號，把其參賽資格取消，而賽事將繼續進行，不再另有第三次起步; 　　5-9各隊職員(領隊及教練)有責任向各隊員解釋上述步驟。　　6.比賽守則　　6-1所有航道由起點至終點劃一直線，參賽之隊伍必須在其航道上進行比賽，航道上均有竹竿及彩旗分隔，以資識別。　　6-2每場賽事，大會派出航道裁判尾隨各參賽之龍舟，進行監察;任何參賽之龍舟未能有效在其航道上進行比賽，隨后之司令船會向其發出警告;各龍舟不可以超越由竹竿所劃分之航道，如有龍舟超越他人之航道，而干擾其它正常比賽之隊伍，或引致兩艇或多艇相撞，賽事控制員在咨詢航道裁判意見后，有權取消犯規隊伍之比賽資格。　　6-3如賽事進行中，發生意外事件或對賽事有嚴重事故發生而影響比賽結果時，航道裁判有權出示(紅旗)終止該組比賽成績，重賽事宜，交由大會裁決;犯規之隊伍不得參與比賽。　　6-4練習或比賽完畢后，各隊伍必須盡快劃回登船區，將所有用具交回大會，如大會控制員或裁判發覺任何隊員，故意損壞大會之龍舟及其設備，大會有權向該隊或隊員罰款澳門幣5,000元，并有權要求該隊伍支付該損壞龍舟或物料之修理費。　　6-5如大會控制員或航道裁判發覺任何參賽之隊員，故意令其龍舟入水或翻沉，大會有權向該隊或隊員罰款澳門幣1,000元及取消其參賽資格。　　6-6如有隊伍違犯6-4、6-5兩條守則，除罰款外，有關人員將被暫停參加本澳龍舟賽事資格兩年、或視乎個案的嚴重性，罰涉案人員一年至終身停賽。　　6-7如有任何參賽隊伍或個別隊員，對大會裁判員或大會工作人員，出言恐嚇、圍堵阻撓或使用武力，阻止裁判員之裁決或工作人員之工作將終身除消其參加本澳龍舟賽資格。　　6-8各隊伍必須在5分鐘內完成賽事，大會有權請求未能于限定時間內完成賽事之隊伍離開航道，以免影響下一組賽事進行。　　7.終點　　7-1終點線上有W號為記; 　　7-2所有賽事之名次及時間，由大會裁判員公布，并以此為準; 　　7-3賽事完畢后，所有隊伍需立即劃回起點召集區上岸; 　　7-4如賽事有兩艘或多艘龍舟同時沖線未能分出名次時，由抽簽決定; 　　7-5終點線后設有網閘，以避免龍舟或隊員受損。各隊沖線后應從速將龍舟停定避免觸動該網以生意外。　　8.上訴程序　　8-1參賽隊伍如對其賽事提出上訴，應由其領隊向組委會之技術及上訴委員會提出;8-2所有上訴應由其領隊于賽事完畢后10分鐘內以書面提出; 　　8-3所有上訴必須連同澳門幣500元或美元60元附上，如上訴無效，該上訴費用充公;8-4除賽事外，大會不接受其它上訴處理; 　　8-5如賽果需要照片鑒定或取消資格，大會將先通知有關隊伍之領隊。作出決定后始作宣布; 　　8-6在上訴進行時，有關隊伍之隊員必須聽從大會指示，否則，即使上訴得值，該有關隊伍之比賽資格亦被取消。　　8-7上訴委員會之裁決為最終決定; 　　9.器材　　9-1參賽隊伍之龍舟及船槳，一律由大會供應及分配。比賽進行期間，器械如有失效，大會概不負責，亦不接受以此為由之上訴，各隊應于賽前小心檢查有關器材;9-2參賽隊伍不得對龍舟進行改裝或增置任何設備; 　　(a)供劃手坐之軟墊必須以柔軟質料制造，厚度不得超過3cm，并且可以折疊。　　(b)塑料水勺由大會提供，除此之外不可增設任何排水設備。　　龍舟上不得裝設任何電子或機械推進裝置，亦不得有擴音或通訊設備。

5，端午節賽龍舟的傳說端午節為什么要賽龍舟

　　賽賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，那為什么在端午節賽龍舟呢？下面是我給大家整理的端午節賽龍舟的傳說，供大家閱讀！　　更多端午節的相關資訊↓↓↓ 　　?描寫端午節的唯美句子?故鄉的端午節喲　　?端午節勵志祝福語名言?五月初五是端午　　?端午節的勵志格言大全?好茶的清清淡淡　　?端午節的空間說說大全?攤開濃香的艾葉　　?傳統文化端午節的作文?街上飄陣陣粽香　　端午節賽龍舟的傳說　　賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的歷史了。現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。賽龍舟將成為2010年廣州亞運會正式比賽項目。　　傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河(也就是現在的西岸河)，河水為西岸帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳國、越國、楚國。　　其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。　　后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。　　清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。　　此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。　　端午節賽龍舟的文化內涵　　“龍舟競渡”是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。　　龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。　　賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。　　端午節賽龍舟的發展歷程　　發展階段　　龍舟競賽作為一項水上運動，經歷了功利性、紀念性和競技性三種基本形態。　　功利型的龍舟競渡，是指起始萌生階段的龍舟競渡，從時間上講，大致在先秦。原始時期的先民，在水上捕撈、渡水勞動，特別是在水患中的逃命、救人和水上爭斗中，爭相競渡。　　紀念型的龍舟競渡，形成于漢魏六朝，延續至今。吳國人周處《風土記》是最早記錄端午競渡的文獻，說明三國時，“端午競渡”已成為風氣。而記錄龍舟競渡是為了紀念屈原的最早文獻，是梁代吳均、宗懔和唐代魏征留下的資料。其中魏征在《志》中寫道：“屈原五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖上船小，莫得濟者，乃歌曰何由得渡湖?因而鼓掉爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。其迅楫齊驅，梢歌亂響，喧振水陸，觀者如云，諸郡率然。”自此，端午競渡這一民俗統一在“紀念屈原”這個具有凝聚力的主題上。　　競技型龍舟競渡，形成于20世紀70年代至90年代，其發展可追溯至1976年舉行的香港龍舟邀請賽，此后，龍舟競賽成為現代體育項目，熱潮席卷全球30多個國家。在國際上，龍舟運動基本上是一種競技型的體育項目。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人。爾后，湖南省汨羅市便于每年農歷五月初五端午節舉辦國際龍舟節。　　申報非遺　　2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單(新入選項目)。湖南省沅陵縣，廣東省東莞市萬江區，貴州省銅仁市、鎮遠縣聯合申報的“賽龍舟”入選，列入傳統體育、游藝與雜技項目類的非物質文化遺產。　　端午節賽龍舟比賽　　龍舟簡介　　龍舟大小不一，橈手人數不一。一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪 (也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。有的地區龍舟還存有古風。　　龍舟船的大小因地而異。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先后決定名次。中國各族的龍舟賽略有不同。　　漢族的賽龍舟多在每年“端午節”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龍船節”舉行，船長約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹挖成槽形，捆綁而成，中間是母船，兩邊為子船，每艘船上有38名水手，有一長者任鼓頭，一名男扮女裝的小孩任鼓手。比賽時，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節拍劃槳前進。　　傣族的賽龍舟在每年傣歷6、7月( 清明節后十日左右)“潑水節”舉行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比賽時，由一人敲鑼指揮，水手按鑼聲節奏劃槳前進。也有女子參與此項活動。　　苗族的賽龍舟在每年5月24日至27日的“龍船節”舉行，以慶祝賽龍舟插秧勝利和預祝五谷豐登，船長約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹挖成槽形，捆綁而成，每艘船上有38名水手，由一長者任鼓頭，一名小孩任鼓手。比賽時，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節拍劃槳前進。　　關于正式競渡，唐代詩人張建封《競渡歌》淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷;終點插著錦綺彩竿，作為標志;而龍舟則向著標飛快地馳近。近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規程稍嚴格一些。國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。　　比賽基地　　貴州省銅仁市(碧江區)賽龍舟歷史悠久，龍舟已成為當地具有代表性的民族文化符號。2009年，銅仁市(今碧江區)被授予“中國傳統龍舟之鄉”，2011年，銅仁賽龍舟作為傳統體育項目被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。　　龍舟基地位于大明邊城景區(Ming Paradise)內，龍舟基地依托錦江而建，風景如畫，不僅展現出錦江景區山水風光的魅力，更將作為展現地方特色龍舟文化的一個載體，以“端午活動體驗和端午養生文化等主題活動傳承龍舟文化，吸引游客，打造新興的旅游體驗項目。游客可以隨時在這里體驗端午節的樂趣，參與親手包粽子、編五彩繩、祭龍、劃龍舟、端午潑水節等具有地方濃郁特色的端午活動。　　歷年端午節期間，在大明邊城景區已舉辦過多次大型國家級龍舟賽事，例如中華龍舟大賽、中國龍舟公開賽等。此外，每年的銅仁端午節賽龍舟也富有極深的群眾基礎，每年比賽期間均有來自全國的龍舟愛好者前來大明邊城景區觀看龍舟賽事。　　龍舟基地區位：貴州 · 銅仁市(碧江區).大明邊城景區　　到達線路：　　1、大明邊城景區位于貴州省銅仁市碧江區(水晶閣)，距離銅仁市火車站3公里，距離銅仁高速出口 (南)2.5公里，距離銅仁鳳凰機場20公里，距離湖南鳳凰古城50公里(高速)，可十分便捷的到達景區。　　2、公交線路：銅仁市區有旅游觀光1號線直達大明邊城景區(票價1.5元)。　　文化傳播　　隨著華人華僑的足跡遍布世界各地，西方國家也漸漸興起了端午熱，在歐美國家華人華僑以及中國文化愛好者中間，端午慶典主要以龍舟競渡的方式展開，與西方國家的體育競技文化相結合，在德國，端午節被翻譯為龍舟節(Drachenbootfest)，漢堡內阿爾斯特湖上2016年龍舟賽鼓聲咚咚，圖為GrandElyseeHamburg龍舟隊參與活動。