傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有哪些，第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的傳統(tǒng)項(xiàng)目有哪些

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-04 07:14:13 編輯：昆明本地生活手機(jī)版

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1，第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的傳統(tǒng)項(xiàng)目有哪些
2，中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目全部有哪些
3，中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目
4，中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有哪些
5，什么市傳統(tǒng)體育項(xiàng)目
6，古代體育項(xiàng)目有哪些
7，現(xiàn)代生活中常見的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有哪些

1，第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的傳統(tǒng)項(xiàng)目有哪些

花炮、珍珠球、木球、毽球、摔跤、秋千、武術(shù)、射弩、龍舟、賽馬、打陀螺,這些是最基本的民族項(xiàng)目，民運(yùn)會(huì)基本每屆都有。

第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的傳統(tǒng)項(xiàng)目有哪些

2，中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目全部有哪些

中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有：1、易筋經(jīng)、八段錦。2、消腫舞、導(dǎo)引術(shù)、氣功、養(yǎng)生術(shù)、五禽戲、小勞術(shù)、太極拳、服食、衛(wèi)生習(xí)慣等一類項(xiàng)目。3、舞蹈、百戲、棋類、龍舟、秋千等各種民間游戲和少數(shù)民族的體育活動(dòng)。4、武藝、射箭、摔跤、蹴鞠、擊鞠、牽鉤。拓展：傳統(tǒng)體育在我國(guó)的體育歷史發(fā)展中具有重要的歷史地位。傳統(tǒng)體育中的許多項(xiàng)目，如武術(shù)、氣功、拳術(shù)、摔跤等健身活動(dòng)至今還保持著強(qiáng)大的生命力，說(shuō)明傳統(tǒng)體育對(duì)人類體育的貢獻(xiàn)是十分巨大的。

中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目全部有哪些

3，中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

劃龍舟賽、武術(shù)擂臺(tái)、舞獅子、賽馬騎術(shù)、射箭

乒乓球，舉重，跳水，體操。這些都是我國(guó)傳統(tǒng)的項(xiàng)目，發(fā)展比較早。

中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

4，中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有哪些

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，除人口眾多的漢族外，還有50多個(gè)少數(shù)民族。中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)不僅有田徑、游泳、籃球、足球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，還有許多各民族固有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)豐富的寶藏，它雖然屢遭歷代統(tǒng)治階級(jí)的摧殘，但由于它扎根于群眾之中，千百年來(lái)輾轉(zhuǎn)流傳，終被保存下來(lái)。中華人民共和國(guó)的誕生，為繼承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開拓了光輝的前程。1953年10月 8日在天津召開了盛大的“全國(guó)民族形式體育表演大會(huì)”，來(lái)自全國(guó)各民族的397名優(yōu)秀選手,進(jìn)行了483項(xiàng)次表演。32年來(lái),體育工作者對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了研究、整理，繼承和發(fā)展了那些對(duì)增進(jìn)身心健康有價(jià)值的項(xiàng)目。　　賽馬蒙古族、藏族、彝族、維吾爾族、哈薩克族、水族、苗族等少數(shù)民族喜愛賽馬。蒙古族每年都舉行 1次盛大的賽馬會(huì)。民間的“敖包”和廟會(huì)上，賽馬是重要內(nèi)容之一。賽馬也是蒙古族青年男女結(jié)婚禮俗的內(nèi)容。結(jié)婚這天，男家親族騎馬迎接，女家親族騎馬相送，途中互相競(jìng)賽，奪帽為戲。“姑娘追”是哈薩克族、維吾爾族古老的傳統(tǒng)賽馬習(xí)俗。未婚男女身著艷服，騎著駿馬來(lái)到草原，在規(guī)定的里程內(nèi)互相追逐。去程時(shí)小伙子追姑娘，回程時(shí)則由姑娘追小伙子，如姑娘追到小伙子，她有權(quán)鞭打他，假如姑娘對(duì)小伙子有情意，只把鞭子高高舉起輕輕落下。摔跤蒙古族、彝族、藏族、維吾爾族、壯族、瑤族的摔跤都有著悠久的歷史。彝族在舉行婚禮時(shí)一定要摔跤。結(jié)婚那天，新郎邀請(qǐng)幾位好朋友，把新娘從別的山寨背回來(lái)。背親的小伙子必須會(huì)摔跤。這支隊(duì)伍到新娘家吃罷便宴，就與女方摔跤手進(jìn)行摔跤對(duì)抗賽。直到雙方約定的人數(shù)賽完，再由勝方出兩名摔跤手表演 1場(chǎng)，方可結(jié)束。這種比賽不用裁判員,1對(duì)摔跤手只摔1次,不管那方都不能全勝，以表示親密友好。彝族人民每逢火把節(jié)，都要舉行摔跤比賽,兩人交鋒，敗者自動(dòng)退場(chǎng),勝者直到?jīng)]有人與他較量，方能稱為“大力士”，并獲獎(jiǎng)品(圖1)。　　射箭、射弩藏族、蒙古族、維吾爾族、鄂倫春族、苗族、傣族、黎族、景頗族、拉祜族、苦聰人、獨(dú)龍族、傈僳族、佤族等，都有射箭或射弩傳統(tǒng)。每年正月初二，黎族村寨輪流舉行射箭比賽，用一條牛腿當(dāng)獎(jiǎng)品，掛在距離50米左右的大樹下，各村選出一名好射手，誰(shuí)射中牛腿，就把牛腿拿到自己村，大家共同分享。優(yōu)秀選手受到人們的敬佩和姑娘們的愛慕。景頗族射箭是由姑娘把靶子高掛在樹上，小伙子爭(zhēng)先恐后地用箭射，靶子是一個(gè)布包，里邊藏著象征吉祥和愛情的禮物。弩弓是狩獵工具，也是自衛(wèi)的武器，弩都是自己制作的，例如苦聰人的弩，用竹子做弓，削木頭做架，編竹筋為弦，大人小孩都有一把，傈僳族人民每到新年就舉行射弩比賽。比賽時(shí)把兩支竹箭交叉插在地上，在幾十米處射中箭叉下的三角形為勝(圖2)。舞龍壯族、苗族、白族等民族喜愛舞龍。龍用竹扎成，用畫有龍鱗的花布或色紙裹著龍頭、龍身、龍尾，一般是21～25節(jié)，龍下?lián)沃?0多個(gè)把柄，舞龍者每人拿著一個(gè)把柄。有的龍身內(nèi)有燈座，晚上可以點(diǎn)燈。在前面一個(gè)人拿著龍珠來(lái)指揮舞龍。參加舞龍的成員，不但要力氣大，有健壯的體魄，還要有嫻熟的技術(shù)。貴州省苗嶺苗族集居的地區(qū)，歷史上每年元宵節(jié)，苗漢兩族人民舞龍互訪，上一年漢族人民舞著龍到苗族村寨里去聯(lián)歡，苗家舞著他們的龍來(lái)迎接。兩龍相遇，主龍的頭要低于客龍的頭，并且讓客龍先入寨子。客龍進(jìn)入寨子翩翩起舞，到每戶“祝福”，被拜訪的戶主就燃放爆竹歡迎。接著苗族就搶客人到家作客,以搶得人多為光榮;到了下一年，苗族人民照樣舞著龍到漢族村寨回敬。　　劃龍舟傣族、苗族、白族、布依族、水族等都有劃龍舟活動(dòng)。傣族人民每逢潑水節(jié)舉行龍舟賽。龍舟用優(yōu)質(zhì)木材制造，長(zhǎng)約40～50米，寬 1米多，50人分兩排席坐劃槳，鑼聲一鳴，競(jìng)相飛速向前。經(jīng)傣族人民匠心雕刻的龍舟，有“火龍”、“銀龍”、“烏龍”、“彩龍”等。苗族、水族人民還有賽龍舟捉活鴨的風(fēng)俗(圖3)。　　“阿莫朵” 生活在中國(guó)西南邊疆的苦聰人，每逢佳節(jié)總要燃起一堆堆篝火,伴隨著悠揚(yáng)的竹笛聲,載歌載舞來(lái)打“阿莫朵”。“阿莫朵”是用棕葉制作的雞毛球，中間細(xì)、底腳大,插上3根雞毛，有點(diǎn)象羽毛球。打“阿莫朵”時(shí)選擇一塊平坦的場(chǎng)地，中間拴上一條藤，兩人或多人分立兩邊用手拍擊對(duì)打。隨著“阿莫朵”的起落，互相扣殺，接不到對(duì)方打來(lái)的球算輸。　　秋千貴州、湖南的苗族，廣西的壯族，每逢新春佳節(jié)，街上搭起一座座高達(dá)3～4丈的秋千架，一些青年男女借蕩秋千的機(jī)會(huì)尋找心愛的伴侶。東北地區(qū)的朝鮮族姑娘在節(jié)日和農(nóng)閑季節(jié),也進(jìn)行蕩秋千比賽或表演。比賽時(shí)在秋千架前方高處橫 1條帶銅鈴的繩子，秋千一碰到繩子，銅鈴就發(fā)出響聲，誰(shuí)碰的次數(shù)最多，誰(shuí)就被認(rèn)為技藝高超。臺(tái)灣高山族的姑娘們，是在春光明媚的早晨，穿著漂亮的衣服，邀上自己的好友，一同在大樹下蕩秋千。她們把這一活動(dòng)稱作“渺綿”（即“飛天”之意），生動(dòng)地表達(dá)了追求幸福的美好愿望。　　打磨秋千每年春節(jié)，壯族男女青少年喜愛打磨秋千。他們?cè)诘厣显?1根木樁（高出地面1米左右），將1塊中間挖有圓孔的長(zhǎng)形橫板安裝在樁頂上，板面兩頭各坐1 人，共同有節(jié)奏地用腳蹬地，使橫板和人在上面旋轉(zhuǎn)。打磨秋千是群眾性的集體活動(dòng)，要求共同協(xié)力配合好。在快速旋轉(zhuǎn)過(guò)程中，頭不暈?zāi)坎谎５娜耸艿椒Q贊。　　爬山侗族、苗族等族人民喜愛爬山。每年夏季，苗族人民舉行一年一度的爬山節(jié)。這天，姑娘們和小伙子們，帶著糯米做的干糧，從附近的山寨趕來(lái)，共同進(jìn)行爬山比賽。先到頂峰的小伙子，得到姑娘的禮物──1 個(gè)繡花袋。這位小伙子也把自制的金色蘆笙贈(zèng)給姑娘，他們常常由此互相愛慕。羌族人民是爬懸崖，上面放著禮物，以獎(jiǎng)給優(yōu)勝者。　　跳高傣族、彝族、白族的跳高活動(dòng)，是多種多樣的。傣族人民在豐收的打谷場(chǎng)上，常常在勞動(dòng)之余，舉行跳谷堆、跳草垛比賽。彝族人民在山野放牧?xí)r，喜愛比賽跳水牛。白族人民在傳統(tǒng)的大理三月節(jié)時(shí)，還舉行跳花盆比賽。　　搶花炮侗族人民喜愛的一項(xiàng)體育活動(dòng)。花炮用鐵筒制成，里面裝火藥和一個(gè)鐵環(huán)，環(huán)上纏有彩色的線繩。比賽場(chǎng)是直徑超過(guò) 100米的圓形場(chǎng)地。花炮放在場(chǎng)地中央。參加比賽的運(yùn)動(dòng)員分成甲、乙組，站在場(chǎng)地的邊緣，每組人數(shù)相等，一般10～30人。比賽時(shí)，一個(gè)勇敢的青年在音樂(lè)伴奏下點(diǎn)燃花炮。隨著一聲巨響，彩色鐵環(huán)被拋向空中。當(dāng)飛到一定高度后,開始慢慢下落。這時(shí),佇立在賽場(chǎng)邊緣的運(yùn)動(dòng)員們爭(zhēng)先恐后地向鐵環(huán)的落處跑去，在各自的同組組員掩護(hù)下?lián)寠Z鐵環(huán)，并突破對(duì)方的堵截，以沖刺的速度把鐵環(huán)送到大會(huì)主席臺(tái)上。達(dá)到目的的組為勝。打馬樁拉祜族的打馬樁,類似國(guó)外的“九柱戲”。每人拿一根木棒，一端要削尖。一人先把木棒插在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，其余的人在10多米以外甩自己的木棒，把插在地上的木棒打倒為贏。竿球臺(tái)灣彰化以北地區(qū)的竿球，歷史悠久，球是用細(xì)藤編成的,里邊裝著棉花,外面畫著美麗的圖案。高山族青年用這種球來(lái)嬉戲，參加者用手里的竹竿尖端將球托向空中，落下來(lái)，托上去，輪流接球，不讓球落地。接不住為輸，輸者被罰飲酒。墜繩、飛繩藏族人民在新年里舉行墜繩表演。先在平地上豎立 5丈多高的木柱，從柱頂掛緊牛毛制成的繩子，斜垂而下，繩的末端拴牢在地面。表演墜繩者身著短衣，用牛皮束胸，先爬到木柱頂端，再抱繩倒懸滑下，快速如飛，平安落地，象征著五谷豐登，百事吉祥。蒙古族人民在節(jié)日里舉行的飛繩表演，與藏族的墜繩相似，也深受群眾的歡迎。　　打“布魯” 蒙古語(yǔ)是投擲的意思。“布魯”，是用鉛、銅或鐵等金屬片包扎在一根狀似鐮刀的木頭上,形狀有扁有圓，重量200～500克不等。它來(lái)源于生產(chǎn)，過(guò)去人民用“布魯”打空中飛禽，擊地上走獸，據(jù)說(shuō)已有上千年的歷史。后來(lái)這種打獵工具，成了蒙古族人民鍛煉身體的手段。拔腰勁拉祜族的拔腰勁，是兩個(gè)人互相抱著，看誰(shuí)能把對(duì)方先抱起來(lái)，雙腳離地者為敗。　　手打毽子苗族的青少年喜歡手打毽子。毽子的底座由 2寸長(zhǎng)的竹子做成，上邊插雞毛。打毽子的人手中拿四方形帶把的木制拍（比乒乓球拍大一點(diǎn)）。比賽辦法是輪流發(fā)球、接球，接不住者為輸。每年春節(jié)期間經(jīng)常舉行單打和雙打比賽。

5，什么市傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

1. 以中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為例2. 中國(guó)古代體育文化，是由各民族共同創(chuàng)造的，其中既有體現(xiàn)中原文化、草原民族文化與南方水域民族文化特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，又有盛行于歷代民間節(jié)令和宮廷中的民俗體育形式。3. 豐富多采的古代傳統(tǒng)體育文化，顯示了中華民族的智慧與勇敢，體現(xiàn)了民族的英武與蠻健，更寄托了對(duì)民族人性完美的追求。表明了“古代體育文化長(zhǎng)城”是由中華各民族共同構(gòu)筑的，它深深地影響著中國(guó)古代體育整體的發(fā)展，展現(xiàn)了其發(fā)展變化的生機(jī)和活力。4. 從世界古代體育的發(fā)展進(jìn)程看，中國(guó)古代體育占有重要地位，諸多的體育活動(dòng)形式，如球類、武術(shù)、保健養(yǎng)生、角力、技巧、水上及冰上活動(dòng)、棋類以及某些“田徑”項(xiàng)目等，均可在世界各國(guó)體育活動(dòng)中找到相近或相通的形式，這既是中華民族的驕傲，也為后來(lái)盛行的世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出了貢獻(xiàn)。

晉華中學(xué)的籃球，全國(guó)有名。經(jīng)緯中學(xué)的足球，和毽球也不錯(cuò)

乒乓球

就是我國(guó)早期開展一直具有優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)目

6，古代體育項(xiàng)目有哪些

古代沒有特定的體育項(xiàng)目但有各種比賽和娛樂(lè)活動(dòng)比賽：賽馬，箭術(shù)等等娛樂(lè)：踢毽子踢足球等等

有各種比賽和娛樂(lè)活動(dòng)比賽：賽馬，箭術(shù)等等娛樂(lè)：踢毽子踢足球等等

中國(guó)古代體育雖數(shù)次面臨挑戰(zhàn),卻始終傳承不絕,表現(xiàn)出了巨大的再生能力。中國(guó)古代體育文化,是由各民族共同創(chuàng)造的,其中既有體現(xiàn)中原文化、草原民族文化與南方水域民族文化特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容,又有盛行于歷代民間節(jié)令和宮廷中的民俗體育形式。豐富多采的古代傳統(tǒng)體育文化,顯示了中華民族的智慧與勇敢,體現(xiàn)了民族的英武與蠻健,更寄托了對(duì)民族人性完美的追求。表明了“古代體育文化長(zhǎng)城”是由中華各民族共同構(gòu)筑的,它深深地影響著中國(guó)古代體育整體的發(fā)展,展現(xiàn)了其發(fā)展變化的生機(jī)和活力。產(chǎn)生、發(fā)展于中國(guó)古代社會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍之中的,長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中國(guó)古代體育發(fā)展史,其淵源之悠久、內(nèi)容之豐富、方式方法之完備以及活動(dòng)開展之廣泛,堪稱舉世無(wú)雙。從世界古代體育的發(fā)展進(jìn)程看,中國(guó)古代體育占有重要地位,諸多的體育活動(dòng)形式,如球類、武術(shù)、保健養(yǎng)生、角力、技巧、水上及冰上活動(dòng)、棋類以及某些“田徑”項(xiàng)目等,均可在世界各國(guó)體育活動(dòng)中找到相近或相通的形式,這既是中華民族的驕傲,也為后來(lái)盛行的世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出了貢獻(xiàn)。作為世界體育史上的生動(dòng)篇章,它將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。a. 中國(guó)古代足球運(yùn)動(dòng)——蹴鞠 b.中國(guó)古代摔跤運(yùn)動(dòng)——角力 c.在蘇格蘭出現(xiàn)的現(xiàn)代高爾夫球,其形制、運(yùn)動(dòng)規(guī)則與我國(guó)的古代“捶丸”有著驚人的相似,而且捶丸的歷史記述比高爾夫球的最初出現(xiàn)還要早三百年 d.射箭,可謂是中國(guó)古代體育項(xiàng)目的鼻祖 e中國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)——騎術(shù)

7，現(xiàn)代生活中常見的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有哪些

民族傳統(tǒng)體育文化資源不僅包括中華民族主流文化的民族傳統(tǒng)體育而且也包括非主流的少數(shù)民族體育活動(dòng)，這些都是在特定的地域環(huán)境、條件、文化背景下隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展而出現(xiàn)。它可以以一定物質(zhì)實(shí)體為載體也可以是一些純粹人類精神文化的東西。有形的載體和無(wú)形的精神文化內(nèi)容相互依賴相互滲透具有明顯的時(shí)代性、民族性和藝術(shù)性。應(yīng)該說(shuō)在民族傳統(tǒng)體育文化資源內(nèi)涵中既有物質(zhì)層面的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)器械、服飾、壁畫、出土文物等也有精神層面的民俗文化、組織文化以及民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中的價(jià)值觀念及規(guī)律。由我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到儒教的熏陶最為主要，重視個(gè)人的自我德性修養(yǎng)，儒學(xué)認(rèn)為，人在德行修養(yǎng)方面達(dá)到的最高境界是“仁、智、勇”，一旦達(dá)到了這個(gè)境界，就能做到“知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”。民族傳統(tǒng)體育深受其影響，非常注重道德修養(yǎng)，甚至將民族傳統(tǒng)體育納入到道德教育之中，將體育視為培養(yǎng)人遵守禮儀、修煉情操的工具和手段。（二）我國(guó)新形勢(shì)下新文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育的影響　　和平與發(fā)展已成為世界的主題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展帶來(lái)好機(jī)遇，但是我們也應(yīng)看到，全球化所帶來(lái)的各種效應(yīng)，不只是資本的廣泛涌入，還有文化的滲透、文化的爭(zhēng)奪和文化的入侵，如美國(guó)影視文化、日本禮儀文化，韓國(guó)的跆拳道文化等，在中國(guó)已有了一定的影響。中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展不是追求與西方體育相一致的標(biāo)準(zhǔn)，更不是走同樣的發(fā)展道路在整合傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代化、西方體育與東方體育的關(guān)系中，需要對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行綜合創(chuàng)新觀察全球化背景下的民族文化，關(guān)鍵在于發(fā)掘出傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代性特征以及現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)性特征，中華民族傳統(tǒng)體育需要尋求一種參與世界文明對(duì)話的全球化語(yǔ)境，在“互補(bǔ)”與“對(duì)話”的國(guó)際體育文化交流氣氛中求得更好的發(fā)展，全球化背景下民族傳統(tǒng)學(xué)的任務(wù)是艱巨的，民族傳統(tǒng)體育學(xué)如何在全球化與民族化的碰撞中找到出路，是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)需要思考的一個(gè)問(wèn)題。　　民族傳統(tǒng)體育學(xué)科必須順應(yīng)時(shí)代潮流，以民族自身內(nèi)在的文化（傳統(tǒng)文化）為原始生長(zhǎng)點(diǎn)，接受新興的新文化潮流，由內(nèi)向外發(fā)展，在現(xiàn)代科技進(jìn)步和多兒文化交融的背景下，民族傳統(tǒng)體育學(xué)應(yīng)對(duì)如何處理主體發(fā)展與多學(xué)科交叉發(fā)展的關(guān)系，如何處理東西方體育理念的差異，如何處理好自然科學(xué)與人文科學(xué)的交融，如何處理好民族文化與世界文化的關(guān)系等等需要做出積極的回應(yīng)。　　四、我國(guó)高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展前瞻性分析　　21世紀(jì)是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展的時(shí)代，全球化的教育需要不斷更新。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展更需要吸收當(dāng)代競(jìng)技體育的現(xiàn)代化、科學(xué)化的方法。目前當(dāng)代競(jìng)技體育經(jīng)過(guò)大量從事體育工作者的共同努力以及多年的經(jīng)驗(yàn)積累，形成了一套比較完善的教學(xué)訓(xùn)練、競(jìng)賽和普及推廣的機(jī)制，而民族傳統(tǒng)體育長(zhǎng)期在民間流傳，其中有些訓(xùn)練和教學(xué)方法尚需要進(jìn)一步的改進(jìn)。　　民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程應(yīng)根據(jù)本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞素質(zhì)要求，通過(guò)整合與重組，建構(gòu)以人格素養(yǎng)課程、基礎(chǔ)知識(shí)技能課程、專業(yè)定向課程為核心，以自我完善課程為調(diào)控的開放性的課程體系，使之建設(shè)成具有時(shí)代特征，符合新形勢(shì)下對(duì)本專業(yè)人才需求的新的課程體系。但是，建構(gòu)一套新的民族傳統(tǒng)體育課程體系，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)下程，需要在實(shí)踐中逐步完善。

中國(guó)古代體育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其初始可以上溯到史前時(shí)期的蠻荒時(shí)代。隨著史前人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)生活的變化和人類文化的進(jìn)步，諸如球類運(yùn)動(dòng)、射箭、角力、搏擊，甚至保健養(yǎng)生體育，以及各種與后世體育項(xiàng)目有關(guān)的運(yùn)動(dòng)器械等，開始初具雛形。夏商周時(shí)期，體育活動(dòng)形式的主要特點(diǎn)是體現(xiàn)在其教育性、軍事性和民間性三個(gè)方面。秦漢三國(guó)時(shí)代，中國(guó)古代體育走上了一個(gè)初步興盛的時(shí)期。總括說(shuō)來(lái)，這時(shí)的體育活動(dòng)規(guī)模較大，并開始逐漸演化成為幾大具有多種形式的、較具穩(wěn)定性的活動(dòng)體系。隨著隋唐時(shí)代統(tǒng)一帝國(guó)的建立和人民社會(huì)生活開始趨于穩(wěn)定，特別是封建統(tǒng)治者對(duì)軍事和科舉（包括武舉）制度的重視，有力地促進(jìn)了體育活動(dòng)的全面勃興，出現(xiàn)了中國(guó)古代體育歷史上的鼎盛局面。隨著國(guó)內(nèi)各民族之間及中外民族之間文化的交流，許多中國(guó)傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如球類、相撲、圍棋等傳播到了海外，而傳入的不少運(yùn)動(dòng)形式，又影響和豐富了中國(guó)古代多樣的體育運(yùn)動(dòng)形式，如技巧等。這種交流對(duì)人類體育文化的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。宋遼金元時(shí)期，隨著市民文化的勃興，城鎮(zhèn)的繁榮，推動(dòng)了以健身、娛樂(lè)為主體的體育活動(dòng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的體育形式進(jìn)一步深入民間。及至明、清，體育表現(xiàn)出兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一可以說(shuō)這個(gè)時(shí)期是古代體育大總結(jié)的時(shí)期；二是民眾參加體育活動(dòng)的人數(shù)迅速增加，是民間體育空前活躍的時(shí)期。中國(guó)古代體育雖數(shù)次面臨挑戰(zhàn)，卻始終傳承不絕，表現(xiàn)出了巨大的再生能力。中國(guó)古代體育文化，是由各民族共同創(chuàng)造的，其中既有體現(xiàn)中原文化、草原民族文化與南方水域民族文化特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，又有盛行于歷代民間節(jié)令和宮廷中的民俗體育形式。豐富多采的古代傳統(tǒng)體育文化，顯示了中華民族的智慧與勇敢，體現(xiàn)了民族的英武與蠻健，更寄托了對(duì)民族人性完美的追求。表明了“古代體育文化長(zhǎng)城”是由中華各民族共同構(gòu)筑的，它深深地影響著中國(guó)古代體育整體的發(fā)展，展現(xiàn)了其發(fā)展變化的生機(jī)和活力。產(chǎn)生、發(fā)展于中國(guó)古代社會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍之中的，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中國(guó)古代體育發(fā)展史，其淵源之悠久、內(nèi)容之豐富、方式方法之完備以及活動(dòng)開展之廣泛，堪稱舉世無(wú)雙。從世界古代體育的發(fā)展進(jìn)程看，中國(guó)古代體育占有重要地位，諸多的體育活動(dòng)形式，如球類、武術(shù)、保健養(yǎng)生、角力、技巧、水上及冰上活動(dòng)、棋類以及某些“田徑”項(xiàng)目等，均可在世界各國(guó)體育活動(dòng)中找到相近或相通的形式，這既是中華民族的驕傲，也為后來(lái)盛行的世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出了貢獻(xiàn)。作為世界體育史上的生動(dòng)篇章，它將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。中國(guó)古代體育雖數(shù)次面臨挑戰(zhàn)，卻始終傳承不絕，表現(xiàn)出了巨大的再生能力。中國(guó)古代體育文化，是由各民族共同創(chuàng)造的，其中既有體現(xiàn)中原文化、草原民族文化與南方水域民族文化特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，又有盛行于歷代民間節(jié)令和宮廷中的民俗體育形式。豐富多采的古代傳統(tǒng)體育文化，顯示了中華民族的智慧與勇敢，體現(xiàn)了民族的英武與蠻健，更寄托了對(duì)民族人性完美的追求。表明了“古代體育文化長(zhǎng)城”是由中華各民族共同構(gòu)筑的，它深深地影響著中國(guó)古代體育整體的發(fā)展，展現(xiàn)了其發(fā)展變化的生機(jī)和活力。產(chǎn)生、發(fā)展于中國(guó)古代社會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍之中的，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中國(guó)古代體育發(fā)展史，其淵源之悠久、內(nèi)容之豐富、方式方法之完備以及活動(dòng)開展之廣泛，堪稱舉世無(wú)雙。從世界古代體育的發(fā)展進(jìn)程看，中國(guó)古代體育占有重要地位，諸多的體育活動(dòng)形式，如球類、武術(shù)、保健養(yǎng)生、角力、技巧、水上及冰上活動(dòng)、棋類以及某些“田徑”項(xiàng)目等，均可在世界各國(guó)體育活動(dòng)中找到相近或相通的形式，這既是中華民族的驕傲，也為后來(lái)盛行的世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出了貢獻(xiàn)。作為世界體育史上的生動(dòng)篇章，它將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。