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1，農村小廟里供奉的除佛祖外還有哪些神
2，小廟與大廟的氣場是否一樣
3，小廟鎮的介紹
4，中國最小的廟宇面積僅有3平米哪座廟宇呢
5，應縣木塔旁邊的一座小廟有著怎樣的歷史

1，農村小廟里供奉的除佛祖外還有哪些神

農村小廟除了供奉佛，還供菩薩，比如觀音菩薩、普賢菩薩等，另外護法神，比如韋陀菩薩。即便是農村小廟也藥依據佛教經典，供佛和菩薩，而不能亂放一些爺、什么奶之類的外道來。

農村小廟里供奉的除佛祖外還有哪些神

2，小廟與大廟的氣場是否一樣

小廟與大廟的氣場是不一樣的。雖然小廟與大廟同樣是講有佛則靈，心誠則靈。但是從氣場上講，大廟的氣場確實比小廟的氣場更強大，范圍更廣。雖然氣場是肉眼不可見的，也是觸摸不到的，但是有的人的第六感是能夠感覺到氣場的存在。不過同樣的道理，信則靈，心誠則靈。如果本身只是抱有可信可不信的人，或者把大廟和小廟當成旅游景點的人，可能并不能感覺到所謂的“氣場”。不過即使是這樣的人，還是可以感覺到大廟確實有一種神秘，恢宏壯麗，有氣勢的感覺，而小廟相比大廟確實缺少一種感覺。

小廟與大廟的氣場是否一樣

3，小廟鎮的介紹

小廟鎮隸屬于安徽省合肥市蜀山區。小廟鎮是合肥市西大門，區位優勢明顯，生態環境和自然資源得天獨厚。東與合肥市科學城、南崗鎮相接；西鄰淮軍故里圩堡群；南倚國家級森林公園紫蓬山風景區；北距高劉新橋國際機場3公里，淠史杭總干渠環抱鎮區北部，引江濟淮江淮溝通段的一部分。312國道、寧西鐵路、合武鐵路、合六鐵路、省道上小路、小高路縱貫鎮境。29路公交車直達鎮行政中心區。1小廟鎮俗稱五十里小廟，據傳以前有位游僧在此緣募建一座小廟，因距合肥五十里，故名五十里小廟，簡稱“小廟”。

小廟鎮的介紹

4，中國最小的廟宇面積僅有3平米哪座廟宇呢

很多人到各個城市旅游的時候，總會想著能否找到這座城市的特色和最值得游覽的景色。有些時候并不是越大、越豪華、越恢弘的景區才值得留戀，很多與鬧市融為一體的景色其實更值得我們去尋找去感受。今天筆者要給大家介紹一座寺廟，這座寺廟可以說是國內最小的一個廟宇了。它的名字叫做伽藍廟。伽藍廟是位于福建省漳州市的一座不起眼小廟宇，說它不起眼那是真的很不起眼，因為它的面積實在是太小了。正常來說一座寺廟，不說有多么恢弘壯觀，最起碼人們進去之后能夠走一圈游覽一番，但是這個小廟總面積卻僅僅只有3平方米。3平米可以說轉個身就是來回一趟了，可想而知其面積之小。伽藍廟在漳州市的一條明清古街之中的香港路上。寺廟的來歷其實并不是非常清晰了，根據附近居民翻閱的資料，知道寺廟在數百年前就已經存在了。但是一直沒有什么人關注到它。后來還是明清古街這邊有一個翻新整治拆建的活動，才讓人們在塵封的角落中發現了這一座小廟。伽藍廟也在這次活動中受益，秉承著修舊如舊的原則對它進行了一次整治，廟宇煥然一新。并且附近居民還主動給這座小廟通了電，放入了一些寺廟常有的一些東西，甚至還加上了一個用來播放佛教梵音的錄音機。寺廟雖然非常小，但是卻五臟俱全。基本上一座寺廟應該有的配置，寺廟都會有。包括牌匾，貢品，小佛像，蓮花臺等等。小廟如今已經徹底地融入到了附近居民的生活之中。很多認路過的時候沒事就會到這里拜一拜，廟小，心誠。寺廟有2層樓，中間的樓道更是狹窄的只能容一人通過，所以寺廟基本上都不會擠滿很多認，但是每天都有人。這么小一個寺廟，也沒有常規配置的人員。寺廟是由附近的居民共同管理的。所以說周圍的幾處居民就是這座寺廟的主持了，他們負責管理寺廟的鑰匙。而周邊還有幾家開超市的老板，他們就自發的閑時將寺廟打掃清理一遍，也算是寺廟的“方丈”和“和尚”了。這樣一個寺廟雖然面積非常小，但整體的布置卻簡潔干凈，也是整條街的一個小小的心靈寄托場所。這樣的寺廟如果有機會，你會去看看嗎？歡迎留言評論！

5，應縣木塔旁邊的一座小廟有著怎樣的歷史

應縣木塔，全稱佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現存最高最古的一座木構塔式建筑，全國重點文物保護單位，國家AAAA級景區。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。2016年，獲吉尼斯世界紀錄認定為世界最高的木塔。釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結構、無釘無鉚。塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。應縣木塔比薩斜塔、埃菲爾鐵塔年齡大很多，傾斜度也已經超過比薩斜塔，塔身第二層明層有明顯傾斜，最大傾角已達11.3度，世界上著名的意大利比薩斜塔傾斜角度大約為5度。這座小苗就是凈土寺。別看它并不怎么宏大和知名，卻是由兩代帝王聯手打造而成。第一位帝王是后唐明宗李嗣源，他本是沙陀人，使用非常手段“取代”李存勖，成為后唐第二位皇帝。他在位初期誅殺貪腐，整頓吏治，可以說是五代時期較為“平和”“安定”的時代，也就這位皇帝，建立了凈土寺的前身，成為李嗣源的祖廟。第二位皇帝是完顏晟，巧合的是，他也是繼任完顏阿骨打之位的金朝第二位皇帝，攻謀殺伐，不斷侵擾北宋，制造了歷史上赫赫有名的“靖康之變”。完顏晟繼承大統的第二年，在李嗣源家廟的基址上建起了凈土寺。凈土宗是東晉文僧慧遠在廬山創建，最初稱蓮社，故又叫蓮宗，是專修往生阿彌陀佛凈土的法門，屬中國佛教宗派之一。凈土宗因倡導的修行方法簡易，至中唐之后，廣為流傳，還在日本得到迅速發展。傳說，完顏晟這位女真族男子，信仰彌陀之說，因此為他的先妣（死去的母親）在應縣建立凈土寺，僧善祥奉敕創造。凈土寺全寺建筑分布在東、西兩軸線上，西軸南端為山門，其后正中有金代舍利塔。塔高約10米，五層五座、八角串珠頂，全部石刻。座柱刻太子游四門，正中刻蓮花盆，塔的下身刻陀羅尼經文，并有“（重）熙九年歲次庚辰八月”字樣，這些遼代雕刻珍品，毀于1969年。塔北有天王殿，塔東、西兩側有鐘、鼓二樓，同配殿相對稱，北端大雄寶殿即廟之前室。寢殿等皆在縣城垣以北，明初縮城時，斷在城外，后傾廢。東軸南端是禪堂，其后有東、西配房，正中為佛堂，后有藏經樓三間，兩層兩檐。該寺原來規模宏大，布局嚴謹，金、元時期尚極興盛，1969年絕大部分被拆毀。2006年，被定為全國重點文物保護單位。現僅存大雄寶殿為金代原物。大雄寶殿深、廣各三間，平面略呈方形，單檐歇山頂，雖歷經金大定，明景泰、成化、崇禎，清同治各朝多次修葺，尚存原貌。1933年秋天，梁思成一行考察完應縣木塔，在木塔幾百米之處發現了凈土寺，那時，它還是一片古建筑群，當他游覽凈土寺后，連連稱贊，說應縣有三寶。一是佛宮寺釋迦塔，世界上獨一無二的偉大杰作，實屬國之瑰寶，世之奇葩;二是凈土寺的天宮樓閣藻井，構思精巧，妙微入神，玲瓏細致，超類絕倫，是國寶一絕；三是凈土寺山門前的一對石獅，“披頭散發”，造型獨特，雕工精美，全國罕見。三寶之中有兩“寶”都在凈土寺，可見“小”廟“藏”重寶。01大雄寶殿殿頂之天花藻井，又叫“天宮樓閣”，八卦傳頂，構造精美，雕工巧細，在國內外同類建筑中罕見，有很高的藝術價值。覆斗形天花板，以房梁劃為九格，分作九個藻井，當心間的藻井最大。每個藻井中心為一紅色圓星，藻井下飾天宮樓閣，作混金彩繪。下層四周置平座，設欄桿，四面各開一門。四周天宮樓閣廊房莊嚴雅致，閣內壁板上繪佛像。上層藻井內盆角，平拱繪龍鳳，中間背板雕刻兩條龍，金龍盤簇、矯健，氣勢磅礴，增強了宗教建筑內神仙幻境的效果。當中間的藻井最大，傳說，中間那兩條金色的浮雕雙龍會在深夜飛舞，光照大殿。八門九星和天宮樓閣，皆為小木雕刻，從星檐、斗拱到吻獸、欄桿，都是按照建筑物的比例雕成的，構件玲瓏精巧，規格手法變化多樣，技藝高超。02說起石獅，就頗為可惜了，梁思成當年考察凈土寺時，它們還在山門處，據梁先生考證，它們可能是遼代文物，面部造型酷似猿人，披頭散發，與國內的石獅不同，十分罕見。