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1，小說的意思是什么
2，小說是什么意思為什么叫小說有沒有大說
3，小說是啥意思
4，什么是小說

1，小說的意思是什么

小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學體裁”。小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。

最初書、文只有序。自從序固定在書、文的前邊以后，作者如果還有要說的話，或者別人要把心得、意見、考證等內容寫上去，就寫在書、文之后，稱為后敘（如韓愈的《張中丞傳后敘》）、題某某后（如柳宗元的《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》）等等，到了宋代，就把這種文章稱為跋。例如，歐陽修的文集中就有幾十篇跋。　　跋與序雖然是一回事，但在語言上卻略有不同。因為跋或后序、題后之類實際是對序的補充，所以一般都更為簡勁峭拔，不像序那樣詳細豐富。

小說的意思是什么

2，小說是什么意思為什么叫小說有沒有大說

小說，就是小人物寫的故事。一般小人物，默默無聞時，開始寫故事，寫經歷。真要堅持下來，文筆好，又有才，成為大作家了，他們因為不好意思叫自己的小說為大說，畢竟從小人物擠上來的，不能忘本，因此還稱自己寫的書為小說。就這么一直延續下來，跟心態有關，小說始終稱之為小說。大說，也可也引申為大人物寫的故事和經歷。像丘吉爾是個大人物，他寫的書，本來是可以稱作大說的。奈何大人物更謙虛謹慎，所以沒人敢自視自己是大人物，稱自己的書為大說。因此，給個統稱的話，還得叫小說!

小說這一名稱的由來, 是很久遠了．　　據《莊子·外篇》載: ”飾小說以干縣令, 其於大達矣! ”這句話的意思是說: 把小說修飾一番用來求得高名和美譽．小說的名字, 最早是從這句話里來的．距今已有二千多年．可是那時”小說”一詞的含義與現在的所謂小說并不相同．它是指卑微瑣屑的言談, 屬於貶義詞．　　到了漢代, 班固在他修的《漢書·藝文志》里, 把小說列為獨立的一家, 并說: ”小說者, 街談巷語也．”同時還列出許多他認為是小說的作品, 這才與現在所說的小說相近了．漢代的小說作品, 大都是”殘叢小語”．到了魏晉南北朝時期, 小說作品中有些擺脫了”殘叢小語”的形式, 有了初步的人物性格刻畫和情節, 結構趨於完整, 從此, 作為一種重要的體裁, 獨立於文學之林了．　　小說在唐代叫作”傳奇”, 發展到了一個新的階段．此時的小說題材廣泛、多樣, 篇幅加長, 故事完整, 情節委婉曲折, 刻畫人物性格細致鮮明．從這時起, 作為一種文學樣式的小說, 藝術上可算是基本成熟了．　　現在的小說, 一般采用第三人稱或第一人稱的敘述方式, 按其篇幅的長短, 分為長篇小說、中篇小說、短篇小說等．按其內容的不同, 分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說、偵探小說等．

“小說”一詞最早見于《莊子》雜篇：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。”作為一種文學體裁的小說與《莊子》所說的“小說”含義雖不完全相同，但在古代，小說這種文學體裁始終被視為不登大雅之堂的東西。班固《漢書·藝文志》把小說家列于諸子略十家的最后。這是小說見于史學家著錄的開始。《漢書．藝文志》曰：“小說家者流，蓋出于稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。”，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，并呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。

小說是什么意思為什么叫小說有沒有大說

3，小說是啥意思

小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫反映社會生活的一種文學體裁,或通過情節的展開和環境的渲染反映社會生活的一種文學體裁。小說有三個要素：人物形象、故事情節、典型環境（自然環境和社會環境）。

起源　　“小說”一詞最早見于《莊子·外物》：“夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚難矣；飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。”“縣”乃古“懸”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走于灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，征引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。莊子認為此皆微不足道，故謂之“小說”，即“瑣屑之言，非道術所在”“淺識小道”，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。　　東漢桓譚在其所著的《新論》中，對小說如是說：“若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭。”認為小說仍然是“治身理家”的短書，而不是為政化民的“大道”。　　東漢班固編著了我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，在《漢書·藝文志》中寫到：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也。孔子曰：雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”這是史家和目錄學家對小說所作的具有權威性的解釋和評價。班固認為小說是“街談巷語、道聽涂(同“途”)說者之所造也”，雖然認為小說仍然是小知、小道，但從另一角度觸及小說講求虛構，植根于生活的特點。　　清末民初，維新派梁啟超等大力倡導“小說界革命”，小說理論面目一新。小說地位空前提高，乃至被奉為“國民之魂”“正史之根”“文學之最上乘”，再不是無足輕重的“街談巷語”“瑣屑之言”。　　小說可以說是延達思想和表達感情的另一種形式。　　novelette短篇小說　　novella中篇小說　　novel長篇小說　　追溯小說的起源，有以下幾種方面：　　首先是神話傳說，。盡管古代文獻對神話傳說的記載十分簡略，我們仍然可以從中看到故事情節和人物性格這兩種重要的小說因素。小說傳原先在口頭流傳，有的被采入正史，遂逐漸凝固；有的繼續在口流傳并不斷豐富發展，分化出一些新的神和英雄，增添了新的故事情節。這些繼續活在人們口頭上的傳說一旦記錄下來，就成為具有濃厚小說意味的逸史。從神話傳說到小說的這根鏈條中，逸史是最關鍵的一環，甚至不妨說逸史是中國小說直接的源頭，逸史中最接近小說或竟可視為早期小說的，莫過于《穆天子傳》和《燕丹子》

小說是啥意思

4，什么是小說

小說四大文學樣式（散文、小說、詩歌、戲劇）之塑造人物形象停筒莊缺

小說是什么。我喜歡米蘭昆德拉的分類：一是講述一個存在的故事，二是思考一個存在的故事，三是虛構一個可能存在的故事。其實米蘭昆德拉的原話不是這樣的，他仿佛是這樣說的：講述一個故事、描寫一個故事、思考一個故事。我改變了他的原話，并仍然執著地認為，我改變過的話才是昆德拉的原話。因為講述一個故事和描寫一個故事層次并無大的分別。我喜歡第二種：思考一個存在的故事。講述一個存在的故事，我認為只是抄寫。這些工作電視工作者就可以做了。而虛構一個可能存在的故事，是一種逃避。相當于饑餓的時候畫葡萄止渴。還是思考一個故事好。倘使一個人跌倒了。講述故事者一定會講述他的血液流出來，聲音傳過來。虛構故事者一定會安排這個跌倒的人在倒在地上的一瞬間看到一個寫有密碼的紙條，從而解決了他的難題。而思考這個故事的人，會考據這個人的職業，會悉心觀察他摔倒以后的表情和心理活動。思考一個存在的故事，才能幫助沒有到現場的人無限地接近事件的真相。是的。這也是我的一個小說觀點，接近最本真的生活現場，不是直接轉述，不是間接虛構，是兼融了二者的思考。那么思考的結果呢。我覺得，多數事件的真相，都是模糊的。一個作者能站到多高的位置呢，能看到多少事件的全部呢。這是一個耐人尋味且悲傷的現實問題。因為，我們只是處于一個時間和空間的局部，我們所感受到的世界真相都是局限在特定年代和特定的語境里。時過境遷，我們就會發現我們當時的思想的尷尬。但局限并不是絕望。局限里的美好依舊是美好的。只要我們每一個人都向自己的內心深處挖掘，回到最初出發的地點，童年，我們會發現，世界上的一切都是美好的。那正是一個模糊的美好，無法用黑與白區分的美好。

什么是小說　　小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說有三個要素：人物、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同于真人真事，"雜取種種，合成一個"，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現時生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。　　小說最早出現在什么地方　　“小說”一詞最早見于《莊子·外物》：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。”(小說即“瑣屑之言，非道術所在”，干，追求；縣令，美好的名聲。)“瑣屑之言”“淺識小道”，正是小說之為小說的本來含義。桓譚在其所著《新論》中，對小說如是說：“若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家有可觀之辭。”(小說仍然是“治身理家”的短書，而不是為政化民的“大道”。)班固認為小說是“街談巷語、道聽涂(同“途”)說者之所造”，雖然認為小說仍然是小知、小道，但從另一角度觸及小說講求虛構，植根于生活的特點。清末民初，維新派梁啟超等大力倡導“小說界革命”，小說理論面目一新。小說地位空前提高，乃至被奉為“國民之魂”“正史之根”“文學之最上乘”，再不是無足輕重的“街談巷語”“瑣屑之言”