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1，劉海蟾的法器是甚么

是1件帽子

劉海蟾的法器是甚么

2，劉海戲金蟾出自什么典故

劉海戲蟾的故事，至遲在北宋時便已產(chǎn)生了。北宋詞人柳永《巫山一段云》中有這樣的句子：“貪看海蟾狂戲，不道九關(guān)齊閉。”可見，當(dāng)時已有劉海蟾狂戲蟾的戲曲演出。劉海蟾戲蟾最初的目的是除蟾祟，所以劉海蟾所到之處，蟾聲消絕。考究起來，其所謂“戲”是一種巫術(shù)動作。《古今圖書集成·神異典》引《邵武縣志》說：“劉海蟾，名元英。……或曰：元英本名海，嘗以道力除蟾祟，故稱為海蟾云。”劉海戲蟾的故事幾經(jīng)演變，喜劇色彩越來越濃，劉海的“戲”的巫術(shù)驅(qū)邪意義逐漸消失，蟾已不再是除祟的對象，而是施行法術(shù)的靈物。明朝李日華《六硯齋筆記》說：“皇越石攜來四仙古像，一為海蟾子，哆口蓬發(fā)，一蟾玉色者戲踞其頂。手執(zhí)一桃，連花葉，鮮活如生。”

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3，劉海戲金蟬母皇扮演者是誰

不是母皇是女皇里面沒有母皇劉海戲金蟬女皇扮演者唐熙唐熙，出生于黑龍江省哈爾濱市，畢業(yè)于重慶大學(xué)美視電影學(xué)院，中國內(nèi)地女演員。2006年唐熙獲得亞洲小姐中國決賽親和力獎。2011年參演家庭情感劇《我不曾放縱的青春》。2012年參演民國愛情劇《嫁入豪門》。2013年出演了《天天有喜》、《劉海戲金蟾》和《新濟(jì)公活佛》3部古裝神話劇。2014年12月憑借微電影《刺激》獲得金丹若國際微電影節(jié)優(yōu)秀女演員獎。2015年2月唐熙獲公益中國愛心形象大使榮譽(yù)稱號

劉海蟾是我國古代道教人物。由于明代皇帝崇信佛道二教，所以明代以來的繪畫、雕塑中經(jīng)常出現(xiàn)劉海蟾的形象。據(jù)傳，劉海蟾，廣陵人，曾做過燕王劉守光的丞相，后從鐘離權(quán)、呂洞賓學(xué)道成仙，被道教尊為全真道北五祖之一。宋代柳永《巫山一段云》有“貪看海蟾狂戲，不道九關(guān)齊閉”的詩句。民間視劉海蟾為福神、財神，并流傳“劉海戲金蟾，步步釣金錢”之說。

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4，準(zhǔn)財神劉海蟾是誰

劉海戲金蟾就聽過，只因劉海戲金蟾亦稱劉海戲金錢或劉海灑錢，但沒聽說了與財神說法有關(guān)。　　源于劉海和胡秀英一段堅(jiān)貞的愛情故事。相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚后，胡秀英欲濟(jì)劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。　　被看作仁慈之神

劉海蟾，生卒年未詳，為五代道士。姓劉，名海，字宗成，又字昭元，出家后取道號海蟾子，燕山（今北京市西南宛平）人，一說后梁燕地廣陵（今河南息縣）人。劉海蟾曾為八仙之一，到《八仙出處東游記》時，劉海蟾的位置被張果老替代。又在“上八仙”、“下八仙”之說中，劉海蟾則位列“下八仙”之中。在傳統(tǒng)的年畫《福字圖》里，劉海蟾與和合二仙、天官、財神、送子麒麟等眾仙合在了一起，以示喜慶吉祥。南宋時，中國南、北割據(jù)，劉海蟾與鐘離權(quán)、呂洞賓、張伯端四人被稱為道教南宗始祖，從而成為道教信徒們的真仙。據(jù)傳劉海修道后，道號“海蟾”，連起來就叫作劉海蟾，而后來就漸漸地演變成劉海“戲”金蟾了。金蟾以金為食，劉海捉金蟾時，常用一串金錢為誘餌，相釣金蟾。于是民間就有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”之說。

劉海蟾，道教全真派北宗五祖之第四祖，上承呂洞賓，下啟王重陽與全真南宗初祖張紫陽，而白玉蟾是南宗第五祖，所以劉海蟾是白玉蟾的祖師爺。

就本人所知，財神有三個。一個是正財神：比干；一個是文財神：趙公明；一個是武財神：關(guān)羽。沒有你所說的劉海蟾。貌似你所說的是一個劉海戲金蟾的故事吧 =。=

5，有誰知道劉海戲金蟾的傳說啊那劉海后來成了個什么仙

劉海兒好像是八仙中的人吧？

◆思密達(dá)摔勢嘿嘿，你好，親P士~劉海戲金蟾這部電視劇好不容易找到個能看高清的哈yH5 真是給力啊~~劉海戲金蟾這部電視劇

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(劉海戲金蟾)的傳說在我國歷史上，確有劉海其人。他本名劉操，字宗成，燕山（今宛平）人，生于五代時期。當(dāng)時燕地屬遼國，劉操青年時中遼國進(jìn)士，五十多歲作了燕帝守光之宰相。有一天，府門外來了一位道士要求見他。見面后，道士向劉操借用一枚金錢，十顆雞蛋。然后將十顆雞蛋一個接一個地豎立于金錢眼兒上，蛋串搖搖欲墜。劉操驚恐地說：“這多危險啊，這多危險啊！”道士說：“你手握重權(quán)，身居高位，早已到了危若壘卵的境地，難道還執(zhí)迷不悟嗎？”劉操深深被觸動，決定棄官不做，盡散家財，上華山與道士陳摶一起修煉去了。陳摶賜操道號“海蟾子”。而那位壘卵人就是仙人漢鐘離。有趣的是：劉海蟾出家時已是五十多歲的人了，而在許多文學(xué)藝術(shù)作品中他卻總是個天真爛漫、活潑可愛的孩童形象。這是怎么回事呢？這起源于清代康熙年間的一則故事，說的是蘇州一貝姓財主家，一天，門前來了一位少年，自名曰“阿寶”，說是前來作仆人的。正月十五元宵夜，他抱小主人上街觀燈，過了大半夜才回來，急壞了主人。詢問后得知：阿寶嫌蘇州燈不好看，到福州去了一趟，主人不信，心想：兩三時辰，數(shù)千里地怎可打來回。但小主人學(xué)說的地方和場景確實(shí)是福建，并且手里拿的鮮荔枝也是福建所產(chǎn)。又過了幾個月阿寶從主人家水井中釣出一只三足蟾，以彩繩拴了，肩負(fù)而去。大家始悟阿寶原來是仙人劉海蟾所化。于是少年阿寶便成了后世畫圖中的劉海蟾形象了。也有傳說劉海是淮北蒙城人，一天正從井里汲水澆菜，忽然從井里跳出一只青蛙，伏在他腳下流淚．他在驚駭不解時，見到后面跟著躥出一條青蛇，向青蛙射去。他心里立即明白，便急忙抄起扁擔(dān)，狠狠一下，打死了青蛇。這時，青蛙破涕為笑，一下變成了一只金娃。劉海見了非常喜愛，就和金娃戲耍起來。猛的金光一閃，金娃又變成一個苗條美麗的姑娘，親熱喊著：“劉海哥”！劉海又驚又喜，急忙打聽起金蟾姑娘的身世來。原來。全蟾姑娘本是王母娘娘玉池里的一只金蟾，她因一次私自出來玩耍，被打下凡間，墜入水并受苦，并派一條青龍看管。這天金蟾出來，被青龍發(fā)覺，要對它進(jìn)行懲罰，幸虧劉海打死青龍救了她。劉海聽了，很同情金蟾。當(dāng)天，劉海和金蟾結(jié)為夫妻。為了踉天庭對抗，他倆來到黃山尋找八仙救助。八仙中的何仙姑是劉海的同鄉(xiāng)鄰居，救劉海心切，便領(lǐng)著七位師兄，在黃山的上空擊敗了天兵天將，救了他二人的性命。從此，這個故事便在黃山留下了一個美景：劉海戲金蟾。也有劉海是個孝順的孩子的說法,相傳劉海和母親相依為命，母親去世后變?yōu)轶福瑒⒑Ｏ肜m(xù)孝，但劉海不知道哪個是他的母親，有人告訴他，你母親活著的時候愛吃什么？他說甜的東西，劉海便在樹枝上面放上點(diǎn)甜的東西放在井口，果然有只三腳蟾從井里爬了上來，那便是劉海的母親．劉海是個有名的孝子后來廣為流傳．

金仙

劉海砍樵

6，八仙的資料

所謂“八仙”，乃是民間傳說中的八位神仙，即李鐵拐、鐘離權(quán)、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。然而這個排名及八仙的組成，其實(shí)有多種說法，有必要簡單地介紹一下。最早的八仙，也許是號稱“淮南八仙”的八個文學(xué)家，當(dāng)時稱作“八公”。《小學(xué)紺珠》記載：“淮南八公：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被。”后漢于遺在《招隱士序》中說：“昔淮南王安，博雅好古，自八公之徒，咸慕其德而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造詞賦。”由此可見，上述八公(淮南八仙)只是八個文人，并非神仙。但后來因?yàn)橛谢茨贤醭上傻膫髡f，后世便附會在他門下的八公也成仙了，稱作“八仙”。這“八仙”與現(xiàn)在所傳的八仙，沒有任何關(guān)系。晉代譙秀所著《蜀紀(jì)》中，載有：“蜀之八仙”，這“八仙”依次是：“首容成公、隱于鴻闬，今青城山也；次李耳，生與蜀；三董仲舒，亦青城山隱士；四張道陵，今鶴鳴觀；五莊居平，卜肆在成都；六李八百，龍門洞在成都；七范長生，在青城山；八爾朱先生，在雅州。”《蜀紀(jì)》所述“八仙”，與現(xiàn)在所傳的八仙，也毫無關(guān)系。唐代杜甫所作《飲中八仙歌》，描述的是同時代的八個“酒仙”：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”這“飲中八仙”，依次是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭和焦遂。他們都在長安生活過，都有豪放、曠達(dá)及嗜酒的性格。但他們都是人，而不是神仙。與現(xiàn)在所傳的八仙，沒有任何關(guān)系。現(xiàn)在所傳的八仙，他們的事跡大多散見于唐、宋時的書籍中，但他們當(dāng)時還沒有形成“八仙”這樣一個群體。真正集八人合稱“八仙”的，是在元人創(chuàng)作的雜劇中。如馬致遠(yuǎn)的《呂洞賓三醉岳陽樓》、岳伯川的《呂洞賓度鐵拐李》、范子安的《陳季卿誤上竹葉舟》等雜劇，都并舉八位神仙。馬致遠(yuǎn)《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》，以呂洞賓的口吻，依次介紹八仙道：“第一個是漢鐘離，現(xiàn)掌著群仙箓；這一個是鐵拐李，發(fā)亂梳；這一個是藍(lán)采和，板撤云陽木；這一個是張果老，趙州橋騎倒驢；這一個是徐神翁，身背著葫蘆；這一個是韓湘子，韓愈的親侄；這一個是曹國舅，宋朝的眷屬；則我是呂純陽，愛打的簡子愚鼓。”上述八仙，均為男性，沒有現(xiàn)在所傳八仙中的何仙姑，卻多了個徐神翁。岳伯川《呂洞賓度鐵拐李》第四折《二煞》，以鐵拐李的口吻，依次介紹八仙道：“漢鐘離有正一心，呂洞賓有貫世才，張四郎、曹國舅神通大，藍(lán)采和拍板云端里響，韓湘子仙花臘月里開，張果老驢兒快，我訪七真游海島，隨八仙赴蓬萊。”上述八仙，也都是男性，沒有現(xiàn)在所傳八仙中的何仙姑，卻多了一個張四郎。范子安《陳季卿誤上竹葉舟》第四折《十二月》前，敘述八仙登場道：“張果、漢鐘離、呂洞賓、李鐵拐、徐神翁、藍(lán)采和、韓湘子、何仙姑上。”上述八仙，既有何仙姑，也有徐神翁，卻沒有現(xiàn)在所傳八仙中的曹國舅。到了明初，周憲王的《呂洞賓花月神仙會》、谷子敬的《呂洞賓三度城南柳》等雜劇，大多沿襲馬致遠(yuǎn)的說法，八仙中沒有何仙姑，而有徐神翁。明人所作《西洋記》一書，記載三保太監(jiān)鄭和下西洋之事。書中說道的八仙，依次是：一、漢鐘離，二、呂洞賓，三、李鐵拐，四、風(fēng)僧壽，五、藍(lán)采和，六、元壺子，七、曹國舅，八、韓湘子。這份名單與現(xiàn)在所傳八仙差別較大，沒有張果老、何仙姑，卻多了風(fēng)僧壽、元壺子。而《續(xù)文獻(xiàn)通考》所載八仙，雖與《西洋記》之說基本相似，但風(fēng)僧壽卻成了風(fēng)僧哥。將張果老推出八仙之外的，不僅有《西洋記》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》兩書，還有明人所著《列仙全傳》的八仙中，也沒有張果老，卻有劉海蟾。劉海蟾是全真道北五祖之一，民間影響亦極大，“劉海戲金蟾”的故事幾乎家喻戶曉。比起徐神翁、張四郎、風(fēng)僧壽、元壺子等另幾位曾列名八仙的人物來，他的名聲要大得多。自從明代吳元泰《東游記》一書問世后，“上洞八仙”的人選基本穩(wěn)定了。吳元泰將八仙得道的內(nèi)容寫成演義小說，并排定了八仙的順次：一、鐵拐李，二、漢鐘離，三、監(jiān)采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。這八仙的組成及排名次序，已經(jīng)與現(xiàn)在所傳八仙完全吻合，說明大多數(shù)人接受了吳氏的說法。如明以來畫家所繪八仙圖，基本上都是上述八仙。

鐵管李，呂洞冰，何仙姑，籃彩荷就記住這些了，愛莫能助

7，劉海戲金蟾有什么故事誰愿意講講

相傳在晉安帝時，濟(jì)源市王屋山天壇頂有一條大蟒，歷經(jīng)千年修行接天地之靈氣內(nèi)功大增，每日吞食過路之人，搞的路斷人稀，數(shù)十里外荒無人煙。在九里溝內(nèi)有一蟾蜍約萬年之上，已即將修完功課，蟒蛇一心要吞食蟾蜍以增加功力，便每日吸吮，開始時能將蟾蜍吸離地面，隨后便日漸增高。蟾蜍自知離危險愈來愈近，便加緊練功日夜不停，最終悟通禪理修成正果法力倍增。這一日大蟒又吸吮蟾蜍，蟾蜍從口里吐出三個煙圈直逼天壇，套在大蟒身上將大蟒緊緊箍死。蟾蜍殺了天敵修成正果，整日游蕩于九里溝之中，要與人為善多，做善事早入天庭。有一日見一譙夫二十多歲，異人天相，終日以打柴為生，便心生憐念之意有心助其事業(yè)。此譙夫名叫劉海，流落到此，無父無母、生性善良與世無爭，每日打柴除自用外將余錢捐于山中孤寡，十分受群眾愛戴。只是年過二十，無房無地家貧如洗，暫住在一廢棄的窯院之中。街坊鄰居八方張羅為其娶妻，但終因條件太差至今沒有成家，無奈山上山下整日里饑一頓飽一頓茫然度日。蟾蜍決心要幫劉海渡過難關(guān)，每日趁劉海上山打柴之機(jī)，來到劉家脫去軀殼變做一個美麗少女，為劉海洗衣做飯。在劉海回來之前將熱騰騰的飯菜擺放在桌上，然后重新穿上軀殼隱于山中。開始劉海也沒有太在意，以為是鄰居所幫。可一連數(shù)日都是如此，他就去向鄰居道謝，可鄰居們都說不知此事。但過了很長時間總是如此，劉海這一次又誠心誠意地去道謝，鄰居們都笑著說：你娶了媳婦將她藏在家中，反過來說我們替你做飯。劉海聽罷很是疑惑默不作聲的回到家中，夜里反來復(fù)去的睡不著，一心要弄清楚是誰為他做飯。想了一夜主意已定，第二天一早劉海和往常一樣，雞叫頭邊就背起工具上山去了。天剛蒙蒙亮就悄悄返回藏在院子里的柴堆內(nèi)，兩眼直盯木欄大門。在太陽升起約一竿左右，只聽大門一響，從外面進(jìn)來一只碩大的蟾蜍。劉海心中一驚，心都提到了口中。只見蟾蜍進(jìn)門脫去軀殼變成一美麗的少女，來到屋中，鋪床疊被燒火做飯忙了一陣。在飯時將一桌飯菜做好，穿上軀殼又蹦蹦達(dá)達(dá)跳了出去。這一切讓劉海看直了雙眼，心中一陣驚喜茫然不知所措，約過了半個時辰，才從迷蒙中醒來。劉海回到屋中也無心吃飯，不知是好兆頭還是惡運(yùn)將臨。在屋里輾轉(zhuǎn)多時，心想：自己不過是孤身一人，又沒有親戚近人，大不了一死，也沒什么可怕的。反過來又想，也可能是上天有眼，來照顧我這為善之人。干脆今天不去砍柴，呆在家中和其說透成為一家，一來我劉海有靠，二來也好續(xù)我劉家煙火。劉海想到此吃罷飯菜，又重新回到柴堆之中隱藏起來，等候蟾蜍再次到來。又過一會日將偏午，大門一響蟾蜍又重新來到劉家，脫去軀殼開始做飯。劉海見壯悄悄走到姑娘身后，一把抓住蟾蜍軀殼投入火中。蟾蜍聞聲急忙轉(zhuǎn)身，劉海已站在面前。姑娘躲閃不及滿面通紅，見軀殼被毀雙眼含淚說到：“我乃金蟾仙女，見你孤身一人老實(shí)規(guī)矩，又有異人之相才來幫你做飯，待你生活富裕、事業(yè)有成娶妻成家，我就要返回天庭。可你乘我不備燒掉我的軀殼犯了天條，我就不能再幫你了，咱倆的緣份將盡”。說完轉(zhuǎn)身就走，劉海急忙緊緊抱住仙女哭訴道：“我從小失去父母無依無靠，流落到此孤單一人，吃百家飯、穿百家衣，每日里山上山下形單影孤，既然仙女來幫我就要幫到底，原諒我貿(mào)然行事不懂規(guī)矩”。說罷滿面悔恨、淚如雨下，情真真意切切一心要留下姑娘。金蟾仙女見壯說道：“我沒了軀殼無所遮攔，天神定來抓我回天庭受罪，到那時也會連累你的”。劉海說：“我因一時莽撞給你惹下滔天大禍，真是愧對恩人，只有日后多燒香敬神來贖罪免災(zāi)”。金蟾仙女說：“待到明年二月初二天神到來我將離你而去，到那時你只有自己照顧了”，二人說罷相對無言。本來劉海經(jīng)金蟾相助，將官運(yùn)亨通、位及人臣，但如今天機(jī)泄露，只能等天神到來聽天由命了。雖然劉海和金蟾過了一段安定的生活，二人恩恩愛愛儼然一對小夫妻，但二月初二還是很快到來了。天神來時狂風(fēng)大作、雷鳴電閃，劉海雖然盡力勸說天神，抱住金蟾死死不肯松手，哭的死去活來肝腸寸斷。怎奈天神奉旨捉拿也無濟(jì)于事，最終金蟾還是被捉回天庭。金蟾走后劉海失魂落魄茶飯不思，終日面對青燈、念經(jīng)坐禪、燒香敬神，到深山背后金蟾修行之地出家為道，為金蟾免遭磨難而潛心功課。劉海出家后不忘舊恩，取名法號“劉海蟾”以示對金蟾的思念。由于劉海蟾一心修道、悉心專研，終于功成果滿成為道教一代宗師。現(xiàn)在九里溝的“蟾堂”便是劉海蟾得道成仙之地，也是金蟾修行之所。“蟾堂”也稱“禪堂”，在九里溝之中，道路崎嶇、景色幽雅、山深林密、奇花異草遍布溝中，小溪流水繞山而行。所謂 “曲徑通幽處，禪堂花木深”指的便是此處。

這不是花鼓戲嗎我看過不過忘了 (女）云淡風(fēng)清月半圓（男）我送金妹把家還（女）雙雙來到望月橋畔（男）慈善寺里鐘聲傳（女）朗朗的鐘聲入云端劉海哥送我把家還一人行路嘆路長劉海哥送我回家嫌路短（男）抬頭仰見天上月低首俯視水中星（女）你可知十五的月兒為誰圓，今夜的星星為誰明（男）月兒為你圓照你把家還星星為你明照你把路行（女）只要是你我月下長相伴賽過那天上做神仙（男/女）但愿十五月兒圓，望月橋上在相

該故事的主人公叫劉操，本來是歷史上一位真實(shí)的人物，他是公元10世紀(jì)中期的著名道士，道號叫海蟾子，所以又被人們稱為劉海蟾。再到后來，人們就編造出劉海戲金蟾的故事，其來源就是把他的名字拆開后形成的。因?yàn)樵谥袊说挠^念中，金蟾是一種吉祥的動物，特別是劉海所戲耍的是一只三條腿的金蟾。故事說：神仙劉海有一次化身為一位有錢人家的仆人，一天他跳到一口井里，捉到一只三條腿的大蟾蜍，用彩色的繩子系住，放到他的肩膀上，又跳到外邊讓人們觀看，然后緩緩地飛到天上。此后，人們就把這一故事廣為流傳，并且畫成畫，在過新年時貼在家里，祈求吉祥。在畫上，劉海是一位胖胖的小孩子，兩手各提一串金錢，很受人們歡迎。而實(shí)際上他是一位50多歲的白發(fā)老人，穿著破爛的衣服。再后來，他又被人們看作是財神之一，還說他是八仙的徒弟。