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1，關于昆侖與蜀山的神話傳說
2，昆侖山的神話傳說故事大全
3，和昆侖山有關的都有什么神話傳說
4，傳說中的昆侖有些什么神仙
5，昆侖的神話傳說

1，關于昆侖與蜀山的神話傳說

昆侖么，自古中國神話的仙山，西王母的瑤池，元始天尊的玉虛宮都在此地，光是這兩個地方的神話人物和傳說就數不勝數，傳說人皇伏羲氏牽龍馬背負八卦自昆侖出，現代游戲和小說中，才出現蜀山這一說，蜀山，蜀山萬劍宗，蜀山劍派之類，昆侖瓊華派之類

關于昆侖與蜀山的神話傳說

2，昆侖山的神話傳說故事大全

　　昆侖山一直是中國文化中一個神秘的符號。直到現在，昆侖山的民間故事一直在流傳。以下是我為你整理的昆侖山的神話傳說故事，歡迎大家閱讀。　　昆侖山的神話傳說故事篇一　　“被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮。吾方高馳而不顧，駕青虬兮驂白螭。吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。” 　　兩千年前的屈原做夢都想著腳踏祥云游覽昆侖。兩千年多年后的一個清晨，我們坐在北京吉普車上，帶著滿腦海昆侖山遠古的神話，踏上了尋訪神奇昆侖玉的旅程。　　發脈于帕米爾高原的昆侖山，橫貫亞洲中部，勢如巨蟒，被譽為“亞洲脊柱”。昆侖山由新疆、西藏入青海、四川，在新疆、青海境內有3000多公里長，平均海拔5600米左右。　　昆為高的意思，侖則有屈曲盤結的狀貌。昆侖是所有名山大川中最為神秘的地方，在古人的超凡想象里它是大地上一個巨大的隆起體塊。古書中或稱昆侖為墟、或稱為丘，它是“萬山之宗”、“龍脈之祖”，這樣神奇的地方自然就會有諸神居住。最早的傳說是人面虎身、長著尾巴的神守護在那里，以后就變成了美麗的女子——西王母。相傳她是昆侖山的仙主。在眾多古書中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這里海拔4300米，氣象萬千，為道教昆侖宗派的發源地。　　作為中國第一神山，千百年來昆侖山留下了無數美麗的傳說和難解之迷。　　共工氏駕龍凌空，猛地撞向昆侖山(不周山)。一聲震天巨響，昆侖山攔腰折斷，山體轟然崩塌。天地發生巨變，山川移動，河川變流，大地向東南塌陷。天空向西北傾倒，日月星辰都改變了位置…… 　　上古的神話也許應驗了億萬年前的喜馬拉雅造山運動。　　從大約45億年前地球上出現了以片麻巖、板巖和片麻狀花崗巖組成太古代地層到使亞洲發生褶皺、變質、斷裂的喜馬拉雅運動形成的新生代地層，地球內部經歷了多代地殼變化，產生了各種各樣不同類型的石類。據當代科學考察，喜馬拉雅造山運動的地質板塊活動之劇烈是世界上獨一無二的。昆侖山與喜馬拉雅山交匯處也是兩大地質板塊交匯點。不斷的運動和撞擊，在板塊間巨大的擠壓力量和地底巖漿的共同作用下，一種神奇的礦物結構形成了，那就是神奇美妙、獨一無二的昆侖玉石。　　昆侖山的神話傳說故事篇二　　面對老昆明地圖，人們會發現，昆明的整個城池，完完全全是一個靈龜的形像，實在是讓人感到稱奇，高原古城昆明，平添幾許神秘色彩。　　昆明古城為何筑成靈龜的形狀?相傳明朝洪武年間，鎮守云南的大將沐英決定好好修建一下云南府城。如何建造?他自己卻沒有一個良策，就在他為此事而感到焦慮時，一天晚上，他做了一個夢：一條大蟒，身長萬丈，見頭不見尾，正張開大口，嘩嘩嘩嘩地對昆明城猛吸，城中的金銀財寶完全被吞進了它的肚子里，沐英大怒，高聲喝問：“何處妖蟒，膽敢吸我城中財寶，使我百姓受窮?”大蟒回答：“我住城北山間，尾在四川，頭在云南，我吃云南，屙四川，關你何事?”沐英聽后，撥箭斬蟒，那蟒就地一滾，變成了一個黑臉大漢，與沐英大戰起來，正殺得難分難解之際，只見翠湖九龍池中的九個龍子，騎著一只神龜，前來助陣，神龜最后把巨蟒給鎮住了。　　沐英醒來，感到很是奇怪，但又無法釋夢，于是他請來了當時著名的風水先生汪湛海，求他給自己破夢。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辭道：“這是城北長蟲山在作崇，你看它頭對著云南城府，大有吞噬古城之感。”沐英一聽，大為震驚，急忙討教破解之法。汪湛海說：“破解之道的上策是疏導，變害為利。”接著他談了自己的看法：長蟲山從東北方向蜿蜒而來，確有不吉之像，但在我的眼里，它卻在古城上方匯集成了旺盛的吉祥龍氣。這可是千載難逢的“紫微龍”地脈。蟒蛇為長壽之物，但也為陰柔之體，它性格怪譎，若是耍起脾氣來，必然傷害黎民百姓。這樣就得有一靈物克之，化之，輔之，變之，這個角色得由同樣是長壽之物的，但卻有陽剛之體的靈龜來承擔。　　在汪湛海的指導之下，沐英把老昆明城建成了一個靈龜的形狀。大南門是龜頭，北門是龜尾，大東門、小東門、大西門、小西門分別是龜的四只腳。這樣，在北走蜿蜒的長蟲山之麓，老昆明城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態，使得昆明有了一股天造地設、山長水遠和萬物合一的氣勢。　　看著建筑好的昆明城，汪湛海站在五華山上笑了。他不無得意地說：“昆明城池龍氣益發，風生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南勝江南。” 　　昆侖山的神話傳說故事篇三　　除了山神之外，昆侖山中還生活著很多奇異鳥獸。例如山中的土螻，喜歡吃人。生有四只角的它，安靜時像只大山羊。除此之外山中還生長著一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它兇多吉少。還有一種鶉鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾。　　在昆侖山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核。沙棠可以用來防御水災，如果人們吃了它的果實就不會淹死。山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。河水發源于此，向南流去，然后再向東流入無達。赤水也發源于此，向東南流去入汜天之水。洋水也發源于昆侖山，向西南流入于丑涂之水。黑水也從昆侖山中流出，向西南流入大杅。　　古人尊昆侖山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的《嫦娥奔月》、《西游記》、《白蛇傳》等都與昆侖山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。

昆侖山的神話傳說故事大全

3，和昆侖山有關的都有什么神話傳說

漢族神話中和昆侖山有關的最著名的就是西王母、黃帝和后羿。圍繞這個體系還有很多的相關神話，道教神譜基本都和昆侖有關。《山海經》《淮南子》《水經注》中都有相關的記載。普通人比較熟悉的《封神演義》中，姜子牙的修仙之地就是昆侖山玉虛峰，也是傳說中道家的發源地之一。后世的仙俠傳奇中，昆侖山也是人間重要的修仙之境。武俠小說中關于昆侖派的描寫也有很多，比如《倚天屠龍記》中的昆侖派，是圍攻光明頂的六大派之一。

和昆侖山有關的都有什么神話傳說

4，傳說中的昆侖有些什么神仙

所居神仙。《山海經》之《西次三經》和《海內西經》皆曰昆侖山為“帝之下都”；《淮南子?地形訓》謂為“太帝之居”。此“帝”或“太帝”，似指《書?洪范》所云：“帝乃震怒，不畀洪范九疇”之天帝（最高天神），也有可能指黃帝。若然，則居昆侖山之主神當為天帝或黃帝。而據《山海經?大荒西經》等所載，主宰昆侖山之主神又為西王母。該篇云：“赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白處之。……有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母。”故《十洲記》和《上清外國放品青童內文》皆云昆侖山為“西王母之所治也”。昆侖山又是諸仙薈萃之區。《河圖括地象》曰：“昆侖山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。”王嘉《拾遺記》曰：“群仙常駕龍乘鶴，游戲其間。”由此更可證明，昆侖山并非世間的凡山，而是超世間的仙山勝境。參考資料：《中國道教》第四卷

穆公西王母

5，昆侖的神話傳說

共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。　　共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發展農業生產大有好處。　　顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。　　要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強;論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。　　共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。　　共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。