孟子非常重視民心的后盾，通過(guò)大量的歷史事例反復(fù)闡述這是一個(gè)關(guān)系到天下輸贏的關(guān)鍵問(wèn)題；孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心；孟子的政治理論是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的；孟子將親長(zhǎng)原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,孟子和他的學(xué)生一起“詩(shī)書(shū)序，述仲尼之意，作七篇”孟子”,弟子樂(lè)正子、龔、吳祿子都叫“子”，不是孟子做的,他們的編譯者很可能是孟子的弟子,“孟子”這本書(shū)是孟子的匯編，作者是孟子及其重傳弟子。

孟子of著作只有一本書(shū)“孟子”，流傳至今的有七本:梁；《公孫丑》上下；“滕文公”上下；“離婁”上下；“萬(wàn)章”上下；“高子”上下；但也有人質(zhì)疑“孟子”可能是后人編的(類(lèi)似論語(yǔ))。之所以寫(xiě)在戰(zhàn)國(guó)中期，是因?yàn)闀?shū)中君主的名字是死后謚號(hào)，孟子的弟子也叫“子”，與-0不符。。

1，著作是的，我能做我想做的，我從道那里得到更多的幫助，但是我失去的時(shí)候從道那里得到的幫助很少，我生于憂患死于安樂(lè)，我的生活在鄉(xiāng)村等等。2.主旨:孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了各國(guó)治亂興亡的規(guī)律，提出了民為重、國(guó)為次、君為輕的著名命題。認(rèn)為如何對(duì)待百姓，對(duì)國(guó)家治理亂象興衰極其重要。孟子非常重視民心的后盾，通過(guò)大量的歷史事例反復(fù)闡述這是一個(gè)關(guān)系到天下輸贏的關(guān)鍵問(wèn)題；孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心；孟子的政治理論是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的；孟子將親長(zhǎng)原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。孟子:嵇姓孟，名柯，人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒城人，是一位偉大的思想家、教育家，儒家思想的代表人物，又名孔孟。而且韓愈的《原道》把孟子列為先秦儒家繼承孔子道學(xué)的人物，元代把孟子列為雅圣公，尊稱(chēng)。

孟子和他的學(xué)生一起“詩(shī)書(shū)序，述仲尼之意，作七篇”孟子”?！懊献印边@本書(shū)是孟子的匯編，作者是孟子及其重傳弟子，記載了孟子(仁政，王霸之辯，以民為本)的語(yǔ)言和政治觀點(diǎn)。其出發(fā)點(diǎn)是性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治，”孟子"有七篇十四卷傳世:《梁王輝》上下；公孫丑《上下；滕文公《上下》離婁《上下》萬(wàn)章《上下》高子“上下；“上下一心。不過(guò)，據(jù)“孟子”記載，見(jiàn)到你時(shí)，如梁、梁、、鄒慕公、、等，，都叫謚號(hào)，生怕不是孟子自己干的。還記得孟子，弟子樂(lè)正子、龔、吳祿子都叫“子”，不是孟子做的。他們的編譯者很可能是孟子的弟子，這本書(shū)寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)中期。