重慶市綦江區(qū)的版畫歷史，綦江縣志古名叫什么啊

來源：整理時(shí)間：2023-03-21 13:09:38 編輯：重慶生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，綦江縣志古名叫什么啊
2，重慶綦江農(nóng)民版畫主城區(qū)那里有正宗的銷售的地方
3，重慶綦江在歷史上行政區(qū)劃一直都是四川嗎重慶主城以前也是四川的
4，綦江在哪里
5，綦江的歷史有誰知道
6，重慶市綦江縣版畫發(fā)展情況
7，綦江東溪是傣族的發(fā)源地嘛

1，綦江縣志古名叫什么啊

我?guī)湍悴榭戳艘幌虑宄薜闹貞c縣志現(xiàn)在的綦江古稱南州（唐武德二年置，天寶初改南川郡乾元初復(fù)置，屬江南道黔州都督府），州治為南川縣。宋稱南平軍，現(xiàn)在的綦江之名，是明洪武中改置屬重慶府。

綦江縣體育局地址：重慶市綦江縣九龍大道23號(hào)

綦江縣志古名叫什么啊

2，重慶綦江農(nóng)民版畫主城區(qū)那里有正宗的銷售的地方

重慶太上渝禮堂是綦江版畫院直接在主城區(qū)定點(diǎn)的銷售場地，石油路渝州新都小區(qū)1棟9樓，店內(nèi)都是版畫院各版畫大師的作品。

我知道重慶太上渝禮堂有在賣正宗的綦江農(nóng)民版畫，之前去看過，品種挺多的。地址是渝中區(qū)石油路公交站旁稻田ktv那幢樓的9樓。

重慶綦江農(nóng)民版畫主城區(qū)那里有正宗的銷售的地方

3，重慶綦江在歷史上行政區(qū)劃一直都是四川嗎重慶主城以前也是四川的

綦江地理位置特殊，所以歷史上有多種說法，綦江在唐朝至民國時(shí)期，變了好幾個(gè)歸屬。綦江人的籍貫大部分是本地的，是因?yàn)樵?jīng)填四川的人在綦江扎根好幾輩，但還有一些從貴州等地過來的還沒完完全全被同化。

你好！是的，有客家的、廣東的、湖南的。希望對(duì)你有所幫助，望采納。

不是

多數(shù)是來自其他省份我聽我父輩講過的

重慶綦江在歷史上行政區(qū)劃一直都是四川嗎重慶主城以前也是四川的

4，綦江在哪里

重慶，綦江區(qū)，重慶市轄下區(qū)，位于重慶市南部，地處四川盆地與云貴高原結(jié)合部。

綦江縣位于四川盆地與云貴高原東南結(jié)合部，東連萬盛，南接貴州的桐梓和習(xí)水，西臨江津，北靠巴南，為“西南出海大通道”上的重要節(jié)點(diǎn)，素有“重慶南大門”、“西部齒輪城”、“中國農(nóng)民版畫之鄉(xiāng)”之稱。全縣轄17個(gè)鎮(zhèn)3個(gè)街道，314個(gè)村，50個(gè)居委會(huì)，2639個(gè)村民小組，幅員面積2182平方公里，人口95萬，其中城鎮(zhèn)人口29.2萬。綦江屬喀斯特地貌，地勢南高北低，以山地、丘陵為主，平均海拔920米，最高海拔1814米，為石壕鎮(zhèn)萬隆花壩。最低海拔188米，為永新鎮(zhèn)升平木瓜溪口。屬中亞熱帶濕潤氣候區(qū)，立體氣候明顯。

5，綦江的歷史有誰知道

境內(nèi)新石器時(shí)代已有人類活動(dòng)。秦、漢、晉至南朝為巴郡江州縣地，西魏、北周為七門郡江陰縣地，隋為渝州（后改巴郡）江津縣地。唐武德二年（619年），分江津縣地置南州，并置隆陽縣，州、縣治均在今古南鎮(zhèn)。先天元年（712年），改隆陽名為南川（今綦江）。　　北宋皇佑五年（1053年），廢南州為南川縣。熙寧七年（1070年）于銅佛壩（今趕水鎮(zhèn)對(duì)岸）置南平軍，南川屬之。　　元至元二十二年（1285年），撤銷南平軍，改南川縣為南平綦江長官司。至正二十三年（1363年），明玉珍建大夏國，改南平綦江長官司為綦江縣。綦江在縣南，即夜郎溪也。邑如蒼帛，故名綦江。一說綦江因綦江水呈蒼帛色名之。　　民國時(shí)期，綦江先后屬重慶蜀軍府、重慶鎮(zhèn)撫府、川東道、川軍、黔軍、川東邊防軍、川黔邊防軍、國民革命軍第二十一軍、四川省第三行政督查區(qū)。1949年11月27日，綦江縣解放。屬川東行政區(qū)璧山專區(qū)（后改江津?qū)^(qū)）。1958年11月，劃歸重慶市管轄。

6，重慶市綦江縣版畫發(fā)展情況

重慶市綦江縣農(nóng)民版畫一條街方案設(shè)計(jì) 重慶綦江農(nóng)民版畫一條街景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包含了從收費(fèi)站至版畫院、沙溪河民俗街、小學(xué)沿線街道，共計(jì)9.4公頃，其中版畫一條街長約480米。規(guī)劃指導(dǎo)思想： 1、樹立城市形象，提高美譽(yù)度。城市形象是城市旅游、文化發(fā)展的靈魂和象征，是召喚人們前往旅游的旗幟，同時(shí)也是旅游者對(duì)旅游地的感知和認(rèn)知印象。旅游特色和亮點(diǎn)的缺乏，是大多數(shù)旅游區(qū)在旅游開發(fā)中面臨的主要問題。綦江農(nóng)民版畫是綦江旅游、文化發(fā)展的名片，挖掘和宣傳城市的文化名片的樹立城市形象的有效途徑。 2、增加旅游文化產(chǎn)品，完善城市功能。目前景觀缺乏對(duì)地域文化、服務(wù)文化和審美文化的深度挖掘，難以滿足文化旅游多層次、多范圍、多品味的要求。設(shè)計(jì)力圖烘托出以“版畫文化”為主的文化產(chǎn)品和相應(yīng)服務(wù)文化等，結(jié)合版畫院和版畫文化廣場以及九龍大道沿街商鋪的整體營造出形成集體驗(yàn)旅游、商務(wù)休閑、景區(qū)服務(wù)等休閑功能為一體的綜合街區(qū)。 3、加大招商引資力度，加快產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。隨著版畫院及其相應(yīng)的文化廣場以及同一區(qū)域區(qū)域的營盤山森林公園、沙溪河民俗一條街的規(guī)劃，建設(shè)，一個(gè)綦江新的文化消費(fèi)中心已經(jīng)形成，加快文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是推廣文化品牌的必經(jīng)之路。設(shè)計(jì)目標(biāo)：如何更好經(jīng)營城市是綦江人面臨重大課題。經(jīng)營城市是一個(gè)戰(zhàn)略概念，主要是怎樣利用城市資源發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)。重慶綦江農(nóng)民版畫一條街工程正是綦江經(jīng)營城市發(fā)展的重大舉措，是展現(xiàn)綦江城市形象的窗口，是表現(xiàn)綦江人改革開放、渴望發(fā)展的精神面貌以及政府招商引資、蓬勃發(fā)展的決心。詳情看這里： http://info.upla.cn/html/2008/03-05/100738.shtml

7，綦江東溪是傣族的發(fā)源地嘛

東溪是傣族的發(fā)源地，傣族的故鄉(xiāng)。太平橋50米處，聳立著的四塊南平遼碑，高2.4米，寬1.2米，就是歷史的佐證。東溪古代叫僰溪，漢代叫僰溪河。后來漢唐兩代時(shí)期，遼人遷徙來夜郎流域，即綦江流域東溪定居，后來稱他們叫“南平遼”人。重慶同云南貴州是周邊毗連，穿越渝水滇山，古往今來文化交錯(cuò)，綦江流域同云南四江流域、傣族文化同流同源。東溪七孔子崖漢墓群石壁上有人物耕地、馬、孔雀、帶有發(fā)髻的頭像，葉腺紋等。第四號(hào)墓室后壁中左部有龕刻記年“永和四年四月”，即公元139年4月，東漢順帝劉保統(tǒng)治時(shí)期。漢墓群全部巖墓門面向江河，墓室內(nèi)有裝飾紋、有行云紋、幅射紋、幾何紋，室內(nèi)魚鳥最多，做室內(nèi)裝飾，有部份和傣族紋身線刻相同。《重慶府史》記載：漢代遼人遷徙萬壽場，唐代盛年時(shí)期，對(duì)遼人實(shí)行羈糜政策，封遼人王才進(jìn)為宣問史，利用遼人治遼的政策，遼人過著仆役和奴婢生活，憤怒祈天，困于刑酷。公元九百多年，到宋王朝，東溪地區(qū)南平遼人宣慰史王才進(jìn)死后，遼人無統(tǒng)，部份分裂，數(shù)出盜邊，朝廷命熊本討平之。縣志記載，渝州南平遼人反叛，詔熊本安撫之，進(jìn)兵萬壽場水碼頭。宋熙寧七年，從縣志和宋代進(jìn)士的母親陳氏墓志銘記載，確有南平遼人在東溪居住，東溪是傣族的故鄉(xiāng)，不容置疑。傣族，也稱泰族、老族或撣族，是一個(gè)具有悠久歷史的民族，自遠(yuǎn)古以來傣族先民就繁衍生息在重慶綦江的東溪。公元1世紀(jì)，漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載，稱其為“僚”或“南平僚”，唐宋時(shí)期，稱其為“金齒”、“黑齒”、“花蠻”、“白衣”等；元明時(shí)期，稱其為“白夷”、“百夷”等。新中國成立后更名為“傣族”。傣族在無數(shù)次的戰(zhàn)亂中，被追逐至云南，遠(yuǎn)離了他們先祖的故園――東溪，成為了云南獨(dú)有民族之一。傣族現(xiàn)有人口110.67萬人。主要分布在云南省的西部和南部邊疆，主要聚居區(qū)有西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣等。臨滄、瀾滄等30多個(gè)縣區(qū)也有傣族散居或雜居。傣族普遍信仰小乘佛教，又稱南傳上座部佛教，同時(shí)還信仰原始宗教，有一部分傣族信仰鬼、神、巫術(shù)。男孩到七八歲要過佛寺生活，識(shí)字念經(jīng)，然后還俗回家，成為受尊重的人。婦女雖然不入寺為僧，但也都是虔誠的佛教信徒。“毫瓦薩” 和“奧瓦薩”是兩個(gè)重要的宗教節(jié)日，俗譯為開門節(jié)和關(guān)門節(jié)，分別在傣歷的九月十五日和十二月十五日舉行。在這兩天，要舉行盛大的賧佛活動(dòng)。傣族最重大的傳統(tǒng)年節(jié)是潑水節(jié)。時(shí)間是傣歷六月（公歷4月中旬），舉行3天，頭兩天送舊，最后一天迎新。節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺賧佛。全寨婦女為佛像潑水“洗塵”。然后青年男女互相潑水，認(rèn)為這樣可以不生疾病，四季平安。下午舉行“丟包”，屬青年男女借以求愛的一種活動(dòng)。在節(jié)日里還舉行放高升、賽龍舟活動(dòng)。傣族人有千余年的老傣文文獻(xiàn)，有古老的貝葉經(jīng)、有本民族的歷法――傣歷，有著名的敘事長詩，有豐富多彩的音樂舞蹈……充分體現(xiàn)了傣族悠久的歷史、燦爛的文化、獨(dú)特的風(fēng)情。習(xí)俗及社會(huì) 鑲牙套、染齒和紋身是傣族的習(xí)俗。尤其男女青年喜歡用金片、銀片等作成套子，套在牙上。姑娘們從十幾歲就開始染齒，用鍋底灰或中草藥把牙齒染黑，認(rèn)為牙齒越黑越美麗。紋身的主要是男青年，花紋有幾何圖案、鳥獸、花卉以及文字符號(hào)等。男子如果不紋身，就會(huì)被姑娘看不起。男子著無劣讜襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭，婦女著白色或緋色內(nèi)衣，腰身細(xì)小，下擺寬，下著各色統(tǒng)裙。傣族以種植水稻為主，有較完整的耕作體系，耕作技術(shù)精細(xì)。“普洱茶”中外馳名，制茶業(yè)設(shè)備先進(jìn)，近年來還成功地發(fā)展了橡膠等亞熱帶經(jīng)濟(jì)作物。飲食以大米為主。