前面說是南陽的，這是誤會，劉備去請諸葛亮?xí)r，諸葛亮絕不會在河南。諸葛亮是山東人，而躬耕地是在湖北襄陽無疑，諸葛亮為何說自己“躬耕南陽”呢，荊州很明顯不是河南的，就在湖北，那諸葛亮為什么娶了相貌平平的黃月英呢，從出生到15歲，諸葛亮一直都住在瑯琊（山東臨沂），因此諸葛亮的籍貫本身就是山東。
1、諸葛亮躬耕于南陽鄧縣，為什么臥龍崗在宛城呢？你怎么看？
南陽自己的觀點(diǎn)站不住腳，編造的歷史終究和真實(shí)的歷史有太多的不一樣，稍有智商的人就會明白這一切。南陽人現(xiàn)在是沒有辦法欺騙全國人民，而是僅僅是欺騙了自己，實(shí)屬掩耳盜鈴，可笑至極！我曾經(jīng)列舉過無數(shù)個(gè)真實(shí)可考的史料，指出諸葛亮躬耕苦讀于現(xiàn)在的襄陽隆中，這里不再一一列舉，今天我只講講我對南陽人篡改歷史的憤怒。一大堆的不文明話我不太想說，也只想引用大圣人孔子的一句話：人而無信，不知其可也！南陽發(fā)展這么慢是有原因的，他們把自欺欺人的態(tài)度發(fā)揮到了極致，雖然人口是襄陽人口的二倍，所轄面積比襄陽多35%之外，什么都必須和襄陽有很大差距，
GDP僅占襄陽GDP的70%，市區(qū)面積更是不如襄陽，城市建設(shè)規(guī)模和交通都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及襄陽。襄陽經(jīng)濟(jì)實(shí)力和在全國的地位遠(yuǎn)高于南陽，南陽人心理充滿了羨慕和嫉妒，他們把自身發(fā)展緩慢全部歸結(jié)于襄陽有諸葛亮，所以想盡一切辦法不惜毀掉自身形象來造謠宣稱諸葛亮是他們的，結(jié)果大家都很清楚了，南陽由于心術(shù)不正發(fā)展緩慢，南陽人真要吸取教訓(xùn)，好好發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不要自欺欺人、掩耳盜鈴了！。
2、諸葛亮到底是河南人還是湖北人？
這問題問的，你是要問“諸葛亮到底在哪里躬耕的”吧？諸葛亮是山東人，而躬耕地是在湖北襄陽無疑，前面說是南陽的，這是誤會，劉備去請諸葛亮?xí)r，諸葛亮絕不會在河南。而根據(jù)歷史記載的他隱居期間的活動和朋友親人的活動分析，那時(shí)所謂的“南陽”實(shí)則是“襄陽”，這個(gè)已經(jīng)是共識，具體位置就在襄陽的隆中。以下是諸葛亮的活動路線：從出生到15歲，諸葛亮一直都住在瑯琊（山東臨沂），因此諸葛亮的籍貫本身就是山東，
這個(gè)大家都沒有疑問。到15歲，叔父諸葛玄調(diào)遷到豫章（南昌）當(dāng)太守，于是全家老小都跟著諸葛亮的叔叔去了豫章（南昌）：在南昌住了兩年，朝廷不再讓諸葛玄當(dāng)豫章的官了，諸葛玄就帶著全家人去荊州投靠劉表，荊州很明顯不是河南的，就在湖北：那么具體是哪里呢？要知道，那時(shí)候的“荊州”實(shí)際上是一大片地區(qū)，類似現(xiàn)在的一個(gè)省。
荊州治所就是襄陽，所以這個(gè)位置要變動一下：原豫章太守（南昌市委書記）諸葛玄和荊州牧（省委書記）劉表同志關(guān)系好，因此諸葛亮就是跟著叔叔去了襄陽，諸葛玄死后，一家老小沒什么收入，不好在繁華地帶呆著，去了偏一點(diǎn)的地方種地。這個(gè)地方就是隆中（襄陽隆中）：無論從哪方面來說，諸葛亮躬耕的地方，都是在隆中的，根本不是現(xiàn)在的河南南陽。
我們看諸葛亮隱居時(shí)的朋友：名士司馬徽、龐德公、黃承彥等，統(tǒng)一的，全是襄陽人，而其活動，也均在襄陽，而不是河南。而劉備三顧茅廬去的地方，也應(yīng)是劉表的勢力范圍，而不能是曹操的地盤，那么諸葛亮為何說自己“躬耕南陽”呢？因?yàn)槁≈羞@地方屬于“古南陽”啊！因?yàn)樵谏街希侥舷蜿枺越心详枺且淮笃际牵同F(xiàn)在的“南陽”這座城不是一個(gè)概念：當(dāng)時(shí)劉備是沒法去河南請諸葛亮的，他就是去的遠(yuǎn)房親戚兼兄弟劉表地盤的隆中。
而南陽在那時(shí)是曹操的地盤：放大一點(diǎn)看：劉備帶著人依附于劉表，劉表歡迎他，讓他在襄陽的小角落邊住著，而劉備廣納賢士，后來才招致劉表的懷疑和防備。劉備就是被曹操攆到襄陽的（建安六年曹操親自討伐劉備），不可能再北上曹地去請人，還三顧茅廬，抓住了非往死里揍不可，總而言之，諸葛亮的躬耕地，確系湖北襄陽隆中無疑。
3、諸葛亮的老婆是南陽人嗎？諸葛亮有后代嗎？后代都有誰？
關(guān)于諸葛亮的老婆并沒有確切的記載，三國時(shí)荊州沔南白水（今湖北襄陽）人，而非南陽人民間相傳為襄陽名仕黃承彥之女相傳其名為黃月英、黃綬、或黃碩，但其父稱其發(fā)黃膚黑，面貌奇丑，故民間稱其俗名為黃阿丑，雖然其貌不揚(yáng)但博學(xué)多才且賢慧。據(jù)傳說說包含野史記載黃月英博學(xué)賢慧，由于諸葛亮忙于公務(wù)，黃氏則管理家里大小事務(wù)。
