柳宗元作品:寓言故事《貴州的毛驢》《永謀的老鼠》；他的哲學著作包括《非國語》、《甄宓》、《時令論》、《判斷力論》、《天碩》、《天兌》,唐順宗即位后，被任命為王、王邑等,此外，柳宗元對作家的寫作態度、繼承與創新、文學淵源、藝術風格、寫作技巧、語言運用等都有許多具體而深刻的見解,韓愈沒參加永貞改革,柳宗元的文學理論與韓愈基本相同，但各有其特殊貢獻。
1、韓愈作品:代表作品有《世說》；他的優秀文章有:《雜說》、《原毀》、《學概論》、《答劉書》、《孟冬野序》、《十二郎頌》、《李原歸盤古序》、《張中丞傳續》等。二。柳宗元作品:寓言故事《貴州的毛驢》《永謀的老鼠》；他的哲學著作包括《非國語》、《甄宓》、《時令論》、《判斷力論》、《天碩》、《天兌》。
柳宗元的文學理論與韓愈基本相同，但各有其特殊貢獻。他主張“作家應取明道”，要求形式為內容服務。然而，這種“道”并沒有把重點完全放在儒家思想上，而是主張諸子百家應該“思想一致”。他強調文學“輔佐時務”的社會功能，明確提出“文學之用，辭格之褒貶，諷喻之提倡”。他特別重視作家的創作思想和社會實踐，認為“文以行為，以誠為先”，明確指出“不知耕田之辛苦，不知物役之艱辛”，“專精筆墨”者，在文學上絕不會有所成就。此外，柳宗元對作家的寫作態度、繼承與創新、文學淵源、藝術風格、寫作技巧、語言運用等都有許多具體而深刻的見解。
韓愈沒參加永貞改革。他是強烈反對改革的人之一。八司馬積極支持王的改革。唐順宗即位后，被任命為王、王邑等。，謀求奪取宦官的軍權和地方緩沖鎮的財權、人事權，進行改革，希望加強中央集權，振興唐朝。
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