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1，瑜伽的起源是怎樣的發源地在哪里
2，有關瑜伽的理論問題要正確
3，心情不好該怎么辦
4，佛珠買什么材質好

1，瑜伽的起源是怎樣的發源地在哪里

瑜伽的起源是和人類的歷史的進步同時孕育的。最初的形成不是某個或幾個人所能完成的，是有以下三部分共同交流的解惑，一個是有渴望長生不老的奴隸主和祭祀，巫師，第二個是對現實生活不滿的平民階層，第三個是反抗奴隸主的奴隸，三個部分成為了最早的修行者。這些最早的修行者，通過對日出如落，云舒云展，觀摩飛禽走獸積水中魚蝦等生命的活動，觀察大自然賦予動物，植物的本能及自愈能力，，從而結合出種種治病，預防，強健的瑜伽健身術，也根據當初身體狀況，所根據環境的不同，創造出8600組體位法，86000個動作，為人類健康和長壽做出了重大貢獻。隨著行者長年累月的發展，成為了印度文化的理論基礎，成為治療和預防疾病的方法，還有保持健康長壽的方式! 隨著印度和文明的發展，形成與公元前2500年左右，在印度河文明一只發局出來最早關于瑜伽的記載。印度河文明是人類早期文明之一，從人類歷史發展來看，瑜伽來源應該在8000年左右。因此瑜伽發源地在印度。

瑜伽的起源是怎樣的發源地在哪里

2，有關瑜伽的理論問題要正確

　　瑜伽理論開山之作——《瑜伽幻化的世界》　　很多瑜伽練習者都覺得瑜伽是一項沒有理論支撐的健身運動，更注重其體位的練習。而恰恰相反，在5000年的發展歷程中，瑜伽體位只是瑜伽的一個小部分，瑜伽理論的形成卻有著深刻的歷史淵源。　　最近，《瑜伽幻化的世界》在網上廣為流傳，此書可謂是瑜伽理論的開山之作，并引起了網友和瑜伽愛好者的熱烈討論。　　此書詳細的闡述了瑜伽形成的歷史起源，將古老而神秘的宗教、瑜伽、宇宙、人之間的關系進行歸類分析，尤其是現代社會中，對瑜伽的很多錯誤認知都深入的剖析。幽默諷刺的文風，將艱澀難懂的瑜伽理論知識化做與每個人密切相關的生活，潛移默化的打開了每個人的心扉，針對故事人物，很多人也許會對號入座，會反思自己的人生。　　瑜伽的發展經歷著浮躁與膚淺，當今的社會也不例外，商業化的運作帶來了事業的發展，但是功利化的發展逐漸偏離了瑜伽的核心。在追逐名利的今天，能真正沉下心來研究瑜伽的起源和理論，本身也不是一件容易的事。　　瑜伽在中國的發展如同佛教一樣，雖為舶來品，但是，在不偏離本質的基礎上，相信一定也會得到很好的發展。　　希望通過《瑜伽幻化的世界》，更多的人在快速前行的路上，能稍事駐足，多一些反思，人生才可以更為豁達、更為灑脫和自然。　　愿我來世，得菩提時，　　身為琉璃，內外名徹，　　凈無瑕穢，過與日月。　　這就是《瑜伽幻化的世界》這部理論著作希望達到的目的。

有關瑜伽的理論問題要正確

3，心情不好該怎么辦

別為了生活的命運而苦惱．誰都會有這樣或那樣的生活煩惱．找個愛你的知己來面對你以后的酸甜苦辣，你要記住，吃虧，上當，哪怕是你普通的跌倒都是你人生最寶貴的經驗．你要做的就是接受這一切．開朗的接受，大度的包容，博愛這一起哪怕是最痛苦的事情。象聽故事一樣，不要太當真。每個人的機遇、環境包括整個的人氣都有不同，并且主要的是歷史環境和社會制度不一樣. 懷著一份樂觀的事情看待周圍的一切，對你嘲笑的人，不疼愛你的人，你可以先主動一定表示你的友善，以一顆寬容大度的心胸去原諒那些人，朋友喜新厭舊，你可以好好的珍惜他們，對他們好，他們自然就會很珍惜你的. 不需要自己成為別人生活中的一個角色，你無聊郁悶時候可以找好朋友多聊天多溝通，不喜歡別人在嘲笑你，你可以視而不見，不需要報復，報復只會帶來更大的傷害！希望你擁有一份好的心情做好自己的事情，不要在意別人的眼光，不要在意別人的嘲笑，做好自己就可以了！其實不需要以裝瘋賣傻來逃避現實，逃避只會讓自己更加孤單，更加寂寞。所以, 怎么過不都是一輩子么?既然是這樣，我們為什么選擇不快樂或者種種負累呢?你說是嗎? 因為人活著不是單單的為自己活著。每個人都有親戚，朋友等一系列群組。人就要顧及到身邊的人的想法。每個人都是有責任的！活著也不單單是活著，怎么活，什么樣的活法？物質需求滿足了，精神需求又是否能滿足呢？所以人就有一定的壓力。外界的，自身的雙重壓力。所以人就感覺到累！其實人可以不必這么累的，那就看你如何去看待自己的生活了？其實生活中有很多的樂趣，只是你疲乏的身體不愿去感受罷了。多一些興趣和好奇心去發現生活的點滴吧！~ 真正的享受生活，你會發現生活很美。人也就不會這么累了。世界上沒有那么多因為偶然所以必然的東西,謀事在人,成事在天,事在人為!~^_^~ 中肯的對你說了這么多.你應該更努力的面對生活... 即便是暴風雨,也是你人生中必要的組成部分! 愿你每天都陽光燦爛!開心健康:) 望與君共勉.~

心態決定一切，如果心態不擺正，你怎么能做好你所在的事情。現在你的累的心態出現了，當讓是要好好的調整一番，最簡單的方法就是運動，比如跑步，有氧運動，還有瑜伽（雖有困難，但是對疏通筋骨有很好的幫助）。也可以使轉移注意對象，比如找好朋友談談心，傾訴自己的不滿，自己也會輕松很多，還有多聽店輕快美妙的音樂，適當的甜食對你的心情也有很好的幫助，可以到安靜，優雅的地方放松自己，比如：有山有水的，郊區等等。可以犒勞犒勞自己，吃一頓大餐，或則是買自己平時想買又不敢買的東西。真心祝福你能盡快原理郁悶的心情。但是最終都是要靠你自己不斷地調整自己的心態，還有結合運動，暈倒可以放松你的身體肌肉，大腦。一定要做哦！只有運動的人才是健康的人。

要學會面對

做自己喜歡的事情，過適合自己的生活。這是產生快樂的環境因素。快樂是由心里出發的，當你滿足了一個事件或者一個事物時，你就能獲得快樂。并且，快樂可以是他人給于，也可以是自己創造的。他人給于，需要等待，以及他人自愿。因此，想要獲得真正的快樂，必須自己去爭取，想快樂，先做到滿足。快樂是一種滿足后的心態。可以滿足物質，也可以是滿足精神。快樂是一種愉悅的心靈享受。既然，是享受，我們首先就要做到去面對生活，去適應、習慣生活。最后才是享受生活。我們可以讓自己去做努力、去爭取、去奮斗，然后去享受這個努力著、奮斗著的過程，當成果出現時，我們就會很開心、高興。甚至去瘋狂的去享受成果帶來的快樂。快樂不會從天上掉下來，長久的快樂必須自己去爭取。當我們做成一件事情時，自然會覺的快樂，甚至幸福。記住快樂需要自己去爭取。想要滿足，就必須去實施過程、去付出。付出越多，獲得成果時享受到的快樂越大、越清新。我們就會越去享受生活。這時，才知道生活的本質原來是享受。快樂需要外圍世界的參與，然后自己去積極融合。尋找快樂，是一種心態，一種態度。一種與外界融合方式的改變。有一句話，用愛看世界，世界回報你以愛；用恨看世界，世界回報以恨。這是一個發現的過程。快樂總是存在著，就看你用什么態度去尋找。融合世界，靠的是自己的態度。還是上面那句話，快樂始終存在，就看用什么態度去尋找。過一天，快樂是一天，不快樂也是一天。只要，讓自己充實、讓生活充滿激情。快樂就會變的很簡單。

出去走走

唱歌或者找空曠的地方大喊發泄下把不用的報紙找出來，用力撕掉把煩惱寫在紙上，揉成團，丟掉甚至，想哭的時候哭一場，會輕松很多

心情不好該怎么辦

4，佛珠買什么材質好

佛珠，本稱“念珠”，是佛教徒念誦佛號或經咒時用以計數、調伏身心的隨身法具。佛經中關于佛珠的起源在《佛說木患子經》中有記載，佛陀開示波流離王，用木患子108顆貫穿起來，專心持念佛法僧三寶名號，可以消除煩惱障報障。掐捻佛珠而誦咒念佛，能產生諸種功德。制作佛珠的材料種類繁雜，所獲功德也有差異，在《木患子經》、《較量數珠功德經》、《金剛頂瑜伽念珠經》、《陀羅尼集經》、《攝真實經》等經書中都提到了制作佛珠的材料和數量，說法不一。依《數珠功德經》，各種材料的佛珠功德遞增依次為：鐵，赤銅，真珠珊瑚，木患子，蓮子，因陀啰佉叉（帝釋子），烏嚧陀啰佉叉（金剛子），水精，菩提子。菩提子為數珠其福“不可算數難可較量”。《守護經》、《瑜伽念珠經》、《攝真實經》中都以菩提子功德最勝。《陀羅尼集經》中以水精功德最勝。佛珠的顆數，《數珠功德經》稱：“其數珠者。要當須滿一百八顆。如其難得或為五十四。或二十七或十四亦皆得用。”其它經書中還有1080顆、42顆、18顆之說。其中以使用108顆最為普遍。經典中常見的佛珠種類有：1.金銀銅鐵。以金屬制作佛珠持念具有一定的功德，《數珠功德經》：“若用鐵為數珠者。誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。”同樣，《瑜伽念珠經》也提到“以鐵為珠三倍福，熟銅作珠四倍福”。而金、銀，代表健康長壽，佛像一般都鑄金身，表示“金身護體，百病不侵”。硨磲2.硨磲。佛教七寶之一，蘊藏于深海域中，與珊瑚、珍珠、琥珀并列為西方四大有機寶石。硨磲經千百年的蘊育生長，能散發出非常大的能量磁場，有增進身心調和、啟發自在智慧、摧毀眾生煩惱的功能。是藏密高僧修持重要法器之一，為佛學上之密寶。3.水精（水晶）。稀有礦物，是寶石的一種，生長于深層地底下、巖洞中。一些經書中也將其歸入佛教七寶之一。水晶具有強大的磁場能量，各種顏色的水晶還具有不同的功效。白水晶可使頭腦清晰、精神爽利，粉水晶可舒緩情緒、開闊心胸。4.真珠珊瑚。真珠，即珍珠，是一種稀有有機寶石，由貝類軟體動物內分泌作用而成。佩戴可安心、定志。珊瑚也是重要的有機寶石之一，印度和中國西藏地區的佛教徒視紅色珊瑚是如來佛的化身，他們把珊瑚作為禮佛的吉祥物，具有防止災禍、給人智慧的功能。5.木患子。亦稱作無患子，是一種生長在高山上的喬木，所結果實大如彈丸，黑色光亮而堅硬。因在《木槵子經》中佛陀曾教導波流離王貫穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子來制造佛珠，意喻秉承佛陀教誨，無有忘失。有避邪之功用。6.帝釋子。《瑜伽念珠經》謂之“千倍功德”，今已極為少見。7.蓮子（蓮花）。為稀有植物的種子。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。質地堅硬，其狀似蓮花，故得名，是造詣果位的象征。在密宗修練蓮花部時，須用蓮花串珠，對造詣菩薩位較有輔助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清凈。8.檀香佛珠。檀香主產于印度、印度尼西亞、澳大利亞、太平洋島嶼等地。按歷史傳統，商人和工匠一般將檀香分為印度老山香、澳大利亞新山香、印尼地門香、澳大利亞雪梨香等四種，其中尤以印度老山香為上品。檀香木質地堅硬、細膩、光滑、手感好，一般呈黃褐色或深褐色，老料則色彩稍深。隨身攜帶有安和心智、安神開竅之功效。9.菩提子。《數珠功德經》提到：“若菩提子為數珠者。或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。”菩提子種類繁多，經常提及的就有三十多種：龍眼菩提、太陽子、月亮子、緬伽、天意子、金蟾子、阿修羅子、陀羅尼子、摩尼子、滿貫、通天眼、蓮花座、金櫻子、五眼六通、木魚果、蜜瓜菩提、天臺菩提、金絲菩提、天竺菩提……其中，金剛菩提、鳳眼菩提、星月菩提被稱為三大傳統菩提。金剛菩提金剛菩提。金剛樹所結之子，見于印度、尼泊爾、不丹、緬甸、孟加拉等海拔2000米以上的高原地帶。瓣數2-17不等，象征的意義也不同。金剛，有堅硬無比，無堅不摧之意，可摧毀一切邪惡之力。密宗修練金剛部時須用金剛子念珠。鳳眼菩提鳳眼菩提。主要產地在印度、尼泊爾，每一粒上均有一鳳眼。藏密祖師諾那活佛曾經開示：鳳眼菩提“修一切法均可通用，功德最大”。用鳳眼菩提制成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一。龍眼菩提龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。“龍”梵語音譯為“那伽”，是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，既是修練者必備物品，又是驅邪增慧之品。麒麟眼菩提麒麟眼菩提，每一粒上有一方形似麒麟眼，原籽呈扁圓形，加上中間的方眼，如同一個個銅錢。麒麟為古代神獸，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，是增福慧，助開悟，護修行之上品菩提子。星月菩提星月菩提。質地堅硬，外形是乳黃色菩提子珠面布有均勻的黑點，中間有一個凹的圓圈，狀如繁星托月，故名星月菩提。被稱為世界“四大名珠”之一。蟬友圈禪文化電子商城隆康編輯整理

佛珠多樣性，把玩隨心，請致電靜竹葉佛珠TeI: 176-021-27683(24小時魏電同布)我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。

　　佛教有七寶之說，指七種珍寶引，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。　　同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。　　而藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。所以可以作為七寶之圣物的東西有十多種。　　佛教七寶蓄納了佛家凈土的光明與智慧，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。　　佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。　　所以，佛珠的質地皆以此七者為上品。其中，硨磲音同“車渠”，為一種海洋貝類。