陜西、河南作為省名是在元朝開始出現(xiàn)陜西最早指“陜原”，也指河南陜縣以西的廣大地區(qū)。河南做為地名出現(xiàn)是在唐朝，唐朝設(shè)立河南郡，后來改為都畿道河南府，我從沒有聽說過河南和陜西互懟的事，河南人對陜西人永遠都是充滿著滿滿的感激之情，西安道北居住的人的老家基本都是河南的，或許大家都看過電影“一九四二”，那部電影寫的都是上世紀(jì)四十年代河南災(zāi)民逃荒到陜西的事，當(dāng)時的河南人有句話是“寧往西走一千，也不往東挪一磚”，舊社會的八百里秦川無災(zāi)無難，日本鬼子的鐵蹄尚未踏到陜西，那是以前令人向往的幸福之地，是陜州父老鄉(xiāng)親接納了我們河南難民，渭南，西安，寶雞，銅川等地都有我們當(dāng)年流落當(dāng)?shù)氐碾y民，我們河南人對陜西人有著親人般的感情，那會和敬愛的陜西人互懟，我們沒有那么沒有良心，我們河南人可以和任何地方的人互懟，永遠不會說陜西半句不字，河南陜西永遠都是一家人。
1、古代的中原到底是指陜西還是河南？
古代中原跟陜西有毛關(guān)系，中原分狹義和廣義，狹義上指河南，廣義上指山西南部、河北南部、山東西部、河南大部，這是中原的組合，《史記周本紀(jì)》成王在豐，使召公復(fù)營洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜申視，卒營筑，居九鼎焉，曰：“此天下之中，四方入貢道里均。”作召誥、洛誥，這是司馬遷記載的，難道司馬遷會記載錯誤？最早的《尚書》中也有。
天下九州，豫州再九州之中，又稱之為中州和中土，一個偏西的雍州是怎么好意思說自己是中原？《史記封禪書》記載，“昔三代之皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方，”另外，漢武帝元鼎四年，以周王室后裔衛(wèi)國衛(wèi)元君之后封為周子南君，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：“三代邈絕，遠矣難存，其以三十里地封周後為周子南君，以奉其先祀焉。
”周子南國一直持續(xù)到了西晉永嘉之亂才滅亡，興盛了四百多年，中原一詞早在二十四史之一的《晉書》中就有記載，提到的中原可不止一次，《水經(jīng)注》中也有記載，宋朝《宋史?地理志》中也記載了中原板蕩，宋高宗駐避吳會，中原、陜右盡入于金，明朝地理志《廣志繹》也記載了中原指河南，中州也是指河南，中土也是指河南，感興趣的可以去讀一讀《晉書》和《宋史》《水經(jīng)注》。
2、為何陜西的簡稱是河南的“陜”，為何不用“秦”？
陜西指的是過去的陜州以西，過去的陜州轄陜縣，盧氏，靈寶，澠池，平陸，芮城，宜陽，洛寧，新安等地，基本包括豫西地區(qū)，絕對不是現(xiàn)在的陜縣，過去的陜州城位于黃河邊，建設(shè)三門峽大壩時給水淹了，我從沒有聽說過河南和陜西互懟的事，河南人對陜西人永遠都是充滿著滿滿的感激之情，西安道北居住的人的老家基本都是河南的，或許大家都看過電影“一九四二”，那部電影寫的都是上世紀(jì)四十年代河南災(zāi)民逃荒到陜西的事，當(dāng)時的河南人有句話是“寧往西走一千，也不往東挪一磚”，舊社會的八百里秦川無災(zāi)無難，日本鬼子的鐵蹄尚未踏到陜西，那是以前令人向往的幸福之地，是陜州父老鄉(xiāng)親接納了我們河南難民，渭南，西安，寶雞，銅川等地都有我們當(dāng)年流落當(dāng)?shù)氐碾y民，我們河南人對陜西人有著親人般的感情，那會和敬愛的陜西人互懟，我們沒有那么沒有良心，我們河南人可以和任何地方的人互懟，永遠不會說陜西半句不字，河南陜西永遠都是一家人！我是洛陽人，說句實在話，洛陽的城市規(guī)模和西安沒有可比性，都不在一個級別上，西安是西北的經(jīng)濟文化中心，光大學(xué)都六十多所，科研院所更是多的很。
3、中原本來是陜西關(guān)中平原的簡稱，為什么現(xiàn)在中原變成了河南？
首先這個命題本來就是個偽命題，是偷梁換柱的概念，中原這個概念在古時候并不是一個固定的區(qū)域概念，沒有具體的范圍與界限，它即不是專指河南，也不是專指關(guān)中，它是一個籠統(tǒng)的地域、文化概念，大致范圍就是指黃河中下游地區(qū)，是指黃河文明圈，即商朝周朝文化區(qū)域范圍內(nèi)。首先“中原”剛開始不是一個具體的地理概念“中原”一詞剛開始它不是指具體的某個地方，而是指原野的中間，“中原逐鹿”這個成浯也是指追逐原野上的鹿，
商朝時期為區(qū)分自己與周邊民族，把四周稱為東夷、北狄、西戎、南蠻。后來周朝繼承了這一理念，并通過禮法對這一理念進一步強化，認(rèn)為周朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)（含各諸侯國）是天下之中，四周則是蠻夷，后來“中原”概念又拓展到文化領(lǐng)域，認(rèn)為周文明發(fā)達，周人舉姿有禮，作事有規(guī)矩，住的是城池，而且有文字，懂得恥辱，而周以外的四周部落則是未開化的野人，沒有文字，茹毛飲血，不知羞恥，住的是帳篷，父母子女不分。
