啟功簡(jiǎn)介，書(shū)法大家啟功生平簡(jiǎn)介如何

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1，書(shū)法大家啟功生平簡(jiǎn)介如何
2，啟功是滿族的是愛(ài)新覺(jué)羅皇室的后裔
3，啟功簡(jiǎn)介
4，唘功簡(jiǎn)介
5，啟功的生平簡(jiǎn)介誰(shuí)能為我介紹拜托各位了 3Q

1，書(shū)法大家啟功生平簡(jiǎn)介如何

1933年經(jīng)傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，涉足學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。后聘為輔仁中學(xué)國(guó)文教員　　1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教　　1938年后任輔仁大學(xué)國(guó)文系講師，兼任故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作　　1949年任輔仁大學(xué)國(guó)文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授　　1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師。九三學(xué)社顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，世界華人書(shū)畫(huà)家聯(lián)合會(huì)創(chuàng)會(huì)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。　　2005年6月30日2時(shí)25分病逝于北京。

書(shū)法大家啟功生平簡(jiǎn)介如何

2，啟功是滿族的是愛(ài)新覺(jué)羅皇室的后裔

　　是的，啟功字元白，也作元伯，號(hào)苑北居士，北京市滿人，是雍正皇帝的第九代孫。　　啟功簡(jiǎn)介：?jiǎn)⒐Γ?912——2005），自稱(chēng)“姓啟名功”，字元白，也作元伯，號(hào)苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人，國(guó)學(xué)大師。曾任北京師范大學(xué)副教授、教授，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師、九三學(xué)社顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，世界華人書(shū)畫(huà)家聯(lián)合會(huì)創(chuàng)會(huì)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。　　愛(ài)新覺(jué)羅簡(jiǎn)介：愛(ài)新覺(jué)羅，羅馬字轉(zhuǎn)寫(xiě)為Aisin Gioro（穆林德夫），清朝皇室姓氏。“愛(ài)新”是滿語(yǔ)“金”的意思。作為姓氏，發(fā)源地在寧古塔舊城東門(mén)外三里。“愛(ài)新覺(jué)羅”這個(gè)姓氏是根據(jù)遠(yuǎn)祖部族支系遠(yuǎn)近劃分的。意思即為愛(ài)新部族遠(yuǎn)支。

啟功是滿族的是愛(ài)新覺(jué)羅皇室的后裔

3，啟功簡(jiǎn)介

啟功簡(jiǎn)介：?jiǎn)⒐ο壬衷祝?912年生于北京，幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)中途輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。稍長(zhǎng)，從賈爾魯先生、吳熙曾先生習(xí)書(shū)法丹青，從戴綏之先生修古典文學(xué)，刻苦鉆研，終至學(xué)業(yè)有成1933年經(jīng)傅沅叔先生推介，受業(yè)于陳援庵先生，獲聞學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。援庵先生慧眼識(shí)才，聘為輔仁中學(xué)國(guó)文教員，1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教，1938年后任輔仁大學(xué)國(guó)文系講師，兼任故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作。1949年任輔仁大學(xué)國(guó)文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授，1952年后任北京師范大學(xué)副教授，先后擔(dān)任了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員。中央文史研究館館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、北京師范大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，2005年6月30日，啟功因病醫(yī)治無(wú)效，在北京逝世，享年93歲。擴(kuò)展資料：?jiǎn)⒐ο壬?912年7月26日出生在北京，據(jù)說(shuō)他的哭聲比其他嬰兒清脆許多。他是長(zhǎng)子，是皇族，理應(yīng)得到更多的雨露滋潤(rùn)。啟功先生的始祖是清朝雍正皇帝的兒子，排行第五，名弘晝，由于雍正皇帝沒(méi)有把皇位傳給弘晝，而傳給了他的四阿哥弘歷，弘晝自然只能當(dāng)王爺了。因清代的爵位只由長(zhǎng)子繼承，到了王爺?shù)南乱淮簿褪菃⒐Φ母咦娓篙d崇，由于他不是正室生的嫡系長(zhǎng)子而被打入旁支另冊(cè)，成為旁支駢母，只好從王府中分離出來(lái)，受封一等輔國(guó)將軍。這時(shí)的啟功家族，可謂今非昔比了，啟功的高祖父去世后，到了啟功的曾祖父溥良這一輩，已經(jīng)沾不上皇家祖蔭，成了所謂強(qiáng)干弱枝，受封爵位的俸祿連養(yǎng)家都不夠，只好靠教家館來(lái)維持生活。啟功的曾祖父是一個(gè)很有志氣的人，雖然他僅靠教家館度日，每月掙四百兩銀子并不算少，但家口眾多，仍然要奮發(fā)圖強(qiáng)。他意識(shí)到，祖上的輝煌已經(jīng)不能對(duì)自己有任何幫助了，他不甘居人之下，便靠自己的努力謀取功名。由于有爵位不能參加科舉考試，他就向朝廷請(qǐng)求革除封號(hào)俸祿，作為白丁走上科舉入仕之路，啟功的曾祖父破釜沉舟的努力終于使他考取了功名，他曾任江蘇和廣東學(xué)政。據(jù)《清史稿·部院大臣年表》記載，他在朝廷中先后擔(dān)任過(guò)理藩院左侍郎、戶部右侍郎、督察院滿左都御史、禮部滿尚書(shū)、禮部尚書(shū)。啟功的祖父名毓隆，在溥良的影響下，也走了科舉之路，他是翰林出身，善書(shū)法，為典禮院學(xué)士，曾任四川學(xué)政、主考。參考資料來(lái)源：百度百科—啟功

啟功簡(jiǎn)介

4，唘功簡(jiǎn)介

啟功先生字元白，1912年生于北京，滿族。幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)中途輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。稍長(zhǎng)，從賈爾魯先生（羲民）、吳熙曾先生（鏡汀）習(xí)書(shū)法丹青，從戴綏之先生（姜福）修古典文學(xué)。刻苦鉆研，終至學(xué)業(yè)有成1933年經(jīng)傅沅叔（增湘）先生推介，受業(yè)于陳援庵先生（垣），獲聞學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。援庵先生慧眼識(shí)才，聘為輔仁中學(xué)國(guó)文教員；1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教；1938年后任輔仁大學(xué)國(guó)文系講師，兼任故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學(xué)國(guó)文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授；1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授至今。現(xiàn)任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、北京師范大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師。啟功作品藝術(shù)特色啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家。他著作豐富，通曉語(yǔ)言文字學(xué)，甚至對(duì)已成為歷史陳?ài)E的八股文也很有研究；他做得一手好詩(shī)詞，同時(shí)又是古書(shū)畫(huà)鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。欣賞他的書(shū)法作品，我總要聯(lián)想到他對(duì)碑帖的精深研究，因?yàn)樗麑?duì)碑帖的研究和他的書(shū)法藝術(shù)的成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門(mén)學(xué)問(wèn)，這門(mén)學(xué)問(wèn)現(xiàn)在隨著地下墨跡的不斷出土，開(kāi)辟了新的境界。他就是這片園地的開(kāi)拓者之一。這門(mén)學(xué)問(wèn)除夸揚(yáng)珍異、競(jìng)炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類(lèi)：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書(shū)法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。“買(mǎi)櫝還珠事不同，拓碑多半為書(shū)工。滔滔駢散終何用，幾見(jiàn)藏家誦一通”。他寫(xiě)這首詩(shī)是有感于過(guò)去多少鑒賞家重視碑帖的書(shū)法，而對(duì)其中文辭則往往視而不見(jiàn)。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過(guò)文辭內(nèi)容。正因?yàn)檫@樣，他把歷來(lái)定論的《曹娥碑》駁得體無(wú)完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書(shū)丹。啟功先生的書(shū)法理論著作，我最喜歡他的發(fā)比喻，時(shí)出妙語(yǔ)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)以及書(shū)法史上的許多問(wèn)題，有其獨(dú)特的《論書(shū)絕句百首》，這是他數(shù)十年書(shū)法實(shí)踐、研究的體會(huì)。特別是詩(shī)中的自注，行文雋逸，闡見(jiàn)解。我自己有些長(zhǎng)期窒礙的問(wèn)題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開(kāi)朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開(kāi)元翰林供奉之手；日本藤遠(yuǎn)后之臨《樂(lè)毅論》以證明王羲之書(shū)體勢(shì)之雄強(qiáng)；鑒定張旭書(shū)庚信《步虛詞作》實(shí)為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書(shū)法的本來(lái)面目。這些都是翻書(shū)法史上成說(shuō)的案，論據(jù)充分堅(jiān)實(shí)有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書(shū)法之未成自己體段；柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)書(shū)法用筆盡筆心之力，結(jié)字聚字心之勢(shì)。而其中對(duì)歷代著名書(shū)法家之特色，各時(shí)代書(shū)法的體勢(shì)、風(fēng)格，以至辨別書(shū)體源流，變遷原因，都是非常精辟的。

5，啟功的生平簡(jiǎn)介誰(shuí)能為我介紹拜托各位了 3Q

一九一二年七月二十六日生于北京。啟功的始祖是清朝雍正皇帝的兒子，排行第五，名弘晝，封“和親王”。其后代逐漸從王府中分離出來(lái)，至其曾祖時(shí)，家族已失去門(mén)蔭，要通過(guò)科舉找出路了。曾祖溥良，考中進(jìn)士，入翰林，清末曾任禮部尚書(shū)、察哈爾都統(tǒng)。祖父毓隆，也是翰林出身，為典禮院學(xué)士，曾任學(xué)政、主考。一九一三年一歲父親去世，隨祖父生活。為祈福，祖父曾讓他拜雍和宮的一位老喇嘛為師，做記名的小喇嘛，取名“察格多爾札布”。當(dāng)時(shí)正是辛亥之后，清帝遜位，其曾祖絕意政治，不愿居京城，以示不再過(guò)問(wèn)國(guó)事。恰其曾祖有一門(mén)生，名陳云誥，亦是翰林，家為河北易縣首富，廣有資財(cái)，于是出資在易縣城中購(gòu)買(mǎi)房舍，請(qǐng)其曾祖居住。曾祖乃攜家人遷居易縣，啟功時(shí)年方三四歲。稍后，入私塾讀詩(shī)文。一九二二年十歲曾祖去世。家業(yè)因償還債務(wù)而衰落。一九二三年十一歲祖父去世。家中變賣(mài)世藏書(shū)籍以作殯葬費(fèi)用。當(dāng)時(shí)母親克連珍與尚未出嫁的姑姑恒季華，都年僅二十余歲，便挑起家庭生活重?fù)?dān)。恒季華為了教養(yǎng)這一線單傳的侄子成人，毅然終身不嫁，并把自己看做是這個(gè)家庭中的男人。啟功亦稱(chēng)姑姑為“爹爹”（滿俗，“爹爹”即叔叔）。一九二四年—一九二六年十二歲至十四歲在北京匯文小學(xué)和匯文中學(xué)讀書(shū)。幼年啟功，看到祖父案邊墻上掛有大幅山水是叔祖畫(huà)的，又見(jiàn)祖父拿過(guò)小扇畫(huà)上竹石，幾筆而成，感到非常奇妙，便產(chǎn)生“做一個(gè)畫(huà)家”的愿望。他在學(xué)校的習(xí)作，曾被學(xué)校選為禮品贈(zèng)送給知名人士。一九二七年—一九二九年十五歲至十七歲經(jīng)長(zhǎng)親帶領(lǐng)，拜賈羲民先生學(xué)畫(huà)，賈先生博通畫(huà)史，對(duì)于書(shū)畫(huà)鑒賞也極有素養(yǎng)，見(jiàn)解卓識(shí)。常帶啟功到故宮博物院看陳列的古代書(shū)畫(huà)，有時(shí)還和一些朋友隨看隨加評(píng)論，啟功也一一記下。這些活動(dòng)使啟功深受啟迪和教育。啟功想多學(xué)些畫(huà)法技巧，賈先生又將他介紹給吳鏡汀先生。吳先生教授畫(huà)法，極為耐心，絕不籠統(tǒng)空談，而是專(zhuān)門(mén)把極關(guān)重要的竅門(mén)指出，使啟功長(zhǎng)進(jìn)很快。一次，一位長(zhǎng)親命他畫(huà)一幅畫(huà)，說(shuō)要裝裱后掛起，他感到很光榮。但長(zhǎng)親又說(shuō)：“畫(huà)完后不要落款，請(qǐng)你的老師落款”，這又給他很大刺激，從此發(fā)憤練字。一九三〇年十八歲經(jīng)老世交介紹，從戴姜福先生學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，習(xí)作舊詩(shī)詞。由于老師的精心培育，加上他刻苦自學(xué)，從青年時(shí)候起，便對(duì)中國(guó)古典文學(xué)和歷史打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一九三二年二十歲與章寶琛完婚。章氏，滿族，長(zhǎng)啟功兩歲。為維持生活，教家館，有時(shí)也作畫(huà)賣(mài)錢(qián)。一九三三年二十一歲經(jīng)傅增湘先生介紹，受教于陳垣先生，陳垣先生看過(guò)他的作品，認(rèn)為“寫(xiě)作俱佳”，便安排他在輔仁中學(xué)任國(guó)文教員。此后幾十年一直在教育崗位，主要精力都在教授古典文學(xué)，中間也賣(mài)過(guò)字畫(huà)，但他說(shuō)：“那只是副業(yè)。” 一九三五年二十三歲任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教，業(yè)余從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。一九三八年二十六歲任輔仁大學(xué)國(guó)文系講師。抗戰(zhàn)勝利后兼任故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員，負(fù)責(zé)文獻(xiàn)館審稿和鑒定文物。一九四九年三十七歲任輔仁大學(xué)國(guó)文系副教授兼北京大學(xué)博物館系教授。一九五二年四十歲全國(guó)高等院校進(jìn)行院系調(diào)整，輔仁大學(xué)與北京師范大學(xué)合并，任北京師范大學(xué)中文系副教授，教授古典文學(xué)。同年加入“九三”學(xué)社，被選為“九三”學(xué)社北京分社委員，后又被選為北京市政協(xié)委員。此后曾與向達(dá)、王重民、周一良、曾毅公、王麇菽諸人標(biāo)點(diǎn)敦煌變文俗曲。稍后又為人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》程乙本作注釋?zhuān)@是建國(guó)后首次出版的《紅樓夢(mèng)》注釋本。一九五七年四十五歲母親和姑姑相繼去世。一九六二年五十歲撰寫(xiě)完成《古代字體論稿》和《詩(shī)文聲律論稿》兩本書(shū)稿。一九六三年五十一歲撰寫(xiě)了《〈紅樓夢(mèng)〉札記》一九六六年五十四歲 “文革”爆發(fā)，一切公開(kāi)的讀書(shū)寫(xiě)作活動(dòng)被迫中止，但私下里治學(xué)不輟。由于他精通書(shū)法，常被造反派命令抄寫(xiě)大字報(bào)。一九七一年五十九歲參與中華書(shū)局組織標(biāo)點(diǎn)《二十四史》和《清史稿》的工作，與王鐘翰等負(fù)責(zé)標(biāo)點(diǎn)《清史稿》。一九七五年六十三歲夫人章寶琛逝世。一九七六年六十四歲粉碎四人幫之后，師大恢復(fù)課程。一九七七年六十五歲《詩(shī)文聲律論稿》由中華書(shū)局出版一九七八年六十六歲文革后落實(shí)政策仍被聘為教授。一九七九年六十七歲《古代字體論稿》由文物出版社出版。一九八一年六十九歲《啟功叢稿》由中華書(shū)局出版。同年中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立，被推為副主席。應(yīng)香港中文大學(xué)邀請(qǐng)赴香港講學(xué)，作關(guān)于漢語(yǔ)和《紅樓夢(mèng)》的講演。一九八二年七十歲國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組成立，任該組成員。一九八三年七十一歲應(yīng)中宣部《中國(guó)美術(shù)全集》辦公室聘請(qǐng)，任《中國(guó)美術(shù)全集》顧問(wèn)。參與國(guó)家文物局組織的由七位專(zhuān)家組成的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組，負(fù)責(zé)甄別、鑒定北京及全國(guó)各大城市博物館收藏的古代書(shū)畫(huà)作品的真?zhèn)巍? 一九八四年七十二歲被聘為博士研究生導(dǎo)師。被選為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。一九八六年七十四歲被任命為國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員。一九八九年七十七歲四月，任中央文史研究館副館長(zhǎng)。《啟功韻語(yǔ)》由北京師范大學(xué)出版社出版。一九九〇年七十八歲《論書(shū)絕句一百首》由香港商務(wù)印書(shū)館和北京三聯(lián)書(shū)店出版。該書(shū)以詩(shī)的形式總結(jié)了他幾十年來(lái)書(shū)法實(shí)踐的系統(tǒng)理論，對(duì)歷代書(shū)家有評(píng)論，對(duì)書(shū)法的結(jié)字、用筆有獨(dú)到見(jiàn)解。為設(shè)立“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”，在香港舉辦“啟功書(shū)畫(huà)義展”。一九九一年七十九歲任國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組顧問(wèn)。《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》由商務(wù)印書(shū)館（香港）有限公司出版。同年十一月底，將義賣(mài)字畫(huà)所得一百六十三萬(wàn)余元全部捐給北京師范大學(xué)，設(shè)立“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。九月，赴日本東京、大阪訪問(wèn)，參觀大阪博物館收藏的中國(guó)書(shū)畫(huà)珍品。一九九二年八十歲全國(guó)政協(xié)、北京師范大學(xué)、榮寶齋聯(lián)合舉辦“啟功書(shū)畫(huà)展”，先后在北京、廣州和日本展出。《說(shuō)八股》、《啟功論書(shū)札記》、《啟功書(shū)畫(huà)留影冊(cè)》由北京師范大學(xué)出版社出版。一九九四年八十二歲赴韓國(guó)進(jìn)行書(shū)畫(huà)交流。榮寶齋與韓國(guó)東方畫(huà)廊聯(lián)合舉辦“啟功·金膺顯書(shū)法聯(lián)展”先后在北京和漢城展出。《啟功絮語(yǔ)》由北京師范大學(xué)出版社出版。一九九五年八十三歲《啟功論書(shū)絕句一百首》、《啟功書(shū)畫(huà)作品專(zhuān)集》由榮寶齋出版。一九九六年八十四歲十月，赴美、德、法三國(guó)訪問(wèn)，參觀三國(guó)國(guó)家博物館所藏中國(guó)書(shū)畫(huà)珍品。一九九七年八十五歲四月，中央文史研究館組織書(shū)畫(huà)代表團(tuán)赴新加坡，舉辦中央文史館館員書(shū)畫(huà)作品展，啟功先生任團(tuán)長(zhǎng)。十月，應(yīng)香港商務(wù)印書(shū)館邀請(qǐng)赴香港出席慶祝香港回歸祖國(guó)暨商務(wù)印書(shū)館建館一百周年活動(dòng)，為香港回歸創(chuàng)作書(shū)畫(huà)作品多件。《啟功論書(shū)絕句一百首》日文譯本在東京出版。一九九八年八十六歲北京師范大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師。是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)第五屆委員和第六、七、八、九屆常務(wù)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館副館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。二〇〇五年九十三歲六月三十日二時(shí)二十五分病逝于北京。啟功先生論著出版年表 1953年《紅樓夢(mèng)注釋》，人民文學(xué)出版社 1957年《敦煌變文集》（與人合編），人民文學(xué)出版社 1965年《古代字體論稿》，文物出版社 1977年《詩(shī)文聲律論稿》，中華書(shū)局 1981年《啟功從稿》，中華書(shū)局 1982年《啟功先生講書(shū)法》（錄像帶），北京師范大學(xué) 1985年《啟功書(shū)法選》，人民美術(shù)出版社《啟功書(shū)法作品選》，北京師范大學(xué)出版社《論書(shū)絕句》，商務(wù)印書(shū)館（香港） 1986年《啟功書(shū)法作品選》（縮印本），北京師范大學(xué)出版社《書(shū)法概論》，北京師范大學(xué)出版社《書(shū)法概論參考資料》，北京師范大學(xué)出版社《啟功－宇野雪村書(shū)畫(huà)展》，（日本印刷） 1988年《書(shū)法教學(xué)》（錄像帶），北京師范大學(xué)音像出版社 1989 年《啟功韻語(yǔ)》，北京師范大學(xué)出版社 1990年《論書(shū)絕句》，商務(wù)印書(shū)館（香港）、三聯(lián)書(shū)店《啟功草書(shū)千字文》，中國(guó)和平出版社《啟功書(shū)畫(huà)展留影》榮寶齋（香港）有限公司出版 1991年《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》，商務(wù)印書(shū)館（香港）《說(shuō)八股》，北京師范大學(xué)出版社 1992年《啟功論書(shū)札記》，北京師范大學(xué)出版社《啟功書(shū)畫(huà)留影冊(cè)》，北京師范大學(xué)出版社 1993年《榮寶齋畫(huà)譜－啟功卷》，榮寶齋出版社