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顏體書(shū)法作品欣賞,顏體對(duì)聯(lián)書(shū)法作品欣賞

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-12-21 02:35:34 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,顏體對(duì)聯(lián)書(shū)法作品欣賞

顏體書(shū)寫(xiě)的廉政書(shū)法對(duì)聯(lián):
讀書(shū)眾壑歸滄海,下筆微云起泰山

顏體對(duì)聯(lián)書(shū)法作品欣賞

2,顏真卿的書(shū)法作品有哪些

顏真卿的書(shū)法作品有:《祭侄文稿》、《東方朔畫(huà)像贊》、《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》。1、《祭侄文稿》全篇運(yùn)用圓潤(rùn)強(qiáng)健的筆法,秉承篆書(shū)的流轉(zhuǎn)神采,從開(kāi)頭到結(jié)尾,撰文中雖然實(shí)在毛筆的墨汁干枯時(shí)再醮墨,導(dǎo)致墨色因停頓有新墨開(kāi)始,墨汁有濃有淡,變化萬(wàn)千,但是整篇文章一筆完工,行文流暢。此帖被后世書(shū)法界贊譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。2、《東方朔畫(huà)像贊》東方朔畫(huà)像贊:《東方朔畫(huà)像贊》的楷書(shū)作品有兩件,其一傳為王羲之小楷,另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫(huà)贊并序”,唐天寶十三年十二月立于德州,時(shí)年顏真卿四十六歲。3、《多寶塔碑》多寶塔碑:全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(752)四月廿日建,岑勛撰文,顏真卿書(shū)丹,徐浩題額,史華刻字,現(xiàn)藏西安碑林。4、《麻姑仙壇記》麻姑仙壇記:全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》,楷書(shū)。顏真卿撰文并書(shū)。時(shí)顏真卿在撫州刺史任上,正值其仕途失意之際,故時(shí)有問(wèn)道向禪之心。當(dāng)年四月游覽南城縣麻姑山并撰文記述麻姑得道成仙之事,即是此時(shí)心情的反映。5、《顏勤禮碑》顏勤禮碑:此碑全稱《秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父,顏真卿撰并刊立此碑時(shí),年七十一歲。除《集古錄》、《金石錄》著錄外,他書(shū)無(wú)言及者?,F(xiàn)藏于西安碑林。

顏真卿的書(shū)法作品有哪些

3,膾炙人口的唐代顏體書(shū)法是我國(guó)民族文化的瑰寶顏體書(shū)法點(diǎn)畫(huà)豐

書(shū)圣:王羲之枊體:柳公權(quán)顏體:顏真卿 贊同書(shū)圣——王羲之,他的王羲之是書(shū)圣,柳宗權(quán)創(chuàng)立柳體書(shū)法,顏真卿創(chuàng)立顏體書(shū)法。

膾炙人口的唐代顏體書(shū)法是我國(guó)民族文化的瑰寶顏體書(shū)法點(diǎn)畫(huà)豐

4,顏真卿代表作書(shū)法作品有哪些

顏真卿代表作書(shū)法作品有如下:一、《多寶塔碑》《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》,是唐天寶十一年(752年)由當(dāng)時(shí)的文人岑勛撰文、書(shū)法家徐浩題額、書(shū)法家顏真卿書(shū)丹、碑刻家史華刻石而成,是楷書(shū)書(shū)法作品?,F(xiàn)今保存于西安碑林第二室。此碑共三十四行,滿行六十六字,內(nèi)容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過(guò)。整體秀美剛勁,清爽宜人,有簡(jiǎn)潔明快,字字珠璣之感。用筆豐厚遒美,腴潤(rùn)沉穩(wěn);橫細(xì)豎粗,對(duì)比強(qiáng)烈;起筆多露鋒,收筆多回鋒,轉(zhuǎn)折多頓筆。結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)致密,緊湊規(guī)整,平穩(wěn)勻稱,又碑版精良,存字較多,學(xué)顏體者多從此碑下手,入其堂奧。二、《顏勤禮碑》《顏勤禮碑》,全稱《唐故秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史護(hù)軍顏君神道碑》,是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文并書(shū)寫(xiě)的神道碑,為顏真卿晚年楷書(shū)的代表作。此碑于唐大歷十四年(779年)立,民國(guó)十一年(1922年)10月在陜西西安出土,現(xiàn)存于西安碑林博物館。《顏勤禮碑》四面刻字,現(xiàn)存三面,碑陽(yáng)19行,碑陰20行,每行38字,碑側(cè)有5行,每行37字,碑文追述顏氏祖輩功德,敘述后世子孫在唐王朝的業(yè)績(jī)。其用筆橫細(xì)豎粗,藏頭護(hù)尾,方圓并用;結(jié)體端莊大方,寬綽舒展,拙中見(jiàn)巧;氣息渾厚雄強(qiáng),生機(jī)郁勃,代表盛唐審美風(fēng)尚。三、《祭侄文稿》《祭侄文稿》(全稱為《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》)是唐代書(shū)法家顏真卿于唐乾元元年(758年)創(chuàng)作的行書(shū)紙本書(shū)法作品,現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院?!都乐段母濉肥亲芳缽闹额伡久鞯牟莞?。共二十三行,凡二百三十四字。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門(mén)在安祿山叛亂時(shí),挺身而出,堅(jiān)決抵抗,以致“父陷子死,巢傾卵覆”、取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮涌,書(shū)法氣勢(shì)磅礴,縱筆豪放,一氣呵成?!都乐段母濉放c東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書(shū)《黃州寒食帖》并稱為“天下三大行書(shū)”,亦被譽(yù)為“天下行書(shū)第二”。且此稿是在極度悲憤的情緒下書(shū)寫(xiě),不顧筆墨之工拙,故字隨書(shū)家情緒起伏,純是精神和平時(shí)工力的自然流露。這在整個(gè)書(shū)法史上都是不多見(jiàn)的,故《祭侄文稿》是極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的墨跡原作之一。

5,顏真卿的書(shū)法作品欣賞

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6,28字顏體書(shū)法作品欣賞

  在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上,各種哲學(xué)思想都對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響,尤其以 中和 美學(xué)思想最為重要。無(wú)論是儒家還是道家,都深刻地闡明了 中和 思想的 文化 指導(dǎo)性,書(shū)法藝術(shù)在 傳統(tǒng)文化 的范圍內(nèi)自然受到儒道二家哲學(xué)思想的觀照。下面我?guī)Ыo大家的是28字顏體 書(shū)法作品欣賞 ,希望你們喜歡。   28字 顏體書(shū)法 作品欣賞:   28字顏體書(shū)法作品欣賞1   28字顏體書(shū)法作品欣賞2   28字顏體書(shū)法作品欣賞3   書(shū)法的 折紙 方法 :   一.四尺開(kāi)四(66㎝×33㎝)   1.以10字詩(shī)句為例   先豎折三等分,但左右留出邊線(即:留適當(dāng)?shù)目瞻?;再橫折五等分(上、下也要留出邊線,即:“天地”留適當(dāng)?shù)目瞻?。第一、二行各5個(gè)字,第三行落款。   2.以14字詩(shī)句為例   先豎折三等分,但左右留出邊線(即:留適當(dāng)?shù)目瞻?;再橫折六等分(先対折,再三等分折,上、下也要留出邊線,即:“天地”留適當(dāng)?shù)目瞻?。第一、二行各6個(gè)字,第三行2個(gè)字,接下的空格落款。   3.以20字的“五絕”為例   先豎折四行,但第四行為半行,左右留出邊線(即:留適當(dāng)?shù)目瞻?;再橫折七等分(上、下也要留出邊線,即:“天地”留適當(dāng)?shù)目瞻?。第一、二行各7個(gè)字,第三行6個(gè)字,第四行落款。   二.四尺開(kāi)三(66㎝×45㎝)   1.以20字的“五絕”為例   先豎折五行,但第五行為半行,左右留出邊線(即:留適當(dāng)?shù)目瞻?;再橫折六等分(上、下也要留出邊線,即:“天地”留適當(dāng)?shù)目瞻?。第一至三行各6個(gè)字,第四行2個(gè)字,第五行落款。   2.以28字的“七絕”為例   先豎折五行,但第五行為半行,左右留出邊線(即:留適當(dāng)?shù)目瞻?;再橫折七等分(上、下也要留出邊線,即:“天地”留適當(dāng)?shù)目瞻?。第一至四行各7個(gè)字,第五行落款。   3.以33字的“長(zhǎng)短句”為例   先豎折五等分,但左右留出邊線(即:留適當(dāng)?shù)目瞻?;再橫折八等分(上、下也要留出邊線,即:“天地”留適當(dāng)?shù)目瞻?。第一至四行各8個(gè)字,第五行1個(gè)字,接下的空格落款。

7,顏真卿書(shū)法作品圖片

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8,古詩(shī)清明顏體楷書(shū)作品圖片有什么

古詩(shī)《清明》顏體楷書(shū)作品圖片如下:1.2.
長(zhǎng)歌行青青園中葵 朝露待日晞陽(yáng)春布德澤 萬(wàn)物生光輝??智锕?jié)至 焜黃華葉衰百川東到海 何時(shí)復(fù)西歸少壯不努力 老大徒傷悲
三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。這首詩(shī)就行。好像就是顏真卿的詩(shī)。

9,求顏體書(shū)法作品

“忠則盡命”老兄,不懂就別亂說(shuō),天下第一行書(shū)是《蘭亭序》,《祭侄文稿》是天下第二行書(shū)。這樣的水平別給人亂出主意
http://www.chinayans.com/ytsf2005/yzq/index2.asp 顏體書(shū)法網(wǎng) > 作品賞析
我有高質(zhì)量的顏體字作品,請(qǐng)到顏真卿吧查我上傳的圖片看看字寫(xiě)得怎樣 ,需要寫(xiě)什么內(nèi)容就給您寫(xiě)
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可以去新華書(shū)店或者專門(mén)經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)類圖書(shū)的書(shū)店,,,里面肯定有顏體集字古詩(shī)詞,。比在網(wǎng)上查找方便多了而且,買(mǎi)回來(lái)的書(shū)還可以當(dāng)做字帖來(lái)臨習(xí),,因?yàn)樯厦娴淖侄际窃髡叩淖?,,通過(guò)電腦處理后印刷成黑體了。。
?!抖鄬毸摹?、《顏勤禮碑》 還有被譽(yù)為天下第一行書(shū)的《祭侄文稿》 全部都是代表作》。

10,顏體書(shū)法作品欣賞楷書(shū)古詩(shī)

楷書(shū),代表人物顏真卿??瑫?shū)又稱正書(shū),或稱真書(shū)。宋宣和書(shū)譜:“漢初有王次仲者,始以隸字作楷書(shū)”認(rèn)為楷書(shū)是由古隸演變而成的。據(jù)傳:“孔子墓上,子貢植的一株楷樹(shù),枝干挺直而不屈曲。”楷書(shū)本筆畫(huà)簡(jiǎn)爽,必須如楷樹(shù)之枝干也。 初期“楷書(shū)”,仍殘留極少的隸筆,結(jié)體略寬,橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短,在傳世的魏晉帖中,如鍾繇的《宣示表》(左圖)、《薦季直表》、王羲之的樂(lè)毅論黃庭堅(jiān)等,可為代表作。觀其特點(diǎn),誠(chéng)如翁方綱所說(shuō):“變隸書(shū)之波畫(huà),加以點(diǎn)啄挑,仍存古隸之橫直”。 東晉以後,南北分裂,書(shū)法亦分為南北兩派。北派書(shū)體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán),長(zhǎng)于榜書(shū),這就是所說(shuō)的魏碑。南派書(shū)法,多疏放妍妙,長(zhǎng)于尺牘。南北朝,因?yàn)榈赜虿顒e,個(gè)人習(xí)性、書(shū)風(fēng)迥然不同。北書(shū)剛強(qiáng),南書(shū)蘊(yùn)藉,各臻其妙,無(wú)分上下,而包世臣與康有為,卻極力推崇兩朝書(shū),尤重北魏碑體??凳吓e十美,以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點(diǎn)。 唐代的楷書(shū),亦如唐代國(guó)勢(shì)的興盛局面,真所謂空前。書(shū)體成熟,書(shū)家輩出,在楷書(shū)方面,唐初的虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán),其楷書(shū)作品均為后世所重,奉為習(xí)字的模范。 古人學(xué)書(shū)法有這一種說(shuō)法:“學(xué)書(shū)須先楷法,作字必先大字。大字以顏為法,中楷以歐為法,中楷既熟,然后斂為小楷,以鍾王為法”。然根據(jù)多年實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果表明:初學(xué)寫(xiě)字,不宜先學(xué)太大的字,中楷比較適合。 初唐三大書(shū)法家,歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良的楷書(shū),都最適宜作中楷的臨摹范本。茲分別簡(jiǎn)介如后: 歐陽(yáng)詢的正楷,源出古隸,以二王體為基礎(chǔ),參以六朝北派書(shū)風(fēng),結(jié)體特異,獨(dú)創(chuàng)一格,權(quán)威尤熾,其勢(shì)力深入社會(huì),幾為學(xué)書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)本。究其楷書(shū)特點(diǎn),用筆剛勁峻拔,筆畫(huà)方潤(rùn)整齊,結(jié)體開(kāi)朗爽健。他的楷書(shū)碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。 虞世南的楷書(shū),婉雅秀逸,上承智永禪師的遺軌,為王派的嫡系。雖源出魏晉,但其外柔內(nèi)剛,沉厚安詳之韻,卻一掃魏晉書(shū)風(fēng)之怯懦。其楷書(shū)代表作,當(dāng)以《夫子廟堂碑》為最。 褚遂良的楷書(shū),以疏瘦勁練見(jiàn)稱,雖祖右軍,而能得其媚趣。其字體結(jié)構(gòu)看似非常奔放,卻能巧妙的調(diào)和著靜謐的風(fēng)格,開(kāi)創(chuàng)了前人所未到的境地,其楷書(shū)代表作,當(dāng)以《雁塔圣教序》為最。 小楷,顧名思義,是楷書(shū)之小者,創(chuàng)始于三國(guó)魏時(shí)的鍾繇,他原是位隸書(shū)最杰出的權(quán)威大家,所作楷書(shū)的筆意,亦脫胎于漢隸,筆勢(shì)恍如飛鴻戲海,極生動(dòng)之致。惟結(jié)體寬扁,橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短,仍存隸分的遺意,然已備盡楷法,實(shí)為正書(shū)之祖。到了東晉王羲之,將小楷書(shū)法更加以悉心鉆研,使之達(dá)到了盡善盡美的境界,亦奠立了中國(guó)小楷書(shū)法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。
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