在中國(guó)，人們經(jīng)常用“管鮑友誼”這個(gè)詞來(lái)形容自己和好朋友之間的相互信任關(guān)系,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列御口:講述了鐘子期和博雅相互知己的故事故事:博雅善于打鼓，鐘子期善于傾聽,”于是他們成了生活中的知心朋友,沙漠中的蘋果兩個(gè)生死接近的朋友，在沙漠中艱難的行走,“管仲之友”源于管仲與包的深厚友誼故事。
傳說(shuō)先秦時(shí)期的鋼琴家伯牙曾在野外彈琴，樵夫鐘子期其實(shí)可以理解為這是“山中有志氣”“流水有志氣”的刻畫。景波說(shuō):“好，我兒子的心和我在一起。”鐘子期死后，伯牙失去了知音，斷了琴，再也不彈了，于是有了《高山流水歌》。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻一段美妙的音樂。
沙漠中的蘋果兩個(gè)生死接近的朋友，在沙漠中艱難的行走。他們兩個(gè)又饑又渴，跌跌撞撞，離死亡只有一步之遙。這時(shí)，仁慈的上帝出現(xiàn)了，給了他們一棵蘋果樹，樹上有兩個(gè)蘋果，一大一小。上帝對(duì)他們說(shuō):“只有吃大蘋果的人才有希望走出沙漠。吃小蘋果的，只能抗一會(huì)兒饑渴，生存無(wú)望。”上帝走了，他們面面相覷，誰(shuí)也沒吃蘋果。夜幕降臨時(shí)，他們睡著了。第二天黎明，一個(gè)哥哥醒來(lái)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)已經(jīng)走了，樹上還剩下一個(gè)小蘋果。他怒不可遏，深深感受到朋友的無(wú)情、背叛和冷酷。真的可以說(shuō)君子之交淡如水，人各有志，天誅地滅。看著樹上的蘋果，他毫不猶豫地摘下來(lái)吞了下去。
3、我國(guó)歷史典故無(wú)數(shù),有哪些關(guān)于 交朋友的典故?高山流水遇知音故事來(lái)自列子唐雯。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列御口:講述了鐘子期和博雅相互知己的故事故事:博雅善于打鼓，鐘子期善于傾聽，無(wú)論是《望山》還是《望流水》，每當(dāng)博雅在音樂中表達(dá)某個(gè)主題或意象時(shí)，鐘子期一定會(huì)理解其含義。每一段音樂演奏完后，鐘子期都“盡力讓它變得有趣”，并讓音樂中的圖像變得極其透明，博雅隨后離開鋼琴，嘆了口氣，“好，好，你能聽出歌里的興致。你想的就是我想的，我能把聲音藏在哪里？”于是他們成了生活中的知心朋友。“管仲之友”源于管仲與包的深厚友誼故事，最早見于列子黎明《生我者父母，知我者保子。這個(gè)世界叫做管鮑·焦山，”管仲與包的深厚友誼成為中國(guó)代代相傳的佳話。在中國(guó)，人們經(jīng)常用“管鮑友誼”這個(gè)詞來(lái)形容自己和好朋友之間的相互信任關(guān)系。
