養(yǎng)雞女，養(yǎng)雞女油畫背后的意義是什么

來源：整理時(shí)間：2022-10-21 11:11:39 編輯：重慶本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，養(yǎng)雞女油畫背后的意義是什么
2，養(yǎng)雞女這個(gè)雕塑有什么含義
3，養(yǎng)雞女重慶大足寶頂山南宋石刻
4，養(yǎng)雞女四川大足寶頂山南宋石刻介紹
5，地獄變相圖吳道子

1，養(yǎng)雞女油畫背后的意義是什么

充滿詩意般的鄉(xiāng)村風(fēng)情

養(yǎng)雞女油畫背后的意義是什么

2，養(yǎng)雞女這個(gè)雕塑有什么含義

對(duì)勞動(dòng)的熱愛,對(duì)勞動(dòng)物母愛般的情感

養(yǎng)雞女這個(gè)雕塑有什么含義

3，養(yǎng)雞女重慶大足寶頂山南宋石刻

地獄變相圖之養(yǎng)雞女為“刀船地獄”中的一幅，為大足石刻第一流作品。按佛教說法，吃雞犯戒，由因果上推，則養(yǎng)雞也是造成這冤孽的原由。但養(yǎng)雞實(shí)在是百姓中最常見的活動(dòng)，工匠于心不忍，雖把這少女刻于地獄世界中，卻神態(tài)端莊美麗，十分動(dòng)人。這也是寶頂山門票上選用的圖案。

養(yǎng)雞女重慶大足寶頂山南宋石刻

4，養(yǎng)雞女四川大足寶頂山南宋石刻介紹

養(yǎng)雞女是大足寶頂山摩崖造像中的一窟。她來源于農(nóng)村，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的田園生活。雕塑栩栩如生，生活氣息濃厚，藝術(shù)價(jià)值很高。

地獄變相圖之養(yǎng)雞女為“刀船地獄”中的一幅，為大足石刻第一流作品。按佛教說法，吃雞犯戒，由因果上推，則養(yǎng)雞也是造成這冤孽的原由。但養(yǎng)雞實(shí)在是百姓中最常見的活動(dòng)，工匠于心不忍，雖把這少女刻于地獄世界中，卻神態(tài)端功唬哆舅馨矯鵝蝎琺莽莊美麗，十分動(dòng)人。這也是寶頂山門票上選用的圖案。

5，地獄變相圖吳道子

地獄變相圖http://www.dfg.cn/gb/zjjy/7/zjjy-7-1.htm

地獄寶頂大佛灣“地獄”刻于“六耗圖”右側(cè)壁上。全龕高13.8米、寬19.4米。造像可分為四層。二層正中坐地藏菩薩，頭戴寶冠，胸飾瓔珞，右手結(jié)印，左手捧摩尼珠；目光俯視，悲憐慈祥，關(guān)注著地獄里的蕓蕓眾生。另從地藏手中寶珠內(nèi)，發(fā)出六道毫光，以示其智慧之光和悲憐之心上達(dá)天庭，下至地獄。由于他母親打到地獄里去了，為了救母親，把地獄門打開，看到還有很多人在地獄里面，他發(fā)誓，要把地獄里的人都救度完了，再去修道成佛。地獄兩側(cè)，各有五身頭戴通天冠或冕旒，雙手捧笏或撫案的“十王”及“兩司”坐像。十王，為十個(gè)主管地獄的閻王的總稱。十王信仰的內(nèi)容主要在于人死后所要面臨的審判問題。按其要求，所有人在世間所做的善惡，無論是否已經(jīng)得過賞罰，都要在冥府中歷經(jīng)一次次嚴(yán)格而且絕對(duì)公正的判決。達(dá)到懲惡揚(yáng)善，善惡有報(bào)。兩邊是十殿閻王,此外，在“十王”及“兩司”之間，侍立十余尊書記判官鬼卒等像。他們或手持錫杖，或手捧文薄，或握卷，或執(zhí)旗；有的穩(wěn)重干煉，有的英武俊秀，有的剽悍強(qiáng)壯，有的兇神惡煞，有的陰險(xiǎn)狡詐。神態(tài)各異，形像夸張而性格逼真。第三層和第四層便刻了十八層地獄。第一組是刀山地獄；第二組是鑊湯地獄；第三組叫寒冰地獄，兩個(gè)抄起手的，給人以冷的真實(shí)感；第四箭樹地獄；第五是拔舌地獄；第六毒蛇地獄；第七鋸解地獄；第八坐碓地獄；第九鐵床地獄；第十黑暗地獄；第十一截膝地獄；這些說明封建社會(huì)有這些刑法存在，才能想像雕得出來。這個(gè)截膝地獄，是告誡人不要“破齋犯戒”，犯了就要截膝。另一幅勸人不要喝酒的圖，十分生動(dòng)。表現(xiàn)父親吃酒，翹起二郎腿，兒子站在旁邊，也認(rèn)不得了；夫妻吃了酒以及兩姐妹、兩兄弟吃了酒，處于昏亂的狀態(tài)。圖中表現(xiàn)賣酒的女子被截膝，這叫戒酒圖，佛家認(rèn)為酒色財(cái)氣都是破齋犯戒的。 “刀船地獄”上部所刻為“養(yǎng)雞女”。她頭扎雙股高發(fā)髻，著尖領(lǐng)窄袖襦服，俯身輕提雞籠，籠前兩雞爭啄蚯蚓，籠下群雞爭相而出。“養(yǎng)雞女”臉龐豐滿秀麗，體格健壯敦實(shí)，表情穩(wěn)重溫和，兩唇輕抿，嘴角微翹，真實(shí)地表現(xiàn)了農(nóng)家婦女“養(yǎng)雞樂”的情景。她與周圍陰森恐怖，受刑人呼天號(hào)地，牛頭馬面猙獰，令人毛骨悚然的場面形成鮮明對(duì)比，有如“鶴立雞群”。意為佛徒于世間不殺生破戒，現(xiàn)在清苦，但將來升天堂則其樂無窮；眾生在人間貪食雞和蛋，現(xiàn)在很樂，但將來下地獄則其苦無窮。同樣，“養(yǎng)雞女”現(xiàn)在養(yǎng)雞是“樂”，但將來入地獄是“苦”。正如“截膝地獄”一樣，雕刻大師采用反襯手法，于形象上總是力求更好地體現(xiàn)“善惡殊報(bào)”、美與丑、苦與樂的對(duì)比，在內(nèi)容上始終貫穿“因果業(yè)報(bào)”、“貪愛造業(yè)”的宗教哲學(xué)思想。