萬壽禪寺，萬壽寺大雄寶殿里最大的一個佛像叫什么呈結跏趺坐

來源：整理時間：2022-11-11 06:49:59 編輯：湖州本地生活手機版

本文目錄一覽

1，萬壽寺大雄寶殿里最大的一個佛像叫什么呈結跏趺坐
2，浙江省杭州市余杭區附近有什么寺廟
3，粵東最大的佛寺叫什么在哪里
4，武漢萬壽禪寺在那個位置
5，杭州余杭區有哪些好玩的地方啊
6，杭州余杭哪個地方好玩有水的
7，萬壽寺怎么看

1，萬壽寺大雄寶殿里最大的一個佛像叫什么呈結跏趺坐

中間釋迦牟尼佛,托缽的.左邊是阿彌陀佛,托蓮花的.右邊藥師佛,托塔的.

萬壽寺大雄寶殿里最大的一個佛像叫什么呈結跏趺坐

2，浙江省杭州市余杭區附近有什么寺廟

. 徑山寺長徑線 B. 釜托寺浙江省杭州市余杭區 C. 小北廟浙江省杭州市余杭區 D. 寡棚禪寺浙江省杭州市余杭區 E. 福嚴禪寺浙江省杭州市余杭區

臨平東順寺廟,是由原丁塘廟、橫塘廟、大北廟、小北廟、月華寺、圣堂奄六個寺廟奄堂合并組成東梅寺廟

可以查地圖的

浙江省杭州市余杭區附近有什么寺廟

3，粵東最大的佛寺叫什么在哪里

應該是開元寺吧。在潮州！開元寺位于廣東省潮州市區中心。前身為荔峰寺，唐代開元二十潮州開元寺六年(738年)敕建開元寺，元代改為“開元萬壽禪寺”，明代稱:“開元鎮國禪寺”，又稱”鎮國開元禪寺”，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今。向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、圣像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區第一古剎，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。

粵東最大的佛寺叫什么在哪里

4，武漢萬壽禪寺在那個位置

“武漢江夏寺院”地處武漢市南部江夏區鄭店街洞山，東依云景山，南望銀光閃爍的魯湖，西扶洞山山脈，北考洞山，且踞鄭店告訴出口，京珠、滬蓉高速像玉帶一樣環繞其腰間，曰：前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎，玉帶繞身，地為七彩土，乃帝王龍脈之地。地處“楚天首縣”華中腹地的江夏。歷史和地理的因素，孕育出江夏燦爛的古代文化和現代文明。江夏人民崇尚佛的歷史源遠流長，早在2000年前的南北朝時期，大通元年（公元527年），菩提達摩祖師溯江至涂口（今金口）登洞山，后人建達摩亭塑像立碑以祀之，“達摩以葦渡江之地”，渡江亭供后人賞游。自古至今江夏人民信奉佛教之史源遠流長，現在復建的武漢江夏寺院，以原湖東寺，高登廟舊址為基礎，建有萬壽禪寺、財神殿、龍王廟、國神祠登，延伸了人們的信佛之念

肯定合法啊，規模那么大。所謂樹大招風，到現在還沒被政府處理怎會不合法？

5，杭州余杭區有哪些好玩的地方啊

1.徑山風景區徑山，位于余杭區徑山鎮境內，系天目山脈東北峰，因徑通天目而得名，總面積26.9平方公里。　　山上有唐代古剎，建于公元742年（天寶元年）。相傳法欽和尚來此結茅傳教，被賜封為“國一禪師”；至南宋，宋孝宗親書"徑山興圣萬壽禪寺”；嘉定間又被列為江南"五山十剎”之首。鼎盛時，殿宇樓閣林立，僧眾達3千，被譽為“東南第一禪寺”。　　旅游區內，古木參天，修竹疊翠，泉水淙淙，云霧繚繞，幽雅雄偉，為旅游避暑勝地。主要景點有：松源天風、靈巖喝石、吊橋溪歌、龍鼻噴泉、龍呤垂釣等。古跡有唐代龍井、宋代御碑、元代古塔、明代銅鐘、陸羽泉等。陸羽泉又稱陸家井，位于雙溪涼亭頭，井深不盈尺，大旱不湄，相傳為陸羽汲泉烹茗之處。陸羽曾一度在此撰寫《茶經》。　名茶、良泉、水煮筍，是徑山三寶。徑山云霧茶為全國名茶，享譽中外。徑山與日本有著源遠流長的友好史，是日本臨濟宗的祖庭，日本"茶道”也源于徑山”茶宴。2.雙溪竹海漂流雙溪竹海漂流，位于杭州西北三十多公里處的雙溪。這里交通便利，可以東去西湖，南登徑山，西攀天目山，北往莫干山。這里的風景秀美，滿山茶園，遍地竹林，蒼翠欲滴，四季如春；清流潺潺，竹回路轉，清涼逼人，妙趣橫生；這里的氣候宜人，空氣清新，森林覆蓋率為91.9%。雙溪竹海漂流，可以洗手濯足，悠哉閑哉；可以沖漂過壩，有驚無險；可以坐老牛車，鄉村懷古；可以坐大篷車，觀賞竹海。若有興趣，可以在漂流終點露天嬉水區游泳，在千步灘休閑區休息，在沙灘排球場打排球；還可以在娛樂區踩水車、蕩秋千、聽山歌對唱、跳竹竿舞、吃燒烤、品嘗農家菜、竹筒飯、住竹海山莊，參加篝火晚會……不失為一個休閑娛樂的好去處。3.杭州東明山森林公園　杭州東明山森林公園位于杭州北郊世界文明的"良渚文化"發源地余杭區良渚鎮東明山、距杭州市中心20公里，距104國道僅5公里，交通便捷。　　公園占地面積6000畝，境內群山環繞，森林茂密，登高遠眺，重疊的山巒，郁郁蔥蔥的翠竹盡收眼底，特殊的自然環境，形成了獨特的小氣候，冬暖夏涼，年平均氣溫14.8℃-15.7℃,夏無酷署，冬無嚴寒，吸引著人們紛至沓來。　　公園內名勝古跡，量多史久，著名的東明寺始建于明朝，極盛于清康熙年間，傳說原名古道寺，因明朝建文帝遁跡至此，時旭日始旦，題日東明，后改為東明寺，寺廟毀于日寇之手。目前傳為遺跡的有建文帝所植的金銀桂，古樹僅靠一方殘皮維持生命，卻依舊金粟飄香。東明寺遺址現被開辟成為愛國主義教育基地。與此相應的還有建文帝的忠臣程濟與群仙館的傳說以及望君邊的遺址。

6，杭州余杭哪個地方好玩有水的

你好，來杭州不到西湖就白來啦。世界文化遺產，自己去體會吧！

1.徑山風景區徑山,位于余杭區徑山鎮境內,系天目山脈東北峰,因徑通天目而得名,總面積26.9平方公里。　　山上有唐代古剎,建于公元742年(天寶元年)。相傳法欽和尚來此結茅傳教,被賜封為“國一禪師”;至南宋, 宋孝宗親書"徑山興圣萬壽禪寺”;嘉定間又被列為江南"五山十剎”之首。鼎盛時,殿宇樓閣林立,僧眾達3千,被譽為“東南第一禪寺”。　　旅游區內,古木參天,修竹疊翠,泉水淙淙,云霧繚繞,幽雅雄偉,為旅游避暑勝地。主要景點有:松源天風、靈巖喝石、吊橋溪歌、龍鼻噴泉、龍呤垂釣等。古跡有唐代龍井、宋代御碑、元代古塔、明代銅鐘、陸羽泉等。陸羽泉又稱陸家井,位于雙溪涼亭頭,井深不盈尺,大旱不湄,相傳為陸羽汲泉烹茗之處。陸羽曾一度在此撰寫《茶經》。　名茶、良泉、水煮筍,是徑山三寶。徑山云霧茶為全國名茶,享譽中外。徑山與日本有著源遠流長的友好史,是日本臨濟宗的祖庭,日本"茶道”也源于徑山”茶宴。 2.雙溪竹海漂流雙溪竹海漂流,位于杭州西北三十多公里處的雙溪。這里交通便利,可以東去西湖,南登徑山,西攀天目山,北往莫干山。這里的風景秀美,滿山茶園,遍地竹林,蒼翠欲滴,四季如春;清流潺潺,竹回路轉,清涼逼人,妙趣橫生;這里的氣候宜人,空氣清新,森林覆蓋率為91.9%。雙溪竹海漂流,可以洗手濯足,悠哉閑哉;可以沖漂過壩,有驚無險;可以坐老牛車,鄉村懷古;可以坐大篷車,觀賞竹海。若有興趣,可以在漂流終點露天嬉水區游泳,在千步灘休閑區休息,在沙灘排球場打排球;還可以在娛樂區踩水車、蕩秋千、聽山歌對唱、跳竹竿舞、吃燒烤、品嘗農家菜、竹筒飯、住竹海山莊,參加篝火晚會……不失為一個休閑娛樂的好去處。 3.杭州東明山森林公園　杭州東明山森林公園位于杭州北郊世界文明的"良渚文化"發源地余杭區良渚鎮東明山、距杭州市中心20公里,距104國道僅5公里,交通便捷。　　公園占地面積6000畝,境內群山環繞,森林茂密,登高遠眺,重疊的山巒,郁郁蔥蔥的翠竹盡收眼底,特殊的自然環境,形成了獨特的小氣候,冬暖夏涼,年平均氣溫14.8℃-15.7℃,夏無酷署,冬無嚴寒,吸引著人們紛至沓來。　　公園內名勝古跡,量多史久,著名的東明寺始建于明朝,極盛于清康熙年間,傳說原名古道寺,因明朝建文帝遁跡至此,時旭日始旦,題日東明,后改為東明寺,寺廟毀于日寇之手。目前傳為遺跡的有建文帝所植的金銀桂,古樹僅靠一方殘皮維持生命,卻依舊金粟飄香。東明寺遺址現被開辟成為愛國主義教育基地。與此相應的還有建文帝的忠臣程濟與群仙館的傳說以及望君邊的遺址。　　　　

7，萬壽寺怎么看

尋找失落的……——《萬壽寺》與《暗店街》的主題比較〗　　這篇短文試將王小波的小說《萬壽寺》與法國當代作家莫迪阿諾的作　　品《暗店街》作一簡單比較，主要是主題學范疇內的比較。　　《暗店街》的一開始寫道：“我的過去一片朦朧……”。而《萬壽寺　　》的第一句話就是：“莫迪阿諾在《暗店街》中寫道：我的過去一片朦朧……”這至少可以證明一件事：王小波知道《暗店街》這本小說。在王小波接下來的敘述中，我們很快看到《暗店街》一書出現在故事里的病房中，而且知道主人公象《暗店街》中的居伊·羅朗一樣失去了記憶。在長達二百多頁的《萬壽寺》中，提及《暗店街》及其有關內容的地方有十多次。這些當然還不足以證明王小波一定受了莫迪阿諾的影響，兩本小說在主題學方面就一定具有可比性。但是通過仔細的閱讀和比較，我個人認為，這兩者之間確有形式和精神上的相通之處：兩者都采用失去記憶的人尋找過去、尋找自我的故事框架，突出了“尋找失落的……”的主題。　　情節概介——　　《暗店街》：居伊·布朗失去了記憶，把自己的過去完全遺忘。當了　　八年私家偵探之后，開始尋找自己的過去。他利用偵探技術和有利條件對　　自己過去的蹤跡展開一場全面的調查，這其間阻力重重，情節也撲朔迷離　　，懸念貫穿始終，通過抽絲剝繭般的細致工作，在百折不撓的精神作用下　　，他幾乎找到了自己的過去，包括名字、職業、愛情、經歷。　　他為多米尼亞駐巴黎公使館作間諜工作，化名叫彼得羅·麥克沃伊，　　真名極有可能是彼得羅·斯特恩，妻子是德尼茲。八年前他們夫婦偷越瑞　　士邊境時中人圈套，妻子被拐帶失蹤，而自己被孤單單地拋棄在茫茫雪原　　上，喪失記憶······但是這一切，莫迪阿諾描述地并非完全確鑿無　　疑，只是一些破碎的片段，主人公自己也在追問，這一切都是真實的嗎？　　也許所有的都未曾存在過。　　《萬壽寺》：主人公出了車禍而失去記憶，依據身份證找到了自己工　　作單位，又通過一份小說手稿找到了自己的精神世界，接著，又漸漸地找　　到了妻子、家庭和普通生活中的一切。其中手稿里所描述的薛嵩和紅線的　　故事十分重要，與現實故事相互穿插，互為表里參照，最終合而為一，共　　同闡釋了"尋找"的主題。依我個人的理解，手稿中的鳳凰寨對應著庸俗的　　此時此在，而"詩意的世界"在長安城。　　分析比較——　　擬從以下三個方面對兩書的尋找主題進行比較：　　?、尋找的原因與目的　　兩者的尋找有著一個共同的原因，即出于對現狀的不滿。但兩者的目　　的不盡相同。《暗店街》中的居伊·羅朗在現實中無所寄托，有著朦朧的　　恐懼和危機感，為了認識自己的現在，他必須去了解過去，去尋根溯源。　　他有一種潛在的希望，即過去是美好的、有價值的，不象現在這么百無聊賴、缺乏意義。他希望過去能夠賦予自我以價值，賦予存在以意義，賦予前途以光明。于是，"過去"就成為他避難的綠洲，"尋找"就成為與自身命運攸息相關的必然行為。　　上文已經說過，《萬壽寺》中現實故事和手稿故事相互交織，“尋找　　”的主題也與此對應而具有兩重性。一是在現實故事中對過去的生活的尋　　找，一是在手稿故事中對詩意的世界的尋找。前一種尋找是被動而不自覺　　的，因為作者認為過去的現實必然是枯燥乏味的，所以不愿意去尋找，而　　“喪失了記憶而不自知，那才是人生最美好的時光”，只是身份證注定了　　他只能生活在此時此地，他才不得不去尋找過去的生活。　　后一種尋找積極主動，主人公由開始的閱讀手稿到后來的創作手稿，　　甚至把手稿當作逃避庸俗現實的所在，表達了作者對“詩意的世界”的向往。用王小波的表述就是：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該　　擁有詩意的世界。”于是，他筆下的主人公就寧愿把過去的生活想象成住　　在石頭城中、呼吸著紫丁香、御風而行。　　作者在第八章中對這個“詩意的世界”即長安城作了全書中最美麗的　　描畫，寫了鵝毛大雪、茉莉花香、園林、流水、鏡面似的石板、龍爪槐、　　白衣女人、小橋、水榭、池塘、黑暗中的樹影、錯動變形的天空……作者　　這樣寫道：“這片錯動中的、黑白兩色的世界不是別的，而是性。”　　我們當然可以按照王小波的說法來理解，也不妨作出進一步的解釋，即這　　個黑白兩色的世界實質上就是作者在小說開始和最后都提到過的“詩意的　　世界”。顯而易見，后一種尋找與居伊·布朗的尋找之間更具有可比。　　2．犙罷業慕峁