第二次，中心思想是外出學(xué)藝，成名后回到花果山水簾洞，重拾“群主”身份，重建“根據(jù)地”,在“西游記”中，幾乎找不到一個(gè)有能力的皇帝；至于昏昏沉沉無能的玉皇大帝，以妖怪自居的車遲王，想把孩子的心肝當(dāng)藥籽的比丘王，不是昏君就是暴君,透過西游記中虛幻的鬼神世界，處處可見現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
"西游記"主要講述了孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上遇到八十一難，一路降魔，化險(xiǎn)為夷，最終到達(dá)西天取經(jīng)的故事。它向人們展示了一個(gè)五彩繽紛的鬼神世界，塑造了一個(gè)敢于反抗天堂地獄統(tǒng)治者，致力于“與世委屈”、“扶危濟(jì)困、關(guān)愛孤寡”的英雄形象；表現(xiàn)了人民不屈不撓的斗爭精神和戰(zhàn)勝一切困難的信念，也表現(xiàn)了封建社會(huì)黑暗勢力的特點(diǎn)，暗示了作者對封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的批判態(tài)度。
第二次，我領(lǐng)悟到菩提妙不可言，斬?cái)嗔四?，魔性又返本。元神悟空在菩提祖師組織的“速成班”中學(xué)習(xí)長生之道、七十二變、“筋斗”。這是他自己的聰明，讓師傅愿意教他絕活?；氐焦A山，山妖占據(jù)了他“小組長”的位置。和他斗贏后，他把俘虜?shù)暮镒雍臀锲范紟Я嘶貋?。又?dāng)‘群主’了。第二次，中心思想是外出學(xué)藝，成名后回到花果山水簾洞，重拾“群主”身份，重建“根據(jù)地”。這看似微不足道的時(shí)光，其實(shí)為未來做了鋪墊。悟空和師父一怒之下，不歡而散，離開了佛經(jīng)團(tuán)隊(duì)，有了自己的‘大本營’?；ü绞俏蚩兆约旱奶焯?。
3、《 西游記》的主題思想任何文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映。透過西游記中虛幻的鬼神世界，處處可見現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影，在“西游記”中，幾乎找不到一個(gè)有能力的皇帝；至于昏昏沉沉無能的玉皇大帝，以妖怪自居的車遲王，想把孩子的心肝當(dāng)藥籽的比丘王，不是昏君就是暴君。玉帝十萬兵將打不過孫悟空的金箍棒，但不言而喻，真正有才華的人應(yīng)該是那些乏善可陳的馬夫，他們的統(tǒng)治是暗淡無力的，像佛陀的佛教，僧侶自然不能被金錢所迷，但佛陀默許下屬受賄。在“西游記”中，妖魔鬼怪多與神佛有關(guān)，如青牛經(jīng)、太上老君山、金銀角王、太上老君童子、石陀嶺三魔等都與文殊、普賢菩薩甚至如來佛有關(guān)，反映了封建官吏。
