我國民間有“早端午，晚中秋”之古人以為晨屬龍。關(guān)于龍舟起源，民間有許多傳或說是為了紀念屈原，或說是紀念曹娥、伍子胥，其做法一般是將米、棗等浸泡后，用蘆葦葉包，馬蘭草結(jié)扎，有的地方用五色線結(jié)扎，取避邪之意，說到端午節(jié)，阿哲就有說不完的話。

1、“端午節(jié)”用你們家鄉(xiāng)話怎么說？

邯鄲磁縣山區(qū)將端午節(jié)稱為“五月單五”，吃什么？記得小時候可愿意過五月單五”了，因為當(dāng)時國家剛解放十幾年，又遇上了災(zāi)荒年，蘇聯(lián)的斷交，還讓賠償，廣大人民群眾普遍生活水平較低，一年只能吃十來次麥子面食，大米沒有，粗糧也少，根本吃不飽，吃個紅薯還是大人照顧可憐的，所以一直盼著過節(jié)，只有過節(jié)才有可能吃上好飯。

我們這兒有個風(fēng)俗，生個女兒是個“麻糖藍”（麻糖是油條一類的偏目形油炸食品），每年的正月十五（元宵節(jié)）、五月單五（端午節(jié)）出嫁的女兒都要回娘家送麻糖，八月十五（中秋節(jié)）送月餅，大姐在北京路遠回不來，二姐嫁到了鄰村（一里）是肯定要回來送麻糖的。早幾天就一直念道著想吃麻糖，吃上麻糖時可高興了，吃的真香啊！過五月單五中午一般都是吃面條，有軋的有拽的，條件不好的只能吃軋面條，因為只有純麥子面才能拽成面條，粗糧配點好面（麥子面）只能軋面條，

2、大家對端午節(jié)粽子，用自己當(dāng)?shù)胤窖栽趺凑f的？

感謝邀請。阿哲故鄉(xiāng)對于粽子用地方方言還是叫粽子，只是讀音有些變化：標準讀音是：zong（四聲）zi（輕聲），而我家鄉(xiāng)的讀法是：zeng（四聲）zi(輕聲)，為啥呢？我的故鄉(xiāng)把大部分韻母為ong的，讀成eng，比如“弄好了”，我們讀成neng(四聲)好了。說到端午節(jié)，阿哲就有說不完的話，記得到了初五的早晨，一定要早起，要在太陽還沒出來的時候，去外面采艾草，我們的方言叫蒿子，這個平時在我們眼中最沒有用處的東西，作飼料，連牛羊都不吃它，大概是嫌棄艾草濃濃的味道，做柴火，它不起火苗，還冒濃濃的煙。

采集來艾草掛在屋檐下，據(jù)說這個東西在端午節(jié)采集，會有很大的用處，具體除了熏蚊子還可以怎樣用，到現(xiàn)在也沒有看見誰用過。等我們從外面轉(zhuǎn)了一圈，艾草也采集回來了，母親在家粽子也煮好了，還熬了濃濃的紅糖汁，沒有紅糖黏黏的粽子是有些吃不下的。母親還說粽子不好消化，配著紅糖吃不會傷食，到了屋里，母親早早的把煮粽子的水舀在臉盆內(nèi)，讓我們用粽子水洗臉。

3、端午節(jié)不能說“節(jié)日快樂”，那端午能說什么祝福語？

我看到這個問題后，才知道有端午節(jié)不能說“端午節(jié)快樂”說法，后來我想了想，這可能是跟端午節(jié)是為了紀念“屈原投江”傳說有關(guān)。從這個角度說，“端午節(jié)”最早的目的就是“祭祀”，后來才演變成“紀念”，這跟我們“清明節(jié)”習(xí)俗一樣，在以“祭祀”活動為目的的節(jié)日里，互相祝福快樂，是有些不妥當(dāng)?shù)模贿^，我查了一些資料，沒有看到有明確表示端午節(jié)不能說“快樂”的出處。

4、端午時節(jié)話習(xí)俗？

農(nóng)歷五月初五是我舊傳統(tǒng)的端午節(jié)，《風(fēng)土記》載：“仲夏端午，端者，初也。”端即事物開始的意思；午是十二地支，意為月初午日儀式，唐代，因唐玄宗八月初五生，避諱“五”字，故將“端五”改為“端午”。宋代，此日午時為“天中節(jié)”，所以義稱“端陽”，明清時北京人還稱其為“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”。山西人至今還有人稱端午節(jié)為五月節(jié)或端陽節(jié)，

關(guān)于端午節(jié)的由來，民間有各種不同的傳說。但流傳最廣的是紀念戰(zhàn)國時楚國大夫屈原的，屈原是當(dāng)時楚國著名的愛國詩人三閶大夫，因楚王聽信讒言將其削職放逐，在楚國被秦征服后他抱石塊自沉汩羅江而死，傳說百姓因為愛戴、尊敬屈原，舍不得這位賢臣離去，曾紛紛趕著劃船去追他，但追到洞庭湖上，已不見蹤影，為了不讓魚蝦蟹傷害屈原之體，人們就把包好的粽子、雞蛋扔進江里。