異文化，近年來我們越來越需要了解異文化的現(xiàn)實原因是

來源：整理時間：2023-05-19 23:55:23 編輯：好學習手機版

1，近年來我們越來越需要了解異文化的現(xiàn)實原因是

外出旅游增多

近年來我們越來越需要了解異文化的現(xiàn)實原因是

2，什么是異文化求200字左右說明

要說異文化,就先說說“異文化” 的字面含義. “異”字,就是相對于原來的不同的,有差距的；“文化”的含義多了去了,不同的學者有不同的解法,這就是所謂的“仁者見仁,智者見智”了.不管是大學者,還是稍微讀過一些書的...

什么是異文化求200字左右說明

3，如何定義異文化

外來文化唄，和本土文化有區(qū)別

如何定義異文化

4，如何對待異文化

所謂“異文化”泛指不同文化背景之下的所有與主體文化相異的現(xiàn)象。異文化包含廣泛，研究范圍也是廣泛的。比如在世界各國家間流動生活的群體，早期歐亞大陸上的游牧民族，他們沒有固定的國家和部落，無論走到哪里都與當?shù)厝说奈幕兄愅帯Ｔ诖箨懀M義上講，我國少數(shù)民族與主體民族漢之間的差異就可以稱之為異文化。又比如中國文化和國外文化也可認為是異文化。文化差異自人類文明產(chǎn)生開始就存在，不同的國家有不同的文化，不同的民族也有不同的文化，甚至同一國家的同一民族在不同地域上也會產(chǎn)生不同的文化。可以說，文化差異是無時無地存在的，那么，面對時時刻刻都存在的“異文化”，我們該如何對待它呢。異文化包含的內容多種多樣，包括語言文字，禮儀，習俗,教育，審美，服飾，飲食等等。在語言文字方面，不同的國家有不同的語言與文字，這是一個國家特有的標志，是國家文明的體現(xiàn)，中國有中文，英美國家有英語，日本有日語，俄羅斯有俄語等等。隨著人類文明進程逐步加劇，國家之間文化交流日益密切，學習其他國家的語言也成為一種趨勢，對英語和小語種的學習自中國改革開放以來掀起一陣陣熱潮，國內高校紛紛開設英語及小語種學習課程，設立專業(yè)，我國每年的外國留學生人數(shù)也有了很較大幅度的增長。這說明在國家交流日益密切的今天，學習他國語言有利于更好的對外交流合作與發(fā)展，并且已經(jīng)成為一種趨勢，對于好的，有用的異文化要積極學習，為我所用。不同的國家，不同的民族之間也存在著禮儀的差異。在此，以見面禮儀為例，握手禮是中國人常見的一種見面禮儀，且需使用右手，握手時應注視對方，微笑致意或問好，切忌交叉握手，應按順序進行；日本人見面時一般除了互相問候，還脫帽行鞠躬禮，此時眼睛向下，表示誠懇的態(tài)度；除了日本之外，朝鮮人見面也行鞠躬禮；而泰國，素來信奉佛教，見面時往往要低頭問候，雙手合十行禮，小輩見長輩雙手舉到前額高度，平輩到鼻子高度，而長輩還禮則只需到胸前即可。另外，切忌隨意觸摸別人頭部，這是一種非常不禮貌的行為；在歐美、中東及南美洲，熟人與朋友之間一般是擁抱，同性或親密的異性之間有時伴隨著接吻禮，這是一種比較親密的禮儀；歐美上層社會一般使用吻手禮，這是一種僅對貴族已婚婦女實施的禮節(jié)。吻手禮一般在室內舉行，并且僅限于手腕以下部位，一般是指背；在西歐則流行接吻禮，是親人、朋友、夫妻之間的親昵禮節(jié)，一般只能在受禮者臉頰上輕吻一下，不能發(fā)出聲音；新西蘭的原住民毛利人中還保留著一種古老的見面禮儀，即碰鼻禮。毛利主人在初次見面時必須與客人鼻尖對鼻尖連碰兩三次，碰的次數(shù)越多、時間越長，則說明客人越受他們尊敬；在阿拉伯國家，兩個老朋友相見不僅僅會握手和擁抱，還會行貼面禮。如果兩人關系親密，還會在貼面的同時發(fā)出親吻的聲音。不同的國家與地區(qū)之間難免會產(chǎn)生文化的差異，這是不可避免的，這些文化體現(xiàn)著國家的發(fā)展歷史與淵源，但是各國文化并無優(yōu)劣之分，不能說哪一個國家的文化是好的，哪個國家的文化就是壞的，這應該形成一種意識，尊重文化差異，入鄉(xiāng)隨俗是對別人文化的尊重。就比如說與日本人初次見面時應該行鞠躬禮，用對方的方式去表達你的歡迎與友好。這才符合待人接物的道理。在習俗方面，中國的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)，美國的圣誕節(jié)、平安夜、情人節(jié)、感恩節(jié)，日本的成人節(jié)、綠之日、海之日、偶人節(jié)，這些節(jié)日原本是國家特有的，但在今天，似乎我國國民也過起洋節(jié)來，比如平安夜互送蘋果，成人時互送祝福等等，過他國的節(jié)日在一定程度上也可以豐富國民的日常生活。這在一定程度上體現(xiàn)了文化之間的包容與融合，好的文化是富有生命力的，人存在，文化就存在文化碰撞也就存在。但必須記住的是本國的節(jié)日一定是主要的，不能本末倒置，不然就是崇洋媚外了。在教育方面，中國教育普遍是一種應試教育，以應付升學考試為目的的教育理念和教育方針，看重的是考試成績和自我發(fā)展、提高方面。而西方國家，比如英美地區(qū)的教育體制則更多的是一種開放式教育，更看重學生的全面發(fā)展，看重學生與人溝通、交流等社交活動的能力，培養(yǎng)學生的團隊意識。學生的管理體制因此也有很大的差別，中國學生講求“聽話”，而在英美國家的課堂上學生卻可以隨時打斷老師的講課并提問。兩相對比，各有優(yōu)缺，中國式教育會使學生有一個良好的知識基礎，尤其是在數(shù)學方面，但是學生的創(chuàng)造力卻可能被大大壓縮，西方學生創(chuàng)造性一般相對比較強，思維更加活躍，但是這種教育和管理體制也容易造成學生知識不牢，課堂紀律混亂等方面的問題，因此，應該正確且理性的看待這種教育的文化差異，沒有絕對的優(yōu)劣之分，而是應該取長補短，共同進步。中西的服飾差異也是較為直觀的肉眼可見的，在古時候，中國的富貴人家的制衣材料就以絲綢為主，剪裁時注意工藝裝飾，而西方的資產(chǎn)階級服裝材料則是以毛呢為主，剪裁時講究立體感。中西的服裝演變可以體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢，各有特色，中國有古裝、旗袍、中山裝，西方有西裝、婚紗、牛仔褲，等等，在我國，少數(shù)民族也有著自己獨一無二的服飾，比如苗族，瑤族，傣族等等。這些服飾上的差別是由于各自的歷史淵源、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟政治、生活方式、倫理差異等因素造成的。在今天服飾也呈現(xiàn)著一種全球化趨勢，西服、牛仔、婚紗等等似乎已經(jīng)變成全世界通用的服飾，隨處可見。這說明，異文化需要以批判的眼光去看待，更需要以慧眼去挑選然后接受并融會貫通，加以使用。服飾的差異在一定程度上也體現(xiàn)著審美的差異，然而這種審美差異在今天已經(jīng)較為小了，中國有纏足，西方有束腰，古埃及更是喜愛女性的螺旋腿。這體現(xiàn)著當時極致的審美觀，隨著時代的發(fā)展與進步，這些代表著文化的糟粕的東西，大多已經(jīng)被摒棄了，呈現(xiàn)著一種審美合流的局面，大的差異沒有，小的差異不會消失。留下來的大多都是順應人類社會發(fā)展的東西，應該理性看待，以批判的視角去審視文化。中西在飲食觀念上是存在差異的，中國自古以來就有“民以食為天”的說法，可見，一個“食”字對于中國人來說占有多大的分量，中國的飲食文化博大精深，菜系頗多，講究烹炒煎炸，口味繁多，色香昧俱全，較為聞名的有川菜，湘菜，粵菜，湘菜......各有特色。西方飲食文化形成于中世紀，講求營養(yǎng)，蔬菜基本上都是生吃，偏向于少油煙。在餐具方面，中西方也是有很大差別的，中國大多情況下使用筷子，而西方國家則習慣于使用刀叉，在宴請賓客的時候，中國人在餐桌上喜歡勸菜，而在西方國家，主人一般只給客人夾一次菜，其余由客人自便。可以看出明顯的飲食差異，各有特點與長處，在全球化的今天，各種文化互相激蕩，中餐也逐漸的更加注重營養(yǎng)與科學搭配，而西餐也開始向中餐的色、香、味靠攏，這是一種異文化之間的交流，取長補短，互通有無。近年來，我國外出留學的人數(shù)逐漸增加，這似乎已經(jīng)成為一種追求，不少學子紛紛奔赴國外，不可否認，其中肯定是有為獲得更高的學識修養(yǎng)而去的人，但是，也不乏僅僅是跟風，想去鍍一層金，回國的時候有個“海歸”的名頭的人。從另一個方面來說，為什么要這個虛幻的名頭呢，也許是出于崇拜、跟風、或攀比心理，有家庭條件的想出去，沒有家庭條件的想方設法也要出去，這是不是在一定程度上說明有一部分人沒有能夠理性看待異文化，美化濾鏡太厚了。這種行為是不利于我們國家的發(fā)展的，會造成人才的流失，青壯年勞動力的減少等等。我們應該在保持高度的文化自信的同時理性看待異文化，不要全盤否定也不能盲目崇拜，本國文化才是根，沒有根的樹必死無疑，過分追求外國文化是一種不利于個人更不利于國家發(fā)展的行為。當然，也不能全盤否定，這是盲目排外，久而久之也會落后于時代發(fā)展潮流的，是一種慢性自殺。對待異文化，要取其精華，去其糟粕，接受別國文化，發(fā)揚本國文化，異文化的碰撞也會大大推動人類的發(fā)展。參考文獻: 《中外飲食論文》葉俊。《纏足與束腰--從毀形裝飾比較中西文化的異同》周振東。張燕，《中西社交禮儀的差異》，赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版)，2009年06期. 吳冰，《中西方文化差異拾零》，閩西職業(yè)大學學報，2002年。賈玉新，《跨文化交際學》,上海:上海外語教育出版社,1997年。閻冬，《筷子與刀叉——中西飲食文化比較》，河南，河南大學出版社，2005年。

5，我們對待異文化應該采取什么樣的原則的答案

取其精華，去其糟駁

一笑而過

6，跨文化是什么意思

不是不同的文化背景的交流

“跨文化交際”的英語名稱是“cross-cultural communication（或inter-cultural communication）”。它指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗來說就是如果你和外國人打交道（由于存在語言和文化背景的差異），應該注意什么問題，應該如何得體地去交流。

7，如何正確對待異文化

發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，應持有的正確態(tài)度：1、“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面向世界，博采眾長。2、對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內容，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。3、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。要把握好文化繼承與發(fā)展的關系，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。4、對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。