狹義的先秦史研究的范圍，包含了中國從進(jìn)入文明時(shí)代直到秦王朝建立這段時(shí)間，主要指夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國這幾個(gè)時(shí)期的歷史先秦時(shí)期中國的文化介紹,春秋戰(zhàn)國時(shí)期，西周分封制度禮崩樂壞，諸子百家紛紛提出自己的主張，力圖重建社會(huì)秩序,《先秦史》云：“吾國開化之跡，可征者始于巢、燧、羲、農(nóng),用生動(dòng)簡潔的語言復(fù)述先秦時(shí)期的概況及文化,用生動(dòng)簡潔的語言復(fù)述先秦時(shí)期的概況及文化：先秦，（舊石器時(shí)期～公元前221年）是指秦朝建立之前的歷史時(shí)代，廣義先秦指秦朝建立前的所有歷史時(shí)期，也稱為先秦時(shí)期。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，西周分封制度禮崩樂壞，諸子百家紛紛提出自己的主張，力圖重建社會(huì)秩序。其中儒家主張克己復(fù)禮，尊重天子權(quán)威，重歸西周分封制；墨家主張兼相愛、交相利，擯棄那些繁瑣的禮儀，這樣才能天下大治；名家認(rèn)為萬物均平，力圖從名師關(guān)系出發(fā)，重建社會(huì)秩序；道家中的老莊派，主張道法自然小邦寡民，希望回到西周以前聯(lián)邦共和的社會(huì)；而黃老道家為了因應(yīng)社會(huì)競爭加劇的局勢，首先提出了法、術(shù)、勢、利、力等概念，使先秦學(xué)術(shù)擺脫了理想主義的窠臼，開始走上了現(xiàn)實(shí)主義的道路。在此基礎(chǔ)上，黃老道家又提出了道生法的主張，不但解決了法律本身合法性的問題，還為道家治世開辟了道路。另外，黃老道家還提出了寬刑簡政因俗簡禮雜用百家休養(yǎng)生息等一系列的政治主張，集中體現(xiàn)了中國古代社會(huì)政治學(xué)的精華

用生動(dòng)簡潔的語言復(fù)述先秦時(shí)期的概況及文化：先秦，（舊石器時(shí)期～公元前221年）是指秦朝建立之前的歷史時(shí)代，廣義先秦指秦朝建立前的所有歷史時(shí)期，也稱為先秦時(shí)期。相傳經(jīng)歷了遠(yuǎn)古文化時(shí)期的：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）、堯、舜、禹等時(shí)代，《先秦史》云：“吾國開化之跡，可征者始于巢、燧、羲、農(nóng)。”；以考古學(xué)為據(jù)：如舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，直到戰(zhàn)國時(shí)代。先秦經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰(zhàn)國等歷史階段，狹義的先秦史研究的范圍，包含了中國從進(jìn)入文明時(shí)代直到秦王朝建立這段時(shí)間，主要指夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國這幾個(gè)時(shí)期的歷。