它是在楷書這種介于楷書和草書之間的字體的基礎上發展和起源的，目的是為了彌補楷書書寫速度慢和草書難以辨認的缺點,簡單描述如下:草書產生于東漢，歷代草書很多,草書分曹彰和今草，今草分大草(也叫狂草)和小草，狂中覺得美,本質上是草書還是草書,如果拆信的方法多于草書，則稱為“行書”，如果草書的方法多于拆信的方法，則稱為“行草”1,行書是一個統稱，分為行書和行草。

簡單描述如下:草書產生于東漢，歷代草書很多。東漢至三國的張芝，代表作《草書》；西晉的索靖，他的代表作有《為師頌》(曹彰)；東晉書法家王羲之，真行草全精，其草書代表作《初月帖》；唐代張旭，代表作《古詩四首》；唐代懷素，代表作《序帖》；五代時的楊凝式，代表作《新詞》；宋代的黃庭堅，元代的代表作趙孟頫，草書的代表作錢，明代的代表作，代表作急章；明代朱允明，代表作《滕王閣序詩》；明代——清初，董其昌代表作《前赤壁賦》；清代王鐸，代表作《草書詩卷》；清代傅山，代表作《千字文》；現代于右任，代表作《標準草書筆記》；賴楚生的千字文，林散之的自撰詩和啟功的詩。

行書實用又有藝術性。相比較而言，草書的藝術性很高，但實用性相對不足。草書形成于漢代，是由隸書為了簡潔而演變而來。其特點是結構簡單，筆畫連續。草書分曹彰和今草，今草分大草(也叫狂草)和小草，狂中覺得美。行書是一個統稱，分為行書和行草。它是在楷書這種介于楷書和草書之間的字體的基礎上發展和起源的，目的是為了彌補楷書書寫速度慢和草書難以辨認的缺點。“行”就是“走”的意思，所以不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣筆直。本質上是草書還是草書。如果拆信的方法多于草書，則稱為“行書”，如果草書的方法多于拆信的方法，則稱為“行草”

1。當我們研究行書或行草 book，尤其是研究二王(王羲之和王獻之)的行書時，通常可能會想到兩本字帖:一本是《蘭亭集序》，另一本是《唐懷仁王圣教集序》。第二，《列王集序》這幾個字是手工處理的，基本都是一樣的大小。而且這些字是刻在石碑上的，我們只能通過延伸來學習。學書法的人都知道，在選字帖的過程中，如果有墨書，最好不要選雕版書。其實除了《蘭亭集序》和《王集圣教序》之外，我們還可以重點關注二王陸毅行書寫作過程中的另一個著名的仿唐人行草-1/帖集，這就是《田童帖萬歲》。

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