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1，比較現(xiàn)代的陶瓷陶藝作品

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比較現(xiàn)代的陶瓷陶藝作品

2，中國著名的古代陶藝作品有哪些

中國歷史上著名的陶藝作品包括：唐宋時期青花折枝花果紋六方瓶，元粉彩蝠桃福壽紋懶攬瓶，清汝窯天青釉水仙盤冰裂文瓷器，宋代唐三彩等。1、唐宋時期青花折枝花果紋六方瓶青花折枝花果紋六方瓶，六方形瓶體，造型周正，釉質(zhì)肥厚潤澤，青花色澤青翠。紋飾以肩為界，上部繪折枝花卉紋，下部繪折枝佛手、石榴、壽桃及花開紋，寓以"福祿壽"三多之意。繪畫工藝精湛，圖案雍容華貴。是乾降時期官窯青花的典型器物，瓶底有紋。2、元粉彩蝠桃福壽紋懶攬瓶撇口，長頸，溜肩，鼓腹，圈足。形似撒攬，故此又稱"橄攬瓶"。通體以粉彩為飾，瓶身繪桃枝一枝，枝上繪有壽桃及盛開的桃花和花蕾，枝工施以黑褐彩，壽桃施粉紅彩，桃花施白彩。主題紋樣選用壽桃，寓意多福多壽。3、清汝窯天青釉水仙盤冰裂文瓷器汝瓷胎質(zhì)細膩，像燃燒過的香灰的顏色，俗稱“香灰胎”。汝瓷獨特之處在于其釉色呈“雨過天晴云破處”的美妙色彩，并且釉面瑩潤如玉，有玉石般的質(zhì)感。南宋人周輝的《清波雜志》云：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉”。由于汝瓷貢器以瑪瑙為釉，形成特殊色澤，將器物迎著陽光看，隱約可見肉紅色。器表開片密布細小，形成魚鱗狀，更加獨特別致。釉內(nèi)氣泡周邊之瑪瑙結(jié)晶體，形成星光閃現(xiàn)，寥若晨星，具有寶光內(nèi)潤而又高雅素凈的風采。4、宋代唐三彩種盛行于唐代的低溫鉛釉的彩釉陶器，以黃、白、綠為基本釉色，1905年隴海鐵路洛陽段修筑期間，在古都洛陽北邙山發(fā)現(xiàn)一批唐代墓葬，后來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩的誕生已有1300多年的歷史了，它吸取了國畫、雕塑等傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。

中國著名的古代陶藝作品有哪些

3，仰韶文化的陶藝代表作品

仰韶文化主要是彩陶工藝。分為三個時期：半坡類型、廟底溝類型、馬家窯類型。早期以西安半坡村遺址出土彩陶為代表，代表作品有《人面魚紋盆》、《魚紋盆》、《鹿紋盆》等，形象生動，手法簡練，筆觸粗狂，變化單純而特征鮮明。中期以廟底溝類型為代表，代表器形：大口小底曲腹盆和碗。晚期以馬家窯類型為代表，馬家窯類型又可分為三種類型：馬家窯類型、半山類型和馬廠類型。代表性器物：《舞蹈紋彩陶盆》

我是來看評論的

仰韶文化的陶藝代表作品

4，古代著名陶瓷有哪些

1、唐三彩唐三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics），中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。2、鸛魚石斧圖彩陶缸鸛魚石斧圖彩陶缸，1978年出土于河南省臨汝縣(今汝州市)閻村，新石器時代前期的葬具。為紅陶砂質(zhì)，高47厘米，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米。器腹外壁的一側(cè)就是著名的鸛魚石斧圖。圖高37厘米，寬44厘米，約占缸體表面積的一半，畫面真實生動、色彩和諧、古樸優(yōu)美，極富意境，是迄今中國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫。收藏于中國國家博物館。2003年被國務(wù)院確定為64件不可出國展出的珍貴文物之首。3、陶鷹鼎新石器時代陶鷹鼎為新石器時代后期仰韶文化陶器，于1957年出土于陜西省華縣太平莊一座成年女性墓葬，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。新石器時代陶鷹鼎高35.8厘米、口徑23.3厘米、最大腹徑32厘米，采用佇足站立的雄鷹造型，鼎口設(shè)置于背部與兩翼之間，將鼎形器物特征與鷹的動物美感巧妙地融為一體。4、青花釉里紅瓷倉青花釉里紅瓷倉，元代樓閣式瓷倉，在倉后兩柱間有正楷直書墓志，自右至左12行，共159字，記載死者為“故景德鎮(zhèn)長薌書院山長凌穎之孫女”，死于后至元戊寅（即后至元四年，公元1338年）。安葬于南山。這件樓閣式瓷倉，造型別致，雖然是隨葬冥器，仍不失為珍貴的工藝品。青花釉里紅瓷器，甚為罕見，作為樓閣式瓷倉，并且有明確紀年，迄今僅為孤例。1974年江西省景德鎮(zhèn)出土，現(xiàn)藏于江西省博物院。5、人面魚紋彩陶盆新石器時代人面魚紋彩陶盆于1955年出土于陜西省西安市半坡。為新石器時代前期陶器，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具。現(xiàn)收藏于中國國家博物館。新石器時代人面魚紋彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.8厘米，由細泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。參考資料來源：百度百科-新石器時代人面魚紋彩陶盆參考資料來源：百度百科-新石器時代陶鷹鼎參考資料來源：百度百科-青花釉里紅瓷倉參考資料來源：百度百科-唐三彩參考資料來源：百度百科-新石器時代鸛魚石斧圖彩陶缸

5，陶瓷做成的物品有哪些

按用途可分為這幾大類：1．日用陶瓷：如餐具、茶具、缸，壇、盆、罐、盤、碟、碗、等。 2．藝術(shù)（工藝）陶瓷：如花瓶、雕塑品、園林陶瓷、器皿、陳設(shè)品等。3．工業(yè)陶瓷：指應(yīng)用于各種工業(yè)的陶瓷制品。又分以下6各方面：①建筑一衛(wèi)生陶瓷：如磚瓦，排水管、面磚，外墻磚，衛(wèi)生潔具（如水池、浴盆、馬桶）等；②化工（化學）陶瓷：用于各種化學工業(yè)的耐酸容器、管道，塔、泵、閥以及搪砌反應(yīng)鍋的耐酸磚、灰等；③電瓷：用于電力工業(yè)高低壓輸電線路上的絕緣子。電機用套管，支柱絕緣子、低壓電器和照明用絕緣子，以及電訊用絕緣子，無線電用絕緣子等；④特種陶瓷：用于各種現(xiàn)代工業(yè)和尖端科學技術(shù)的特種陶瓷制品，有高鋁氧質(zhì)瓷、鎂石質(zhì)瓷、鈦鎂石質(zhì)瓷、鋯英石質(zhì)瓷、鋰質(zhì)瓷、以及磁性瓷、金屬陶瓷等。***** 我建議你看看論壇的精華,問題迎刃而解.---->

6，陶藝的現(xiàn)代陶藝

現(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家以陶瓷材料為創(chuàng)作媒介，以個性化的手法表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、個性、情感、心里、意識以及審美等哲學理念的一種藝術(shù)形式。現(xiàn)代陶藝索要挖掘的不只是客觀世界，而是人的內(nèi)心世界和社會意識。中國的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作相對較晚。1985年一股西方文藝浪潮刮進中國內(nèi)地，對當時的大陸藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的沖擊，許多國際友人把國外的現(xiàn)代陶藝的概念。形式、信息引入當時還處于風平浪靜狀態(tài)的傳統(tǒng)陶藝創(chuàng)作領(lǐng)域，原來陶瓷材料還可以如此表現(xiàn)，陶瓷語言竟有如此魅力！現(xiàn)代陶藝一般意義上分為觀念陶藝、生活陶藝、環(huán)境陶藝觀念陶藝以展現(xiàn)藝術(shù)觀念為主要內(nèi)容，藝術(shù)家通過對陶泥性質(zhì)的獨特演繹，對陶藝制作方法的熟練掌握，把自己的思想感情和藝術(shù)觀念以及對生活的感悟經(jīng)由陶藝這一特殊的形式淋漓盡致的表現(xiàn)出來，這就是我們通常所說的觀念陶藝或者是表現(xiàn)型陶藝。觀念陶藝充分運用現(xiàn)代的材料進行創(chuàng)作，最大限度的拓展現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)空間。例如利用玻璃、金屬、木材、以及其他工業(yè)成品等材料與現(xiàn)代陶藝有機結(jié)合，展現(xiàn)陶藝的造型語言。生活陶藝是以提高生活環(huán)境品味增加藝術(shù)情調(diào)，展現(xiàn)個人審美觀點的現(xiàn)代陶藝，裝點著人們的生活環(huán)境，搞搞生活質(zhì)量。如餐飲器具、燈具、花器以及觀賞類陳設(shè)用陶藝作品。這些陶藝雖然也屬于功能性或?qū)嵱眯蕴账嚕鸵话阋饬x上的日用陶瓷有著較大的區(qū)別，無論在造型上、材料上還是制作工藝上，都具有鮮明的個性，具有現(xiàn)代陶藝的某些語言特征。環(huán)境陶藝是陶藝發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它主要是指在城市規(guī)劃區(qū)域范圍內(nèi)的廣場、公園、綠地、道路、風景名勝區(qū)、居住區(qū)、公共建筑物及其他活動場地設(shè)立的陶藝。環(huán)境陶藝作為公共藝術(shù)，它既體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)公共性原則，又具有陶瓷藝術(shù)本身所含有的特征。環(huán)境陶藝在形式和內(nèi)容上類似于傳統(tǒng)意義上的室外雕塑，有抽象陶藝和具象陶藝之分。傳統(tǒng)創(chuàng)新－運用傳統(tǒng)技法，釉彩表現(xiàn)現(xiàn)代精神、瓶、罐、等容器或功能性得實用作品。現(xiàn)代陶藝－表現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)與思想理念的創(chuàng)作，與其他藝術(shù)型態(tài)的結(jié)合，讓陶瓷藝術(shù)已不再是單純的拘泥于土與釉的結(jié)合，融合更多的人文與空間因素，使得陶瓷藝術(shù)更加有內(nèi)涵。由于現(xiàn)代對于化工原料知識的進步，與釉燒技術(shù)的發(fā)展，加上工業(yè)化后機器的制造與發(fā)明，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)漸漸分家，實用陶瓷與藝術(shù)陶瓷各有不同的發(fā)展空間，而釉上彩與釉下彩已經(jīng)不像以前那樣的絕對，所以硬要用任一種分類的原則來規(guī)范陶藝的種類，都不是非常周延的方法。

7，中國瓷器有哪些藝術(shù)美

一、引言　　我國歷史比較悠久，在歷史發(fā)展的長河中留下眾多我國人民智慧的結(jié)晶，中國陶瓷能夠代表了中國的文明，是經(jīng)過一定的歷史時期積淀的結(jié)果，在我國傳統(tǒng)文化的影響下，陶瓷的器型、紋洛以及裝飾都能夠體現(xiàn)出中國的文化經(jīng)典，在陶瓷的外形中可以看出中國文化中的美學價值，陶瓷文化的發(fā)展見證了中國文化的發(fā)展，能夠凸顯出我國民族獨特的歷史風情和民族風俗習慣，能夠顯示出中國人民的價值觀念和審美理念，是獨具特色的中國文化，本文就針對陶瓷藝術(shù)的進行研究，對陶瓷的藝術(shù)美和生活美進行探討。　　二、陶瓷的藝術(shù)美　　陶瓷的藝術(shù)價值表現(xiàn)在多個方面，是在歷史的發(fā)展過程中經(jīng)過長時間的技術(shù)演練逐漸成熟的結(jié)果，陶瓷藝術(shù)的外觀不僅僅是造型藝術(shù)的一種，陶瓷的外形設(shè)計大多來源于自然美和生活美，來源于人類對生活、對藝術(shù)的詮釋，來源于特定的物質(zhì)世界，具有一定的歷史社會價值，但是陶瓷藝術(shù)并不是純天然的藝術(shù)，是通過對藝術(shù)家對生活的理解對生活的詮釋的一種藝術(shù)價值，在加工的過程中并滲透了藝術(shù)家自身的美學觀點以及對美學的思考的藝術(shù)體現(xiàn)，藝術(shù)家對藝術(shù)的構(gòu)建具有創(chuàng)造性，使得陶瓷藝術(shù)在構(gòu)造的過程中體現(xiàn)出一定的自然性和生活價值，能夠使得陶瓷真正的融入到生活當中，這樣能夠真正的展示出陶瓷的藝術(shù)美，展現(xiàn)出陶瓷的風姿神韻。陶瓷的藝術(shù)形象能夠體現(xiàn)出一定的審美價值，讓人真正的引起人對美感的體驗，使得人能夠在陶瓷中看出審美價值，在藝術(shù)生活中能夠?qū)ι鐣钣辛烁畹牧私猓谔沾伤囆g(shù)中能夠理解出審美的和諧性，這種和諧性不僅體現(xiàn)在陶瓷的造型、裝飾上，在體現(xiàn)在陶瓷中的各個因素的矛盾是否和諧，藝術(shù)家能夠通過對和諧性的把握進行陶瓷造型設(shè)計，形成一種新的結(jié)合，從而達到互動的美學特征。　　陶瓷造型是陶瓷藝術(shù)顯示出來的核心部分，在整個陶瓷藝術(shù)中，應(yīng)該充分把握和諧性在陶瓷造型中的體現(xiàn)，陶瓷造型本身就具備組合性，在組合的過程中應(yīng)該注重陶瓷藝術(shù)的線，線是陶瓷藝術(shù)的基本，由線組成面最后再形成體。而且在構(gòu)造的過程中能夠充分的顯示出局部的設(shè)計應(yīng)該與整體的設(shè)計相和諧，陶瓷的各個組成部分都是陶瓷造型的局部，在設(shè)計的過程中，需要對局部進行處理，局部的處理得當才能夠保證陶瓷的整體造型，突出整體的風格和個性。陶瓷的藝術(shù)美不僅體現(xiàn)在整體的造型上，還要注重局部的變化，這樣能夠保證整體和部分和諧的前提下能夠充分的體現(xiàn)出藝術(shù)效果。陶瓷的設(shè)計中，各個部分的設(shè)計都能夠保證陶瓷的藝術(shù)效果。對美感的要求不僅是造型，還對陶瓷藝術(shù)的質(zhì)地和裝飾有比較高的要求，每一部分都是不可分割的一部分，這三個部分相互依存相互制約，陶瓷的質(zhì)地以及構(gòu)成陶瓷每一部分的設(shè)計都應(yīng)該融為一體，構(gòu)成陶瓷藝術(shù)的形象設(shè)計構(gòu)造，陶瓷的整個藝術(shù)形象是賦予了藝術(shù)者的靈魂，只有將這三個部分真正的融為一體才可以設(shè)計出動人心弦的藝術(shù)作品。　　三、陶瓷的生活美　　陶瓷的生活美，指的是人在設(shè)計陶瓷的工程中所融合的生活美的觀念，通過生活能夠充分的研究陶瓷的藝術(shù)特色，物質(zhì)生活本身就對陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生較大的影響，對陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展起著主導(dǎo)作用，陶瓷藝術(shù)不僅代表了一定的藝術(shù)價值，還在一定程度上反應(yīng)出物質(zhì)文明和精神文明，是文化的組成部分，陶瓷制品的創(chuàng)建本身就在具備使用價值的基礎(chǔ)上增加了藝術(shù)特色，陶瓷藝術(shù)從根本上與原本的藝術(shù)就顯示出明顯的區(qū)別，不同于原本的繪畫制品和其他雕塑藝術(shù)作品。陶瓷藝術(shù)美的本質(zhì)內(nèi)涵來源于生活，藝術(shù)家通過對生活的感悟融入自身對藝術(shù)的理解創(chuàng)造出陶瓷藝術(shù)。在歷史的各個階段，包括物質(zhì)生活和精神生活，陶瓷藝術(shù)在一定程度上代表了這個時期的文化內(nèi)涵。隨著生活的不斷變遷和歷史的進步，不斷的推動陶瓷產(chǎn)業(yè)的進步，陶瓷業(yè)不斷的設(shè)計出新的文化圖案。　　各個地區(qū)的歷史風貌也決定了陶瓷文化的異同，在一個地區(qū)，文化的發(fā)展背景是不同的，在歷史的不斷變更下，由于各個地區(qū)人民的審美情趣的不同這就使得陶瓷的藝術(shù)美出現(xiàn)異同現(xiàn)象，陶瓷的出產(chǎn)決定了一個地區(qū)的社會審美的需要，陶瓷藝術(shù)能夠代表一個地區(qū)的文化和生活狀況，陶瓷文化逐漸的成為象征一個地區(qū)生活的真實情況，能夠代表一個地區(qū)在生活發(fā)展中的流行心理，生活價值都能在陶瓷藝術(shù)中展現(xiàn)出來，生活狀況具體的可以根據(jù)當?shù)氐奈幕曀住⑺枷搿⒁约皩徝赖男枨蟮戎T多方面做引起的審美情趣，這就對陶瓷造型藝術(shù)產(chǎn)生重大的影響，當?shù)氐母鱾€文化特征都能夠提下出當?shù)氐奶沾缮蠲馈?　　四、陶瓷在技術(shù)研究上具有科學性　　我國的陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史比較悠久，在陶瓷的制作過程中，藝術(shù)家能夠通過對生活的體會在加上對科學手段的運用能夠設(shè)計出良好質(zhì)量的陶瓷藝術(shù)，能夠保證陶瓷的藝術(shù)價值。陶瓷的制作過程相對來說比較復(fù)雜，需要藝術(shù)家對陶瓷制品工程能夠準確的把握，對陶瓷原料要精確的鑒別，在制作的過程中不斷的通過加工保證陶瓷的形狀，在裝飾的過程中，需要首先對成型的陶瓷進行燒成然后進行裝飾。窯爐的結(jié)構(gòu)和燒成溫度都對陶瓷的質(zhì)量產(chǎn)生影響，相同的配方在不同的燒成的情況下能夠產(chǎn)生不同的色調(diào)，這樣藝術(shù)家在生產(chǎn)陶瓷的過程中能夠保證生產(chǎn)的質(zhì)量。陶瓷藝術(shù)的色質(zhì)成品比較復(fù)雜，就需要在科學的制作工藝進行調(diào)整，來形成各個色質(zhì)的陶瓷成品。這些藝術(shù)技巧能夠完全的依靠科學手段進行高溫設(shè)置。　　陶瓷的藝術(shù)美顯示出了整個創(chuàng)作過程，能夠在一定程度上體現(xiàn)出創(chuàng)造者對美的感受，能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者一定的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出陶瓷的藝術(shù)美，其陶瓷技術(shù)的科學性能夠保證陶瓷的質(zhì)量標準，體現(xiàn)出陶瓷的美學特征，陶瓷的生活美和藝術(shù)美都是通過技術(shù)的科學性展現(xiàn)出來的，主要對美學的內(nèi)涵進行深入的思考，陶瓷的藝術(shù)美能夠通過藝術(shù)自身來衡量，陶瓷的藝術(shù)美和時代性要求都比較高，隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，在進行陶瓷設(shè)計的過程中需要不斷的增強技術(shù)的科學性，通過對技術(shù)的增強這樣能夠增強藝術(shù)的總體效果，隨著科學的發(fā)展和時代的進步，對陶瓷的藝術(shù)性要求比較高，這就要求藝術(shù)家在進行設(shè)計陶瓷時，要遵循時代的發(fā)展，遵循文化的象征，充分的通過自身對生活的感悟，通過科學的技術(shù)能夠增強技術(shù)水平，將在生活中的啟示能夠研究陶瓷美學并運用到陶瓷藝術(shù)中。　　五、結(jié)束語　　總之，陶瓷藝術(shù)體現(xiàn)在多個方面，我們對于陶瓷美的研究主要針對陶瓷藝術(shù)的生活美和藝術(shù)美，在這兩個方面中延伸出陶瓷技術(shù)的科學性。在中國歷史的發(fā)展過程中，陶瓷藝術(shù)能夠代表了一個地區(qū)的文化背景，代表了我國的文化內(nèi)涵，在陶瓷藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程中通過對藝術(shù)價值和生活價值的體現(xiàn)出我國獨有的陶瓷藝術(shù)，在世界領(lǐng)域也將大放光彩，隨著我國科學技術(shù)的不斷進步，我國的生產(chǎn)水平也在不斷的提升，在陶瓷行業(yè)，不僅要求藝術(shù)家能夠保證陶瓷質(zhì)量的同時還要保證陶瓷產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)價值。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了