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1，孫悟空的七十二變分別是什么
2，孫悟空的七十二般變化分別是什么
3，孫悟空的七十二變是什么
4，孫悟空的七十二變是什么

1，孫悟空的七十二變分別是什么

孫悟空七十二變”這句話來比喻本領高超，方法絕妙，變化多端。但是孫悟空究竟有哪七十二般變化,《西游記》沒有一一列舉。所謂七十二之數,大約是形容他面對困難時靈活善變的解決方法。

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七十二變各是什么不知道，也不重要，重要的是它會變，且變的妙，知道什么時候變什么。而變數，有時多了好，有選擇余地，有時多了反倒不好，不知道用哪個，如果不會運用那也只是紙上談兵。戰爭不同于游戲，你不能說我輸了從來一把，也不能說我還沒發揮出來。如果運用不好，不能臨機應變，那么你在有能力也不得人知。

孫悟空的七十二變分別是什么

2，孫悟空的七十二般變化分別是什么

第一種說法:72般變化其實就是指他可以變任何東西。佛家有一種說法，認為世間萬物可以歸為72類。如果成立,二郎神的73變自然也能變任何東西.孫悟空和二郎神,在變化上應是平手,但似乎還是有區別!第二種說法:跟金木水火土、八卦圖有關系。4*8=32，八卦的8個方向，每個方向四個杠，5*8=40。5代表金木水火土，8代表八卦的8個方向。32+40=72.果32和40的算法行得通的話,那么加號顯得有些牽強,各代表什么也不是清楚.

孫悟空的七十二般變化分別是什么

3，孫悟空的七十二變是什么

“七十二變”一詞出自吳承恩的西游記中，孫悟空的師父菩提祖師告訴孫悟空法術有兩種：一是按「天罡數」有三十六變；一是按「地煞數」，有七十二變。結果孫悟空選擇了后者，學會了七十二變。　　那么，“七十二變”究竟是哪七十二變？其實“七十二變”是陰陽五行變化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「無窮」，并不是說「七十二變」就是七十二種變化，多一種或少一種都不行。蓋「七十二變」的真正意思乃是「變化多端」或「變化無窮」。　　雖然，西游記一書并沒有指明什么是「七十二變」，但從作者指述孫悟空的法術中，可以看出「變」的性質：　　一、可使自己變，也可使別的東西變。　　二、可變人，可變動植物甚至無生物。　　三、可變男，可變女；可變老，可變少。　　四、可變長，可變短；可變大，可變小。　　五、可變無。　　有了以上五種變的性質，天地間沒有什么東西不能讓孫悟空變的！《西游記》第七回： “佛祖道：你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？大圣道：我的手段多哩：我有七十二般變化，萬劫不老長生，會駕斤斗云，一縱十萬八千里，如何坐不得天位？”按孫悟空的七十二變，應是仿自女媧之七十化。《淮南子·說林訓》云：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”高誘注：“黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽；……上駢、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海經·大荒西經》“女禍之腸”則云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”乃徑以“變”釋“化”。其說雖誤，而于孫悟空七十二變之說有啟迪作用。也有傳說二郎神楊戩亦有七十二變，其甥沉香則有七十三變（見杜穎陶編《董永沉香合集·新刻寶蓮燈救母全傳》），其實這些都是“女媧七十變”之演變。　　“三十六變”一詞出自吳承恩的西游記中，孫悟空的師父菩提祖師告訴孫悟空法術有兩種：一是按「天罡數」有三十六變；一是按「地煞數」，有七十二變。結果孫悟空選擇了后者，學會了七十二變。　　天罡三十六變：　　斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、回風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。天罡三十六法：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、呼風喚雨、震山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、回風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。　　地煞七十二術：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招云、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、尸解、移景、招徠、跡云、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟谷、魘禱。　　《西游記》中會七十二般變化的有3人：二郎神楊戩，齊天大圣孫悟空，牛魔王。雖然都是七十二般變化，但修為就不一樣。二郎神楊戩皇親國戚，沒人敢難為他，沒人敢用照妖鏡照他，沒有證據說明他在照妖鏡下的功力，但孫悟空和牛魔王都在照妖鏡下掙扎過：孫悟空被照妖鏡照住，仍還能夠“苦戰七圣”，行動能力不受影響；牛魔王被照妖鏡照住，“騰那不動，無計逃生”。

孫悟空的七十二變是什么

4，孫悟空的七十二變是什么

孫悟空會七十二種變化，他只要拔掉一根毫毛，吹口仙氣，要變什么隨意。　　這是吳承恩大腦一動，大筆一揮，叫他變成個什么，他就變成個什么。　　吳承恩令孫悟空諸多變化，是隨意的，武斷的，從不交代個什么理由，更不進行考證。因為，吳承恩是在文學院里修行，多是研究人的情感變化、社會變化和卿卿我我的科目，偶爾瀏覽瀏覽山山水水，多是感性使然。你現在讓他說出七十二種變化是哪七十二種，保準他也說不出，何況我們！嘿嘿！泛指七十二變《西游記》第七回：“佛祖道：你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？大圣道：我的手段多哩：我有七十二般變化，萬劫不老長生，會駕斤斗云，一縱十萬八千里，如何坐不得天位？”按孫悟空的七十二變，應是仿自女媧之七十化。《準南子·說林訓》云：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”高誘注：“黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽；……上駢、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海經·大荒西經》“女禍之腸”則云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”乃徑以“變”釋“化”。其說雖誤，而于孫悟空七十二變之說有啟迪作用。也有傳說二朗神楊戩亦有七十二變，其甥沉香則有七十三變（見杜穎陶編《董永沉香合集·新刻寶蓮燈救母全傳》），其實這些都是“女媧七十變”之演變。【八識】（名數）法相宗謂耳目鼻舌身意六識之外。更有末那識阿賴耶識二者，末那之義為我執。謂執持我之見者。即此識也。阿賴耶者。即末那識所執以為我者也。其義為藏。謂能藏一切法。世俗所云神識性靈，皆指此。(參見：識) http://www.fodian.net/zxcd/default.htm 【六識】依于六根，接于六塵，所生之識有六，謂之六識。識者了別之義，以能了別諸塵之故。六識者：一、眼識即見色之（見）是。二、耳識即聞聲之（聞）是。三、鼻識即嗅香之（嗅）是。四、舌識即嘗味之（嘗）是。五、身識即感觸之（感）是。六、意識即知法之（知）是。此之六識，即見、聞、嗅、嘗、感、知之義，又有六情之名，茲不贅及。 2. 引用田炳信：《心經》說：“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。”孫悟空的名字就是要他悟空、悟色，悟出色、空不二的道理。李安綱：對。“七十二般變化”是心理的活動，照應一年“七十二候”、一念“七十二相”，是修心養性的功夫次第。“十萬八千里筋斗云”是念頭的翻騰，一念善良就在天國，一念邪惡即墮地獄；一念迷惑就落東土，一念覺悟即到西天。“一萬三千五百斤如意金箍棒”是人身元氣的流布，照應《黃帝八十一難經》所說之“凡人晝夜呼吸一萬三千五百息”。為不泄露元氣，故用金箍將其兩頭箍起。這條棒大則彌倫于宇宙之間，小之則如繡花之針藏納于耳，變化隨心，大小如意。這心、意、氣三者的完美結合，而構成心靈象征，是《西游記》為人類心靈學、意識學、文化學、生命學所做出的巨大貢獻。

孫悟空的七十二變即是地煞七十二術，為：通幽驅神擔山禁水借風布霧祈晴禱雨生火入水掩日御風煮石吐焰吞刀壺天神行履水杖解分身隱形續頭定身斬妖請仙追魂攝魂招云取日搬運嫁夢支離寄杖斷流禳災解厄黃白劍術射覆土行星數布陣假形噴化指化尸解移景招來運去聚獸調禽氣禁大力透石生死障服導引服食開壁躍聶萌頭登抄喝水臥雪暴日弄丸符水醫藥知時識地辟谷魘禱

其實「七十二變」是陰陽五行變化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「無窮」，并不是說「七十二變」就是七十二種變化，多一種或少一種都不行。蓋「七十二變」的真正意思乃是「變化多端」或「變化無窮」。雖然，西游記一書并沒有告訴我們什么是「七十二變」，但我們從作者指述孫悟空的法術中，可以看出「變」的性質：一、可使自己變，也可使別的東西變。二、可變人，可變動植物甚至無生物。三、可變男，可變女；可變老，可變少。四、可變長，可變短；可變大，可變小。五、可變無。

斡旋造化顛倒陰陽移星換斗回天返日喚雨呼風振山撼地駕霧騰云劃江成陸縱地金光翻江攪海指地成鋼五行大遁六甲奇門逆知未來鞭山移石起死回生飛身托跡九息服氣導出元陽降龍伏虎補天浴日推山填海指石成金正立無影胎化易形大小如意花開頃刻游神御氣隔垣洞見回風返火掌握五雷潛淵縮地飛砂走石挾山超海撒豆成兵釘頭七箭