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賣身節,二月初二賣身節的由來

來源:整理 時間:2022-10-14 19:02:14 編輯:東莞本地生活 手機版

本文目錄一覽

1,二月初二賣身節的由來

不是賣身節吧,二月二龍抬頭就有!

二月初二賣身節的由來

2,東莞潑水節什么時候

農歷二月初二。賣身節又稱潑水節,翻身節,是廣東省東莞市東坑鎮的地方民俗和民間宗教節日。賣身節起源于明末清初,東坑賣身節是每年農歷二月初二在東坑鎮舉行的民俗活動。相傳明朝萬歷年間這一天,東坑鎮的塘唇村一盧姓大戶雇長工耕作,人們聞之前來受雇賣身,而其他大戶亦前來挑選工人、逐漸形成規律,其間人來人往,商貿成行,逐漸形成集工商、農貿、文化、娛樂、民風民俗于一體的綜合性民間傳統文化節慶活動。歷史起源1928年《民俗》第十五、十六期載各鄉貧苦的人家,都攜著兒子來這里找尋雇主了,而各處的雇主,也就來這里找尋雇童了。如果大家講得允肯,那雇童就跟那雇主回家去做工,那些雇童除了賺得飯吃之外,完全沒有工錢,只是到了年尾的時候,由雇主給他一套新衣服和一雙鞋,就算報酬了,所以叫做“賣身”。參考資料來源:百度百科-賣身節

東莞潑水節什么時候

3,賣身節的節日文化

木魚說唱一彈唱:彈三弦,手唔停,老曲新詞說賣身。往日賣身無興趁,只為謀生賣俾人。工錢多少唔敢論,千祈唔好打蒙巾。今日又逢二月二,眉開眼笑喜盈盈。二數板:黨委班子常勤勉,一城三創五爭先。抓綱治鎮宏圖展,經濟騰飛捷報傳。全心為民辦實事,策馬揚鞭永葆先。廉潔執政講正氣,四方商客數唔完。好黨好官民風好,“雙節”雙親樂綿綿。自編自練自排演,吹拉彈唱歌滿天。教育強鎮樹目標,中小學校似花園。瑯瑯書聲傳千里,革命老區寫新篇。三彈唱:兩岸一河新景點,草塘花園靚無邊。東銀好似金鑾殿,華潤商場貨物全。世紀廣場人涌現,康怡大廈入云天。今日再唱“賣身節”,小康生活比糖甜。快板:東坑風味土特產,陰菜南瓜豆腐丸;過往賓客贊美食,港臺老板喜嘗鮮。花車招展似彩虹,鳳舞龍騰鼓樂喧;儀仗樂隊奏喜樂,歌聲回蕩亭崗顛。八仙舉杯同賀歲,仙女下凡舞翩翩;高蹺長腿扭花步,獅子滾球過路邊。射水狂歡打水戰,萬人空巷涌向前;賣身節變歡樂節,火樹銀花不夜天。唱:寒溪坑美東沖笑,塘唇黃屋舞翩躚;井美塔崗神山唱,彭屋亭崗丁屋連。和諧樂土民風正,順世平安笑語喧;東莞東坑迎紫氣,鑄成商貿太平年。 農耕年代美麗的傳說和歷史足以說明,東坑之所以形成“二月初二”這個奇特的節日,是因為東坑有著“農耕年代”的輝煌。在東坑,有“盧家地、謝家田”的著稱。連接寒溪江畔,一條青鶴小河得天獨厚地成為當時貫通省城的運輸大動脈。廣州、東莞、石龍、惠州等貨船常到東坑。東坑麻石街賣糖墩成為農副產品、生活用品的中轉碼頭。蠶桑種養、庶糖加工、谷米加工、榨油加工相繼興起。尤其夏收夏種之后,一河兩岸斗蟋蟀的蟀寮,連綿一片。其賭館、煙館、妓館昌盛,省港粵劇紅伶瀕臨東坑鬧市,載歌載舞,燈紅酒綠,人稱為“小澳門”。特定的運輸環境,特定的農耕需求,譜寫成了一曲“ 二月初二”的頌歌。傳說,“賣身節”是出自東坑塘唇村,有一姓盧的大戶,趕著清明節之前開耕種田,農歷二月初二這一天,在塘唇村前,貼出雇請農耕長工啟事。自此之后,形成習慣,沒有田地的青壯年都在“二月初二”這天,坐在塘唇村前的圍籬上,頭戴斗笠、身披粗布巾,以示“賣身”,出賣勞力,等待財主雇請。有田地的財主,就在這天,到塘唇村前,挑選“賣身”的青壯年、放牛仔,一雇就是一年,這就叫“賣身”。接著,這塊人才輩出的寶地于是傳出了很多“遇仙記”:傳說這天有天上仙人下凡,到東坑觀看“賣身”并行善事,普救眾生。比如:《曲磨臂》、《直魚鉤》、《金色的鋤頭》、《“東仔”故事》、《糖不甩》、《連天陰天,天必半晴》。神乎其神,所以,“賣身節”也有人叫“遇仙節”。越傳越神奇,于是乎,“二月初二”這一天,小河岸邊、木橋兩側,人山人海,遠近商賈云集東坑。遠者,省、佛、陳、龍從水路乘船以至,近者周邊鄉里,步行而來,說要遇仙,真是盛會空前。走時,人人都要買一件物品帶回去,以示遇到了仙人,帶回去好運。明清以來,一直至今。幾度滄桑,東坑“二月初二”名為“賣身節”,又名“遇仙節”,后改為“翻身節”。改名為“歡樂節”,游人愛在大街上用玩具水槍射水作樂,故又名“射水節”。“二月初二”來過歡樂節的人們,都希望在這一天,讓東坑之水灑一身吉祥,帶回去一身好運。賣身節仙跡傳奇之一(冀望篇)——“東仔”的故事“到東坑賣身去,在擁擠的人群里擠一擠,年底定會誕下麟兒,抱個東仔。”近在茶山、附城,遠至增城、博羅等地,在已婚、尤其在不孕婦女里廣為流傳著這樣的傳說。話說增城仙村,有一戶姓丁的人家,主人叫丁傳宗,父親丁財壽,由祖上傳至他這代已經是九代單傳了。娶妻王氏,性情剛烈,卻也夫妻恩愛。結婚九年,還沒見妻子有懷胎跡象。在不孝有三,無后為大的舊中國,不孕婦女遭夫家拋棄的情況屢見不鮮。那年的正月燈景,丁財壽飲罷別家的燈酒回家,見別人家添丁請酒,喜慶異常,想想自己已是九代單傳,觸景生情嘮嘮叨叨地抱怨起兒媳婦來,說兒子娶了只不會下蛋的母雞。王氏受不了公公的數落,次日收拾些替換的衣裳,也不和家里打個招呼,徑直投奔東坑嶺貝塘村的親戚家。丁傳宗見妻子出走了十多天仍不回來,便四處打探妻子的下落,聽一個出門銼鐮刀的老鄉說,在東莞東坑曾見過嫂子云云。正月底,傳宗踏上了尋妻的路途。農歷二月初二這天正是東坑的賣身節。清晨,沿途只見肩挑車拉的商販,四面八方趕去趁墟的人流絡繹不絕。丁傳宗走得也有些煩了,坐在茶亭里吃起干糧,順便打聽往東坑的路程。一個推車的小販說:“客官,你定是遠方來的,怎不知道今天是東坑的大日子賣身節呢?大家都是赴節的呀。”丁傳宗抖擻精神,隨著趕墟的人流到了東坑,在親戚處尋著妻子,勸她回家。親戚說:“難得你們遠來,還沒見過本地盛會,過了二月二這天,明天回去也不遲。”小別勝新婚,丁傳宗牽著妻子的手,往東坑墟來。呀!好家伙,黑壓壓的人群一浪接著一浪,擠擁得緊,根本分辨不了東南西北。夫妻倆被熙攘的人群沖散了,王氏怕丈夫人生地不熟迷失路途,擠進人群去三進三出尋夫,像百萬軍中尋阿斗的趙子龍。擠得累了,就坐在墟邊的榕樹下歇息起來,丁傳宗也是在尋王氏,在樹下見著妻子,相見后,夫妻相擁而泣。次日,夫妻告別親戚回家,兒媳見過公公,丁財壽自責酒后失言,叫兒媳不要把往事記在心頭等。一個月后,王氏靦腆地對丈夫說:“相公,你快要做爹啦。”丁傳宗驚喜地問:“真的?”果然在那年的十一月底,產下男孩。因多年不孕,想是經東坑賣身節擠擁一番而得子,將孩子取名“東仔”。意即是由東坑那邊得到的。這件事便慢慢地傳播開去,故出現了開頭的一幕。賣身節仙跡傳奇之二(懲惡篇)——直魚鉤寮步兩頭塘村有個溫老漢,為人忠厚善良。與東坑塘唇村的盧老二交情甚好,每年的賣身節,都到盧老二家住上幾天。道光二年(壬午)二月初一,溫老漢攜帶九歲的孫兒溫小牛又到盧老二家作客,準備參赴明天的盛會。天剛拂曉,喧鬧的人聲驚醒了酣睡的溫老漢,嗽洗罷,與孫兒一道前往墟中游玩,是時,熙來攘往的人流夾雜著各地不同的鄉音,聲聞數里。擺攤檔的、唱大戲的、玩雜耍的,賣吃食的、賣竹篙棍棒等農具的,應有盡有,目不暇接,爺孫倆玩得開心極了。突然,小牛跑到一檔賣針線雜物的貨攤前,拿著一根針嚷著說:“爺爺,我要買魚鉤。”溫老漢笑著說:“傻小子,這根叫針,不是魚鉤,魚鉤是彎的。”小牛說:“這明明是魚鉤,是彎的,爺爺,你買給我嘛。”爺孫倆看見的各所不同,爭吵聲引來了旁人的圍觀,大家看見的分明是針,哪來的魚鉤呢?都笑小牛是傻的。為了避開眾人的嘻笑,溫老漢趕忙掏錢買下了這根特別的“針”。回家后,小牛約了幾個小伙伴用新買的魚鉤到河邊去釣魚。剛下鉤,馬上釣上了一條大魚,三次下鉤,都能釣上大魚,但再下鉤,總沒魚兒上鉤的。每天只能釣到三條大魚,天天如此。其他小伙伴只能釣到些小魚蝦之類的。大家都喚這根直直的魚鉤為神鉤了。這件事,傳到村中惡棍李大麻子耳里,這個李大麻子在村中橫行霸道,壞事做盡,大家早對他恨之入骨。如往常一樣,小牛又到河邊去釣魚,還沒下鉤,李大麻子強行將小牛的神鉤搶去了。礙于惡棍的勢力,小牛只能把眼淚吞向肚里。李大麻子高興極了,馬上把神鉤放下河中,只見浮子拉得極沉,以為釣上大魚了,急忙收鉤,一看釣上來的是一條四五斤重的潛水過基硤毒蛇,這蛇咬斷繩子,向李大麻子猛撲過去,狠狠地咬了李大麻子一口,然后游下河里去了。李大麻子被蛇咬后,不到一個時辰,便一命歸西去了。賣身節仙跡傳奇之三(揚善篇)——金色的鋤頭東坑水圍的主人盧龍廣,是個大名鼎鼎的大財主。他未發財以前,還是個十分倒霉的窮漢子。有一年的賣身節,他到墟中想買把鋤頭開耕,剛好在清鏡廟旁看見了一檔賣鋤頭的。他翻遍衣袋,僅得銅錢數文,還不夠買把鋤頭的一半款項。他蹲下身來,看見了一把有缺口的鋤頭(次品),抱著試試看的心情問賣鋤頭的,肯不肯用僅有的錢賣給他,賣鋤頭的答應了他的要求。旁邊有個老漢說:“這把爛鋤頭,鏟草只能鏟一半,鋤地不得力,能有什么用處呢?”盧龍廣回答說:“有錢做有錢事,少錢做少錢事,將就用吧。”第二天,他就扛著剛買的鋤頭下地干活,一鋤下去,可達尺余,象不用出力似的,鋤地比平時快了幾倍,凡是鋤頭翻過的地方,均成了肥沃的泥土,地里的雜草一碰到他的鋤頭,自然枯萎。龍廣心花怒放,認定這鋤頭是神仙賜給他的寶貝,起早摸黑地干得更歡了。他把鋤松的田地,統統種上了姜,不管風吹雨打,酷暑驕陽,精心地管理著。生姜長勢一片茂盛,他憧憬的收獲,憧憬著希望。那一年,雨量極其充沛,到處鬧著水災,盧龍廣耕種的是高地。遠近種下的姜,家家種下的姜都壞死了,叫“發姜瘟”。唯獨是盧龍廣種的姜,沒有“姜瘟”之禍。由于發大水的緣故,作物多數失收,災荒的年頭,人群很容易罹患起水腫病。在缺醫少藥的年代,姜是唯一醫治水腫病的特效藥。經走南闖北的姜販證實:查到老隆(龍川)無兩姜,足見當時姜的珍貴。盧龍廣把姜收獲,用船載往鬧水腫病的地方販賣,一船船姜去,換成了一船船銀子回來,成了遠近聞名的大財主。賣身節仙跡傳奇之四(戒貪篇)——曲磨臂屢有仙物仙跡在歷屆賣身節涌現,凡到二月初二這天,遠近趁墟之人,都想碰碰運氣,一定買些什么的回家,希望買到的都是仙家寶貝。又是一年的賣身節,羅浮山黃龍觀黃野人靜處思動,他把山中的千年古木,如磨臂樣的樹枝砍下十數支,往東坑墟點化起凡人來了。黃野人的磨臂是未經加工的天然樹枝,看上去十分粗糙和不好使用,但他要價極高,凡是討價還價的一概不售予。他開價有個壞規矩,一定是照前一位顧客的還價而出價。半天下來,磨臂的要價僅剩一文半文錢了。夜幕低垂,眼看快散市了,他的磨臂還沒有賣出一根,正當他收拾東西準備回去的時候,有個刻薄成性的財主婆,家中剛好斷了磨臂,見貨便宜,沒還價買了一根。心里說,推礱推磨的活反正是下人干的,管它好使不好使呢。黃野人收拾東西,回山經過沙塘的時候,自言自語地說:“山中有曲木,世上無直人。”把剩余的磨臂輕輕一拉,全都成了直木,拋下沙塘,飄然騰云而去。當時,圍觀的群眾都耳聞目睹,傳說至今津津樂道。翌日清早,財主婆把新買的磨臂安裝好,吩咐婢女碧谷,自己上茶樓去了。這谷礱自加了一把谷后,便源源不斷地流出許多白米來,再也不須添谷。財主婆飲茶回來,看見此情此景,高興的手舞足蹈,不顧婢女的死活,貪婪地叫嚷著:“趕快推,用力推。”她想道,這一定是在賣身節買著仙人的寶貝了,想將這谷礱推出一座座米山來。婢女平時被打怕了,趕忙用力,突然“啪”的一聲,磨臂斷了,谷礱再也不會自動流出白米來了。賣身節作為一種古老的漢族民俗文化,傳說神仙降臨要視察百姓、考察民情并順道救苦救難,大行善事,所以人們往往在農歷二月初二聚集在廣場上,展現自己,讓神仙更真切地觀察到世間真善美從而“問診下藥”,久而久之成了一個節日,被命名為“賣身節”,又被人們稱為“遇仙節”,后又名為“翻身節”,再后來人們競相在街上潑水射水作樂,又和“潑水節”合二為一,從此在廣東東莞延續了幾百年的“賣身節”成了當地獨特的文化遺產,并成了廣東省非物質文化遺產,受到民眾的喜愛 。亦有一說,當地有一姓盧的大戶,趕著清明節之前開耕種田,農歷二月初二這一天,在塘唇村前,貼出雇請農耕長工啟事。自此之后,形成習慣,沒有田地的青壯年都在“二月初二”這天,坐在塘唇村前的圍籬上,頭戴斗笠、身披粗布巾,以示“賣身”,出賣勞力,等待財主雇請。有田地的財主,就在這天,到塘唇村前,挑選“賣身”的青壯年、放牛仔,一雇就是一年,這就叫“賣身”。

賣身節的節日文化

4,東坑鎮二月二日人們都慶祝一個什么奇特節日

賣身節是廣東省東莞市東坑鎮的一個節日,起源于明末清初。每年農歷二月初二就是賣身節,這個節日目前已經成為東莞市地方的一個特色文化節日了。希望可以幫到您,也希望您采納!
搜一下:東坑鎮二月二日人們都慶祝一個什么奇特節日

5,東坑鎮的歷史文化

東坑“二月初二賣身節”,起源于明末清初。美麗的傳說和歷史足以說明,東坑之所以形成“二月初二”這個奇特的節日,是因為東坑有著“農耕年代”的輝煌。有“盧家地,謝家田”的著稱;傳說,“賣身節”是出自東坑塘唇村,有一姓盧的大戶,趕著明清之前開耕,農歷二月初二這一天,在塘唇村前,貼出雇請農耕長工啟事。 自此之后,沒有田地的青壯年斗在“二月初二”這天,坐在塘唇村前的圍籬上,頭戴斗笠、身披粗布巾,以示“賣身”。接著,這快人杰地靈的寶地于是傳出了很多《遇仙記》。傳說著天上仙人下凡,到東坑觀看“賣身”,并行善事、普救眾生云云。比如,《曲磨臂》、《直魚鉤》、《金色的鋤頭》、《東仔故事》、《糖不甩》、《連天陰天、天必半晴》。神乎其神,真有仙人下凡相助的事。所以,“賣身節”,也有人叫“遇仙節”。越傳越神奇。于是乎,“二月初二”這一天,小河岸邊、木橋兩側,遠近商賈云集。遠的有,省、佛、陳、龍從水路乘船以至,近者周邊鄉里,步行而來,說要遇仙。如果走時買一件物品帶回去,則以示遇到仙人,帶來了好運。東坑“二月初二”它曾幾經滄桑,這個名為“賣身節”又名“遇仙節”,后改為“翻身節”。2007年來,游人愛在大街上用玩具水槍射水作樂,故又名“射水節”。“二月初二”來趁歡樂的人們都希望在這一天,讓東坑之水灑一身吉祥,帶回去一身好運。

6,在東莞2月初2是什么節

東莞的東坑一個特別的民間傳統節日,全鎮的男女老少和外地客人紛紛走上街頭,互相潑水、射水作樂,以祈求一年的好運,這就是當地每年農歷二月初二的“賣身節”(也稱“射水節”、“歡樂節”)。 東坑的“賣身節”起源于明朝萬歷年間該鎮塘唇村出現的“賣身”現象(即出賣勞動力)。當時,一些沒有自家田地的青壯年,在農歷二月初二這一天紛紛到街邊,頭戴斗笠,身披粗布巾,以示“賣身”,等著財主前來雇請。有田地的財主也在這一天來塘唇村,挑選賣身的青壯年,一雇就是一年。 后來,人們又傳說有天上的神仙在“賣身節”這一天下凡到東坑來普濟眾生,于是,“賣身節”便越傳越開,也越傳越神奇,遠近客商紛紛在二月初二云集東坑,以祈神仙賜福,走時還要買件物品帶回家,以示遇到仙人,因此又稱“遇仙節”。 “賣身節”歷經數百年而不衰,隨著時代的變遷,“賣身節”漸漸失去了原有的意義,但人們依然保留了這天前往鎮上趕集的傳統。解放初期,人們又稱“賣身節”為“翻身節”,到上世紀九十年代初,“賣身節”演變成了“射水節”和“歡樂節”。 近年來,東坑人民把這一具有濃厚地方特色的文化傳統保持下來,沿襲了“賣身節”這個古時的名稱,并賦予新的涵義。將這一傳統節日逐步發展成為“政府搭臺,經貿唱戲”的大型招商和商貿活動的節日。

7,東坑鎮賣身節的起源

東坑“賣身節”相傳于明末清初。在東坑塘唇村有一盧姓的農耕大戶,因清明前開耕,在農歷二月初二張貼啟事,雇求身體強壯、憨厚老實者,此舉漸成當地的習俗。其后每年的這天,欲受雇的青壯年頭戴斗笠,身披布巾,坐在村前的圍籬上表示“賣身”,等著財主雇請。被雇用的時間俗定為一年,稱之“賣身”。東坑民風盛行“賣身”后,傳說感動了天上仙人。每逢二月初二,仙人下凡東坑樂行善舉,為“賣身”的人祈福,使“賣身”的人來年都豐衣足食。這個傳說傳開后,“賣身日”成了當地和四鄉人的“遇仙日”。這天,東坑鎮的遠近商賈云集,小河兩岸人山人海。遠者,從水路乘船而至;近者,從周鄰步行而來。東坑人家家會泡一屋瀨粉,讓外來祈求遇仙的人從門前路過時吃上一碗,祈福遇仙神現。來這里遇仙的人走時,都會買一件物品,以示遇到了仙人,帶回好運。由此俗成的“賣身節”,至今有三百余年。東莞“賣身節”的俗成,使東坑百年間在粵港澳等地遐邇聞名。孕育東坑人的青鶴小河,曾是貫通粵港的運輸大動脈,麻石街的賣糖墩曾成為莞港農副產品的中轉碼頭。隨著近古的蠶桑種養、庶糖加工、谷米加工、榨油加工相繼興起,這里人丁興旺,一河兩岸斗蟋蟀的蟀寮成片,商鋪林立,藝館歌舞升平,粵劇紅伶頻臨鬧市,故有“小澳門”之稱。“賣身節”伴著東坑的繁榮也名傳粵港澳等地。
東坑鎮的“賣身節”起源于明末清初,歷經明清,經久不衰,至今已有300多年的歷史。它是東坑鎮的傳統節日,它見證了當地農耕社會的輝煌,是東坑鎮底層人民生活狀態的最真寫照。由賣身節風俗而產生的文化已深深地浸染東坑鎮人們的文化基因,在特定時期里都表現出難以易移的穩定。這個節日容易激發當地民眾心底的悲憤意識,是地當民眾洗刷恥辱,擺脫封建壓逼的紀念日。也由于賣身節有“遇仙節”之稱,在東坑鎮有“到東坑賣身,祈一生幸福”之說。每年到了農歷二月初二,東坑鎮都會人山人海,人頭攢動,各行各業的人從不同的地方到東坑參加賣身節風俗。可見賣身節的歷史價值、社會意義、已逐漸得到了眾人的肯定
天啊`

8,東坑鎮賣身節的起源

東坑鎮的“賣身節”起源于明末清初,歷經明清,經久不衰,至今已有300多年的歷史。它是東坑鎮的傳統節日,它見證了當地農耕社會的輝煌,是東坑鎮底層人民生活狀態的最真寫照。由賣身節風俗而產生的文化已深深地浸染東坑鎮人們的文化基因,在特定時期里都表現出難以易移的穩定。這個節日容易激發當地民眾心底的悲憤意識,是地當民眾洗刷恥辱,擺脫封建壓逼的紀念日。也由于賣身節有“遇仙節”之稱,在東坑鎮有“到東坑賣身,祈一生幸福”之說。每年到了農歷二月初二,東坑鎮都會人山人海,人頭攢動,各行各業的人從不同的地方到東坑參加賣身節風俗。可見賣身節的歷史價值、社會意義、已逐漸得到了眾人的肯定
東坑“賣身節”相傳于明末清初。在東坑塘唇村有一盧姓的農耕大戶,因清明前開耕,在農歷二月初二張貼啟事,雇求身體強壯、憨厚老實者,此舉漸成當地的習俗。其后每年的這天,欲受雇的青壯年頭戴斗笠,身披布巾,坐在村前的圍籬上表示“賣身”,等著財主雇請。被雇用的時間俗定為一年,稱之“賣身”。東坑民風盛行“賣身”后,傳說感動了天上仙人。每逢二月初二,仙人下凡東坑樂行善舉,為“賣身”的人祈福,使“賣身”的人來年都豐衣足食。這個傳說傳開后,“賣身日”成了當地和四鄉人的“遇仙日”。這天,東坑鎮的遠近商賈云集,小河兩岸人山人海。遠者,從水路乘船而至;近者,從周鄰步行而來。東坑人家家會泡一屋瀨粉,讓外來祈求遇仙的人從門前路過時吃上一碗,祈福遇仙神現。來這里遇仙的人走時,都會買一件物品,以示遇到了仙人,帶回好運。由此俗成的“賣身節”,至今有三百余年。東莞“賣身節”的俗成,使東坑百年間在粵港澳等地遐邇聞名。孕育東坑人的青鶴小河,曾是貫通粵港的運輸大動脈,麻石街的賣糖墩曾成為莞港農副產品的中轉碼頭。隨著近古的蠶桑種養、庶糖加工、谷米加工、榨油加工相繼興起,這里人丁興旺,一河兩岸斗蟋蟀的蟀寮成片,商鋪林立,藝館歌舞升平,粵劇紅伶頻臨鬧市,故有“小澳門”之稱。“賣身節”伴著東坑的繁榮也名傳粵港澳等地。
天啊`

9,東莞的民俗風情源遠流長其中賣身節尤為引人注目它是哪一個

南傣族的“潑水節”遠近聞名,在東莞的東坑也有一個特別的民間傳統節日,全鎮的男女老少和外地客人紛紛走上街頭,互相潑水、射水作樂,以祈求一年的好運,這就是當地每年農歷二月初二的“賣身節”(也稱“射水節”、“歡樂節”)。   東坑的“賣身節”起源于明朝萬歷年間該鎮塘唇村出現的“賣身”現象(即出賣勞動力)。當時,一些沒有自家田地的青壯年,在農歷二月初二這一天紛紛到街邊,頭戴斗笠,身披粗布巾,以示“賣身”,等著財主前來雇請。有田地的財主也在這一天來塘唇村,挑選賣身的青壯年,一雇就是一年。   后來,人們又傳說有天上的神仙在“賣身節”這一天下凡到東坑來普濟眾生,于是,“賣身節”便越傳越開,也越傳越神奇,遠近客商紛紛在二月初二云集東坑,以祈神仙賜福,走時還要買件物品帶回家,以示遇到仙人,因此又稱“遇仙節”。   “賣身節”歷經數百年而不衰,隨著時代的變遷,“賣身節”漸漸失去了原有的意義,但人們依然保留了這天前往鎮上趕集的傳統。解放初期,人們又稱“賣身節”為“翻身節”,到上世紀九十年代初,“賣身節”演變成了“射水節”和“歡樂節”。   近年來,東坑人民把這一具有濃厚地方特色的文化傳統保持下來,沿襲了“賣身節”這個古時的名稱,并賦予新的涵義。將這一傳統節日逐步發展成為“政府搭臺,經貿唱戲”的大型招商和商貿活動的節日。   今年通過積極宣傳,“賣身節”的名氣通過當地日本工業園及三資企業傳到了國外,日本、俄羅斯、南韓等外國朋友和港澳臺同胞組團前來參加了今年的東坑“賣身節”,日本《讀賣新聞》還派出記者前來采訪。東坑鎮政府為“賣身節”安排了豐富多彩的活動,編印了“賣身節”傳說故事的《東坑風情錄》,同時與東莞市旅游局聯合推出“東坑賣身節兩日游”專線等。節日當天除了“例牌”的商品展銷會、歌舞茶藝表演、投資項目簽約、潑水活動外,還新增加了特色巡游、書畫展覽、人才招聘會和歌舞狂歡夜等活動。整個東坑鎮彩旗招展,人山人海,歡聲笑語,人們不斷潑水射水,呈現一派熱烈歡快的氣氛。   “賣身節”這一民間傳統節日煥發了勃勃生機,傳統文化活動拉動了當地經濟發展,使這個傳統節日增添新意,發揚光大。
東坑鎮
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