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本文目錄一覽

1，觀世音菩薩是什么來歷
2，觀士音普薩的來歷
3，觀音前世是誰
4，觀音是怎么來的
5，民間供奉的觀音菩薩有何來歷佛教中觀音存在嗎
6，觀音的由來

1，觀世音菩薩是什么來歷

正因為觀音普遍地受到廣泛歡迎，中國民間也就出現(xiàn)了以觀音菩薩為題材的小說，最有名的便是一部《觀音得道》又名《大香山》的傳奇小說。這部小說的內(nèi)容是，有一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛文才，招了一個文駙馬，二公主愛武才，招了一個武駙馬，三公主妙善愛修行學(xué)佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，舍己為人，后來在大香山成了正果。這個故事并不為正統(tǒng)佛教典籍所載也不被佛教所承認(rèn)。妙善的傳說最早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經(jīng)聽說觀音過去是妙善公主。[10]《隆興佛教編年通論》卷13完整記載了這一傳說。[11]

你說呢~

觀世音菩薩是什么來歷

2，觀士音普薩的來歷

http://baike.baidu.com/view/5046.html?wtp=tt#1你通過這個連接進(jìn)去就可以看到關(guān)于觀世音菩薩的全部的介紹，1、圣號釋意簡介無緣大慈同體大悲2、常念觀音3、六字真言4、宣公開示5、佛典記載6、普門示現(xiàn) 菩薩形象密宗不空羂索觀世音7、觀音道場（1）印度補怛洛伽山（2）中國普陀洛迦山（3）西藏的布達(dá)拉宮 (4)三亞南山佛教文化苑 (5)三十三觀音堂8、民間信仰9、祝圣儀規(guī)10、印光大師開示及詩詞歌贊11、民間傳說12、文化延生13、民間年畫藝術(shù)中的觀音14.《觀音》15.歌曲《觀世音》16、《茶音閑談錄》記載觀音菩薩供養(yǎng)分解的都很詳細(xì)

觀士音普薩的來歷

3，觀音前世是誰

關(guān)于觀世音菩薩的來歷民間流傳著很多種說法，但最著名的還是《悲華經(jīng)》中記載的。據(jù)此經(jīng)所說，觀音為遠(yuǎn)古刪提嵐國轉(zhuǎn)輪圣王無諍念的太子，名叫不眴。觀音菩薩在中國人心里，恐怕是最熟悉的神話人物了。她具有平等無私的大愛，傳說只要你遇到困難，真誠的呼喚觀世音菩薩名字，她就會帶你脫離苦海。關(guān)于觀世音菩薩的來歷民間流傳著很多種說法，但最著名的還是《悲華經(jīng)》中記載的。據(jù)此經(jīng)所說，觀音為遠(yuǎn)古刪提嵐國轉(zhuǎn)輪圣王無諍念的太子，名叫不眴。長大后和父王一起隨寶藏如來出家修行，后來，父王被授記為阿彌陀佛，不眴太子即被授記為“觀世音”菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為“大勢至”菩薩。父子三人合稱“西方三圣”。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。其實，關(guān)于觀音菩薩到底是不是佛民間還有爭議，不過可以肯定的是觀音在人民的心中已經(jīng)完全超出佛的地位。觀音菩薩為了安樂眾生，不愿看到眾生在六道輪回不止，故由佛位倒駕為菩薩位，來到婆娑世界，普渡眾生。

觀音前世是誰

4，觀音是怎么來的

關(guān)于觀音菩薩的來歷，佛教中說法各異。有的說觀音原是轉(zhuǎn)輪王的兒子，名叫不眴，。他和父親、弟弟一起跟隨釋迦牟尼出家，修得正果，轉(zhuǎn)輪王成為阿彌陀佛，不眴和分別成為觀世音菩薩和大勢至菩薩。有的說觀音原是妙莊奀王的女兒，名叫妙英。父親為她親許婚事，但她不愿出嫁，逃婚到荒山，結(jié)廬修行。后來為了替父王治病，不惜割下自己的臂肉，挖出自己的眼睛，終于使妙莊王病愈，這片孝心感動了佛主，幫助她修成無上菩提。南朝宋曇謨竭翻譯的《觀世音得大勢受記經(jīng)》中則說：從前金光師子游戲如來國，這個國家沒有女性，國王名叫威德，他于園了入三昧，見兩朵蓮花從地上涌出，分列左右，化生出兩個童子：左面的一個名叫寶意，就是觀世音；右面的一個名叫寶尚，就是大勢至。觀世音為普光功德山王，大勢至為善住功德寶王如來。　　有的佛典，如《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》則記載：觀世音菩薩實乃過去古佛，早在無量動前已成正覺，號為“正法明如來”，又稱“正法光明如來”。這些佛典認(rèn)為，觀世音出道之早，是十方世界許多佛所望塵莫及的。正法明大慈大悲，為了將眾生救出苦海，便倒駕慈航，現(xiàn)作凡夫，行菩提道，普渡眾生。《觀音三昧經(jīng)》中載，釋迦牟尼佛說過：“觀音在我前成佛，名正法明如來。我為苦行弟子。”按此說法，觀音的來歷就有著悠久的歷史了。http://www.xiangguang.net/Article_Show.asp?ArticleID=90

5，民間供奉的觀音菩薩有何來歷佛教中觀音存在嗎

觀世音菩薩之來歷肇始釋迦世尊之經(jīng)教觀世音菩薩久成佛道大悲無盡現(xiàn)菩薩身居極樂凈土輔弼阿彌陀佛教誨接引一切眾生離苦得樂以種種形游諸國土度脫眾生是也觀世音菩薩真實存在眾生但肯至誠歸命稱名必獲加被而增長善根消除業(yè)障佛經(jīng)記載觀世音菩薩有《妙法蓮華經(jīng)》《悲華經(jīng)》《觀無量壽佛經(jīng)》《大悲心陀羅尼》等等此菩薩大悲威神不可思議與我們居住的世界眾生緣分甚深故常來此土度生所謂家家阿彌陀戶戶觀世音也可拜讀觀世音菩薩感應(yīng)頌了解下菩薩大慈悲度生之真實事跡

觀世音，又名，觀自在！性別，男，據(jù)我所知道，他和如來佛一樣早就是成佛了，主要是觀世音大慈大悲，為了普渡眾生倒駕慈行做了菩薩！來歷很多說法，佛教本是印度的，來到中國后也被漢化了，觀世音在印度婆羅門教里是一對可愛的小馬駒，不是人，后來傳入中土，那時還是男的，后來因為世界苦難最多的是女人，所以觀世音現(xiàn)世一般是女人身，時間久了就被演繹成女的了！神話本身就是眾說紛紜，這個許可考究，按照佛教的教導(dǎo)，即便你不是佛教人，你不信佛，只要你行善積德同樣會收到保佑。

民間供奉觀音菩薩正是源于佛教！其根本原因，則是由于我們這個世界眾生與觀世音菩薩有極深的因緣，故而世人于觀音菩薩很容易生歡喜心！菩薩也因此界眾生常念其名號以求護(hù)佑故，而常于此世間化現(xiàn)其身，救苦無量！在記載中，觀音菩薩在中國化現(xiàn)，冥感顯應(yīng)的事跡極多，如有興趣，可以讀《觀音菩薩本跡感應(yīng)頌》《觀音慈林集》《觀音持驗記》《觀世音菩薩靈應(yīng)事跡實錄》等。皆是真人真事！以至于后來，即是平常不信佛不學(xué)佛的人家，也常常要請尊觀音菩薩于家中供養(yǎng)以求福遠(yuǎn)禍！

能通道令物悟入。為觀音菩薩說普門圓通之德者，普以周普為義，門覺開通無滯之名。示現(xiàn)三十三身普使一切眾生圓通于佛道也。法華科注八曰，故名普門品。”嘉祥法華義疏十二曰：“普門者：“普門即圓通之門也觀世音菩薩在佛教中是存在的。不是民俗。《法華經(jīng)。觀世音菩薩普門品》《楞嚴(yán)經(jīng)》等很多經(jīng)典都有觀世音菩薩。《心經(jīng)》里面的觀自在菩薩，就是我們說的觀世音菩薩。【普門品】　（經(jīng)名）觀世音菩薩普門品之略名。法華經(jīng)二十八品中第二十五品也

觀世音菩薩在佛教中是存在的。不是民俗。《法華經(jīng)。觀世音菩薩普門品》《楞嚴(yán)經(jīng)》等很多經(jīng)典都有觀世音菩薩。《心經(jīng)》里面的觀自在菩薩，就是我們說的觀世音菩薩。【普門品】　（經(jīng)名）觀世音菩薩普門品之略名。法華經(jīng)二十八品中第二十五品也。為觀音菩薩說普門圓通之德者，故名普門品。示現(xiàn)三十三身普使一切眾生圓通于佛道也。法華科注八曰：“普門即圓通之門也。”嘉祥法華義疏十二曰：“普門者，普以周普為義，門覺開通無滯之名，能通道令物悟入，故稱為門。” :【《佛學(xué)大辭典》【丁福保編】】

6，觀音的由來

一、由宿世悲愿得名。《悲華經(jīng)·受記品》謂菩薩在遠(yuǎn)古因地修行時期，因發(fā)大悲誓愿而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當(dāng)字汝，為觀世音。” 二、以修四自利得名。《楞嚴(yán)經(jīng)·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入于正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，于大會中，授記我為觀世音號”。三、由證果利他得名。《法華經(jīng)·普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答復(fù)無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受話苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。” 唐玄類法師《大唐西域記》卷三曰：“（阿縛盧積低溫伐羅），唐言觀自在。合字連聲，梵語如上，分文散言，即阿縛盧枳低，譯觀，伊濕伐羅，譯曰自在。舊譯為光世音，或云觀世音，或觀世自在，皆訛謬也。”后世學(xué)者通過比照經(jīng)義或考證原典，一般認(rèn)為舊譯不謬；尤其從佛法角度而論，二譯相輔相成，體現(xiàn)了菩薩“悲智雙運”的境界：一、從側(cè)重有別論：觀世音，是說世間眾生遭遇災(zāi)難不祥，若一心稱念菩名號，菩薩觀照無遺，即時尋聲赴感，使之高苦得樂，此從“悲”立名。觀自在，是說菩薩因地修行，用般若妙觀智，由耳根一門深入，反聞自性，不被外界聲境所轉(zhuǎn)，故爾觀聽圓明，得大自在，此從“智”立名。二、從圓融一體論：觀世音，是以能觀之智，觀照世間一切音聲．不起妄識、妄聞，反聞自性，而入正定，此具“智”義。觀自在，正是因觀知眾生苦難，以大神通，隨機往救，自在無礙，此具“悲”義。具體地說，“觀”是主體的妙智，始終如一；“世音”是客體的境界，有著前后的不同。就其因中自利，“世音”可指菩薩所具的“聞性”；就其果上利他，“世音”特指所聞一切眾生的稱念祈求之音。合而論之，每一名號同時兼具了悲智、因果的雙重義蘊。這正符合了菩薩道的基本原則；修自利之功德，是為著圓成利他的事業(yè)；做利他的事業(yè)，是為著莊嚴(yán)自利之功德

觀世音：觀：聽，看世：世間，人間音：民生疾苦

關(guān)于觀音菩薩的來歷，佛教中說法各異。有的說觀音原是轉(zhuǎn)輪王的兒子，名叫不旬。他和父親、弟弟一起跟隨釋迦牟尼出家，修得正果，轉(zhuǎn)輪王成為阿彌陀佛，不旬和弟弟分別成為觀世音菩薩和大勢至菩薩。有的說觀音原是妙莊嚴(yán)王的女兒，名叫妙英。父親為她親許婚事，但她不愿出嫁，逃婚到荒山，結(jié)廬修行。后來為了替父王治病，不惜割下自己的臂肉，挖出自己的眼睛，終于使妙莊嚴(yán)王病愈，這片孝心感動了佛主，幫助她修成無上菩提。南朝宋曇謨竭翻譯的《觀世音得大勢受記經(jīng)》中則說：從前金光師子游戲如來國，這個國家沒有女性，國王名叫威德，他于園中入三昧，見兩條蓮花從地上涌出分別左右，化生出兩個童子：左面的一個名叫寶意，就是觀世音；右面的一個名叫寶尚未，就是大勢至。觀世音為普光功德山王如來，大勢至為善住功德寶王如來。

沒轉(zhuǎn)世，是后人自己改的，因為前個的他太難看了，是印度人。還有是因為需要改的，像送子觀音。原本叫觀世音，因為有個“世”字和李世民的名字相忌諱。所以也叫觀音。

封神幫中就有他的身影，就在這是他才成仙。當(dāng)時他是男的，后來轉(zhuǎn)世轉(zhuǎn)成女的了。