拉薩大昭寺，拉薩的大昭寺有什么看點(diǎn)

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-19 11:31:19 編輯：拉薩本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，拉薩的大昭寺有什么看點(diǎn)
2，大昭寺用了多少黃金
3，2021年暑假拉薩大昭寺還需要預(yù)約門票嗎
4，拉薩小景為什么把大昭寺稱為一座金子的圣殿
5，大昭寺簡(jiǎn)介大昭寺簡(jiǎn)介講解
6，大昭寺和布達(dá)拉宮都在西藏拉薩嗎
7，大昭寺簡(jiǎn)介大昭寺簡(jiǎn)介講解
8，大昭寺的地位重要在哪里為什么現(xiàn)在大巴車到拉薩都是直接到大昭寺
9，拉薩旅游景點(diǎn)排名前十名
10，求一份大昭寺簡(jiǎn)介
11，呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞

1，拉薩的大昭寺有什么看點(diǎn)

　　大昭寺　　大昭寺坐落在拉薩市的中心，建于7 世紀(jì)中葉，是西藏最早的木構(gòu)建筑，也是西藏最輝煌的一座葉蕃時(shí)期的建筑。大昭寺殿宇雄偉，莊嚴(yán)絢麗，每日被轉(zhuǎn)經(jīng)的人流簇?fù)碇４笳阉率俏鞑貧v來(lái)重大佛事活動(dòng)的中心所在，更被稱作是“西藏的眼睛”。　　地址：拉薩市城關(guān)區(qū)八角街

拉薩的大昭寺有什么看點(diǎn)

2，大昭寺用了多少黃金

大昭寺金頂據(jù)說(shuō)修建時(shí)用掉了500斤黃金大昭寺金頂有500斤黃金。當(dāng)時(shí)來(lái)自阿里古格王國(guó)后裔的雅孜王出資500斤黃金給拉薩的大昭寺第一次加蓋了金頂，為之后的藏地宮殿寺院加修金頂開(kāi)了先河。金頂是由紅銅之表鎦金而成，純手工制作的金頂鎦金工藝，耗時(shí)耗工耗人耗力，更為重要是耗財(cái)。從十四世紀(jì)開(kāi)始盛行金頂之風(fēng)開(kāi)始，一路走來(lái)，但凡有點(diǎn)規(guī)模的寺院那個(gè)不是金光閃亮？用了多少的紅銅黃金想想也是一個(gè)天文數(shù)字。

大昭寺用了多少黃金

3，2021年暑假拉薩大昭寺還需要預(yù)約門票嗎

2021年7月中旬開(kāi)始，拉薩旅游很火爆，但大昭寺不需要預(yù)約門票。布達(dá)拉宮必須提前預(yù)約門票。

2021年暑假拉薩大昭寺還需要預(yù)約門票嗎

4，拉薩小景為什么把大昭寺稱為一座金子的圣殿

我在拉薩本地是沒(méi)聽(tīng)過(guò)這種比喻，應(yīng)該是某個(gè)作家拍腦袋想出來(lái)的吧。先說(shuō)藏族同胞對(duì)大昭寺的俗稱——藏語(yǔ)發(fā)音用漢語(yǔ)表達(dá)大概是“巧康”這個(gè)音，就是佛祖的房屋的意思。那么再說(shuō)你問(wèn)的問(wèn)題，大昭寺為啥神圣呢，那是因?yàn)槔锩婀┓钪某晒魅氩貢r(shí)候帶來(lái)的釋迦牟尼十二歲等身金象。同時(shí)，大昭寺的建筑外貌來(lái)看有“金頂”，聯(lián)系來(lái)勉強(qiáng)可以說(shuō)是“金子的圣殿”

5，大昭寺簡(jiǎn)介大昭寺簡(jiǎn)介講解

1、大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)與這座佛像有關(guān)。 2、寺廟最初稱“惹薩”，后來(lái)惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。 3、大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。 4、環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。 5、以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。 6、大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。

6，大昭寺和布達(dá)拉宮都在西藏拉薩嗎

是的，，你可以搜索一下拉薩的地圖，大昭寺和小昭寺，布達(dá)拉宮，色拉寺等都在拉薩。

是的它們都在拉薩市區(qū)相隔不到二公里

是，他們離得也不遠(yuǎn)。大昭寺附近還有很多有西藏特色的商品。

還有色拉寺和哲邦寺，這兩個(gè)也在而且是處布達(dá)拉宮外最大的寺苗。

嗯！是的，而且離得也不遠(yuǎn)，也就10來(lái)分鐘的車程。

當(dāng)然拉，而且小昭寺也在拉薩，是西藏著名的旅游勝地

7，大昭寺簡(jiǎn)介大昭寺簡(jiǎn)介講解

8，大昭寺的地位重要在哪里為什么現(xiàn)在大巴車到拉薩都是直接到大昭寺

1、拉薩是以大昭寺為中心建設(shè)的城市2、大昭寺有釋迦牟尼12歲等身金像關(guān)于本師釋迦牟尼佛親自塑建、開(kāi)光、加持的佛像的說(shuō)法: 佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時(shí)反對(duì)偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時(shí)只同意以自己三個(gè)不同年齡時(shí)的模樣塑像，并親自為塑像繪圖。目前，世界上只有3尊佛祖等身佛像，以12歲時(shí)釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像從古印度流入中國(guó)，又經(jīng)文成公主帶入西藏，原供于小昭寺。大昭寺原供尼泊爾尺尊公主帶來(lái)的釋迦牟尼8歲鎏金銅像，也是這三尊珍貴佛像之一。后，兩尊等身像被交換位置，釋迦牟尼12歲等身像遂被供奉在大昭寺至今。好像印度原來(lái)有一尊等身像后來(lái)是掉到海里去了所以大昭寺在佛教里的地位很高

大昭寺是藏傳佛教在中國(guó)甚至是東亞地區(qū)的靈魂而且還應(yīng)該是拉薩的中心地區(qū)

9，拉薩旅游景點(diǎn)排名前十名

拉薩旅游景點(diǎn)排名前十名介紹如下：1、布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮建于8世紀(jì)松贊干布時(shí)期，是西藏標(biāo)志性建筑，也是世界海拔最高的宮殿，在當(dāng)?shù)厝诵闹杏兄浅Ｖ匾牡匚弧?、大昭寺大昭寺，一座藏傳佛教寺院，在藏民人們的心中其地位不低于布達(dá)拉宮，每日寺廟香火繚繞。3、納木錯(cuò)納木錯(cuò)是世界上海拔最高的大型湖泊，也是西藏的三大圣湖之一。4、哲蚌寺哲蚌寺，是藏傳佛教格魯派的三大寺廟之一，也是世界上最大的寺廟，整個(gè)寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠(yuǎn)望好似巨大的米堆，故名哲蚌。5、小昭寺小昭寺，它的名氣和規(guī)模與大昭寺相比低很多，但是也挺適合游玩的。于文成公主奠基建成的，建筑風(fēng)格融合了漢藏建筑特色，因此它也是漢藏民族團(tuán)結(jié)的象征。6、八廓街八廓街又名八角街，距今已有1300多年的歷史，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，至今還保留著拉薩古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。7、布達(dá)拉宮廣場(chǎng)布達(dá)拉宮廣場(chǎng)位于布達(dá)拉宮對(duì)面，這里堪比天安門廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中與布宮正對(duì)著是紀(jì)念碑，夏日紀(jì)念碑前會(huì)有噴泉表演，傍晚是拉薩市消暑的好去處。8、羅布林卡羅布林卡藏語(yǔ)為“寶貝公園”，被稱為拉薩的頤和園，是西藏人造園林中規(guī)模最大、古跡最多、最富特色的園林。9、甘丹寺又名噶丹寺，位于海拔3800米的旺波日山上，旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著布滿山坳、規(guī)模龐大的建筑群。寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀，是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟。10、拉魯濕地是世界上海拔最高、國(guó)內(nèi)面積最大的城市內(nèi)陸天然濕地，被譽(yù)為“拉薩之肺” ，也是最美的城市濕地公園之一。拉魯濕地總面積超過(guò)12平方公里，九成以上面積被沼澤草甸植被覆蓋，淺水之中潮濕地，蘆葦一叢叢，迎風(fēng)搖曳多姿。西藏是世界上最大的黑頸鶴越冬和繁衍地，而在拉魯濕地，可以看到大群的黑頸鶴在拉魯濕地等河谷地帶覓食。

10，求一份大昭寺簡(jiǎn)介

大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。建筑布局：從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場(chǎng)，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹(shù)是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護(hù)法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。寺內(nèi)擁有各種木雕、壁畫(huà)。主要建筑：大昭寺殿高4層，整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個(gè)木雕伏獸和人面獅身，寺內(nèi)有長(zhǎng)近千米的藏式壁畫(huà)《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》。建筑：彌勒佛殿、觀音菩薩殿、祖孫三法王殿、度母殿、唐蕃會(huì)盟碑、宗喀巴及其八大弟子殿、神變塔、八藥師佛殿、無(wú)量光佛殿、蓮花生佛堂、班丹拉姆護(hù)法神殿、大昭寺金頂。

11，呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞

呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞篇一國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街著名的玉泉井旁。大召始建于明朝萬(wàn)歷六年(1578年)，完工于明朝萬(wàn)歷八年(1580年)，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召?gòu)R。大召占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過(guò)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫(huà)被稱為大召“三絕”。銀佛即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銀佛之一。此外，大召的各種彩塑、金銅造像、巨幅唐卡、108部甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)使用的各種法器、面具等，也都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。構(gòu)成了大召獨(dú)特的“召?gòu)R 文化 ”景觀。大召位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城內(nèi)，蒙古語(yǔ)名“伊克召”，意思為“大廟”，始建于明代，是呼市內(nèi)最大的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過(guò)幾日，為了表示對(duì)皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠嘶罘鸬霓D(zhuǎn)世規(guī)定。 1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院。由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以當(dāng)時(shí)也稱銀佛寺。呼和浩特的召?gòu)R數(shù)不勝數(shù)。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等。大召有三絕：銀佛、龍雕、壁畫(huà)。大召，藏傳佛教寺廟，是呼和浩特地區(qū)乃至內(nèi)蒙古地區(qū)目前保存最完整、影響最廣的寺院之一。又稱“銀佛寺”__三世曾在此主持了銀佛的“開(kāi)光法會(huì)”。大召始建于1578年(明萬(wàn)歷六年)，距今已有四百余年歷史。其建筑從南到北，依次為山門，天王殿，菩提過(guò)殿，經(jīng)堂，佛殿，九間樓以及東西配殿組成，是呼和浩特市現(xiàn)存最大最完整的木結(jié)構(gòu)建筑。大召寺院建筑考究，大殿是常見(jiàn)的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統(tǒng)中式廟宇的式樣而建，大殿內(nèi)供奉有一座銀鑄佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內(nèi)還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史的珍貴資料。呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞篇二大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時(shí)也是藏漢團(tuán)結(jié)友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語(yǔ)、漢語(yǔ)、藏語(yǔ)及日語(yǔ)，且通曉佛法，妙語(yǔ)連珠，是西藏所有景點(diǎn)導(dǎo)游里最出色的。尼瑪次仁是大昭寺管理委員會(huì)的副主任，在北京接受過(guò)高等教育，精通漢語(yǔ)，英語(yǔ)和日語(yǔ)。聽(tīng)尼瑪次仁講解大昭寺絕對(duì)是一種享受。阿旺曲扎的漢語(yǔ)講得最好，又善于和旅行者交流，經(jīng)他介紹的佛法常有令人豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，而且他是這四個(gè)人里最了解當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)。普布的性格溫和內(nèi)向，是所有人里英語(yǔ)最好的，同時(shí)擅長(zhǎng)很多藏族傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。丹增是這四個(gè)人里最年輕的，漢語(yǔ)講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導(dǎo)游書(shū)籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團(tuán)隊(duì)做導(dǎo)游，若有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)他們的精妙講解，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。來(lái)自遠(yuǎn)方的各位朋友，大家好!我用藏語(yǔ)向各位貴賓表示問(wèn)候：“扎西德勒”!我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐著時(shí)期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經(jīng)歷代多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。它有5座金頂，108個(gè)佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆稹⑵兴_、本尊、祖師、護(hù)法諸神像。于大昭寺的來(lái)歷有一段傳說(shuō) 故事。那是1300年前，那時(shí)的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來(lái)的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒(méi)有成功：神廟白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌。正當(dāng)尼妃苦惱和沮喪之時(shí)，文成公主經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦從長(zhǎng)安來(lái)到了這里。赤尊聽(tīng)說(shuō)文成公主懂得陰陽(yáng)八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經(jīng)過(guò)勘輿和測(cè)算，測(cè)出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖(牛奶湖)是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮(zhèn)魔。史書(shū)記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們?cè)谒砩厢斄?2根釘子用以固定。”這12根釘子相傳就是現(xiàn)今大昭寺主殿內(nèi)的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調(diào)集lOOO只白山羊.從北郊的果噶拉山馱運(yùn)土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開(kāi)始填湖建寺。一時(shí)從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運(yùn)土石的白山羊絡(luò)繹不絕。這段路程實(shí)在太遠(yuǎn)，馱的東西太重.不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬(wàn)狀。大昭寺開(kāi)光的時(shí)候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負(fù)土幻化的釋迦神廟”。現(xiàn)在大家請(qǐng)看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會(huì)盟碑，又稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀(jì)念長(zhǎng)慶元年至二年問(wèn)的唐蓄會(huì)盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無(wú)渝替!神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。”碑文中強(qiáng)調(diào)了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結(jié)了舅甥姻好之事;追溯唐蕃的歷史和功業(yè)，并記載了這次會(huì)盟的經(jīng)過(guò)、立石年月以及雙方參加登壇會(huì)盟的官員名單。表達(dá)了漢藏歷史悠久的親密關(guān)系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3.3米.寬1.2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。和琳并勸令__喇嘛和班禪撥口糧作為定例，隨后立了這塊“痘碑”。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，現(xiàn)已遍體鱗傷，形成了許多臼形窩坑。致使文字大多損毀，難以辨認(rèn)。在唐蕃會(huì)盟碑的兩側(cè)種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長(zhǎng)安灞橋賜的柳枝帶來(lái)西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現(xiàn)已枯萎，卻依然為人們珍視。據(jù)傳西藏原無(wú)柳樹(shù)，而現(xiàn)在各地的柳樹(shù)都是從文成公主所帶樹(shù)苗而發(fā)展起來(lái)的。大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨(dú)具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風(fēng)格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質(zhì)的半圓雕塑。說(shuō)來(lái)有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說(shuō)：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動(dòng)了九天之神紛紛前來(lái)助陣。一天，女仆送荼時(shí)見(jiàn)梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來(lái)到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個(gè)建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和特點(diǎn)，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風(fēng)格。呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞篇三南國(guó)艷陽(yáng)似火的8月，我來(lái)到?jīng)鏊膬?nèi)蒙古自治區(qū)的呼和浩特。艷陽(yáng)高照的早上我們乘長(zhǎng)途車經(jīng)3小時(shí)進(jìn)入呼市，當(dāng)走下旅游車，你會(huì)看到一個(gè)寬闊很氣勢(shì)的廣場(chǎng)，踏著廣場(chǎng)平坦而整齊的石磚，心中不知不覺(jué)地充滿虔誠(chéng)、充滿神秘。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“康熙私訪月明樓”的傳奇故事。在廣場(chǎng)正西巍峨的古建筑“月明樓”映入眼簾。當(dāng)年，沙俄入侵，康熙率軍親征抗敵，曾駐軍在呼和浩特城，聽(tīng)說(shuō)城中大昭寺對(duì)面的月明樓是個(gè)好去處，于是微服私訪月明樓。月明樓果然十分熱鬧。康熙點(diǎn)了酒菜，邊獨(dú)酌邊看戲，此時(shí)，御外侮凱旋而歸，戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)煙消云散，內(nèi)心自然有一種說(shuō)不出的輕松和自在。酒足飯飽后，康熙飲著茶，周圍猜謎吆喝、干酒碰杯等的吵雜聲，并沒(méi)有干擾他品戲。對(duì)于唱戲，俗話說(shuō)得好，會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。康熙喝夠了茶，過(guò)足了戲癮，不知不覺(jué)已到“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”時(shí)分，想趕回軍營(yíng)，找店伙計(jì)結(jié)賬，才發(fā)現(xiàn)只身騎馬匆匆外出忘了帶銀子。康熙心中一顫，雖然天下莫非王土，但是困窘之相溢于言表。話說(shuō)這月明樓的老板安三泰，不僅是個(gè)狡猾地頭蛇，而且是個(gè)欺男霸女的惡棍，當(dāng)?shù)厝顺Ｊ芩圬?fù)，更別說(shuō)外鄉(xiāng)人了。無(wú)錢結(jié)賬白吃的事傳到安三泰耳中，他馬上趕到，你看畫(huà)中的他挽起袖子，破口大罵，喊打喊殺，正要大打出手。此時(shí)，看戲的、喝酒的、猜謎的紛紛圍過(guò)來(lái)看熱鬧。康熙只好解釋，因匆忙出行，身中忘記了帶銀兩，請(qǐng)求老板安三泰先記賒賬，來(lái)日定當(dāng)加倍奉還。安三泰哪里肯依，發(fā)出狠話：“想白吃白喝沒(méi)門，要是不能拿出銀兩，今天就別想下這個(gè)樓。” 正當(dāng)康熙覺(jué)得很無(wú)助，慚愧得無(wú)地自容之際，店伙計(jì)劉三挺身而出，對(duì)老板安三泰說(shuō)，愿意代康熙付酒飯錢。安三泰責(zé)備劉三多管閑事，正要嚴(yán)辭拒絕，一邊桌上坐著的賬房先生卻向安三泰眨眼暗示：客人身上沒(méi)帶銀，撈不到油水，就讓劉三當(dāng)替死鬼吧!安三泰會(huì)意，同意劉三的請(qǐng)求，叫賬房先生算賬。狡猾的賬房先生故惺惺作態(tài)撥了撥算盤(pán)上的珠子，對(duì)一旁焦急等待的劉三說(shuō)：“一共是八兩三錢，正好是你一年的工資。”老實(shí)忠厚、助人為樂(lè)的劉三只好自認(rèn)倒霉，無(wú)可奈何地點(diǎn)頭默認(rèn)。康熙感激劉三幫他解圍，與劉三結(jié)為異姓兄弟，回軍營(yíng)后，即刻傳旨：一、查抄月明樓，嚴(yán)懲安三泰;二、封月明樓伙計(jì)劉三為三品大員。聽(tīng)到惡霸安三泰受到應(yīng)有的懲罰，當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)不拍手稱快，同時(shí)對(duì)店伙計(jì)劉三的奇遇傾羨不已。劉三見(jiàn)了康熙皇帝磕頭謝恩，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地啟奏：“臣劉三斗大的字不識(shí)幾個(gè)，怎能當(dāng)好官，而且是個(gè)三品大官呢?懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)臣告老還鄉(xiāng)。”康熙感慨之余，準(zhǔn)了劉三所奏，并下旨讓劉三享受三品官員奉祿，子子孫孫世襲之。看著畫(huà)，聽(tīng)著導(dǎo)游的解說(shuō)，筆者堅(jiān)信：善惡終有報(bào)，奉勸世人多行善、莫作惡。在“月明樓”旁邊便是著名的塞外老街。這里的旅游物品玲瑯滿目，應(yīng)有盡有，大部分是當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品，藏傳佛像，蒙族飾品，蒙古特色食品，皮制品等等，讓人眼花繚亂。到呼市游覽塞外老街也是不可或缺的選擇。在這里你可以充分感受蒙族同胞們的衣食住行，了解民俗民風(fēng)。 “呼和浩特”系蒙古語(yǔ)，意為青色的城市，故呼和浩特有“青城”之稱。城中有座著名的大昭寺，位于廣場(chǎng)的正北。建于公元1580年，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，因供奉銀制釋迦牟尼像，所以當(dāng)時(shí)也稱銀佛寺。大昭寺有三絕：銀佛、龍雕、壁畫(huà)。邁進(jìn)大昭寺大門，首先看到的是分列兩邊的四大天王。導(dǎo)游提問(wèn)：“誰(shuí)知道四大天王為什么都抬著一只右腳?”接著她說(shuō)：故事應(yīng)該從明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元章說(shuō)起。朱元章小時(shí)在寺院出家當(dāng)和尚。據(jù)說(shuō)有一天，朱元章在掃地時(shí)，掃到四大天王尊前，恰好四大天王的腳擋住他的掃帚，朱元章自言自語(yǔ)說(shuō)：“要是你們能把腳抬高一下，我就能掃得干凈些。”因朱元章是真龍?zhí)熳樱拇筇焱醪桓也粡拿谑翘鹆藫踝咧愕挠夷_，此時(shí)，寺里剛好響起悠揚(yáng)鐘聲，朱元章忙放下掃帚吃飯去了。四大天王不敢放下腳，時(shí)間久了就成了現(xiàn)在這樣了。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，我們聽(tīng)著導(dǎo)游繪聲繪色的解說(shuō)，人已進(jìn)了第二門，來(lái)到一個(gè)開(kāi)闊的象四合院的地方，中間放著一個(gè)舊鼎，鼎里裝滿水，聽(tīng)說(shuō)這是以前以備防火之用的。繞過(guò)大鼎，你會(huì)看到左則走廊的墻壁有一幅畫(huà)。那是“六道輪回圖”，圖最中心處有三種動(dòng)物：雞、豬和蛇。導(dǎo)游說(shuō)：雞代表貪婪、小氣;豬代表愚蠢、懶惰;蛇代表狡詐、惡毒。只要是人就離不開(kāi)這三種本性;超脫了這三種本性，就成道成仙了。有人存在這種思想，但思想修養(yǎng)境界較高，能夠駕馭它，不讓它表現(xiàn)出來(lái);有人就沒(méi)有這種道行，而受這種思想的主宰。例如在世不孝敬父母，甚至忤逆父母，亡后投胎就可能成為禽獸;在生作惡，且惡行累累，死后將被打進(jìn)十八層地獄……整幅圖畫(huà)的宗旨是弘揚(yáng)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)論，達(dá)到告誡人“莫為善小而不為，莫為惡小而為之”，規(guī)勸人及時(shí)積善、行善，去惡、從善。還未進(jìn)入第三殿，耳邊就已梵音環(huán)繞，鐘聲、鼓聲不絕于耳。我們快速來(lái)到第三殿，只見(jiàn)寺內(nèi)的師傅正在為叩拜者祈福。梵音繚繞使內(nèi)心頓時(shí)平和安詳。殿內(nèi)左側(cè)有一幅彩色壁畫(huà)。畫(huà)中人物形象異常逼真，簡(jiǎn)直令人贊嘆。而畫(huà)中場(chǎng)面熱鬧非凡：唱戲的、看戲的、喝茶的、飲酒的、猜謎的……可以看出這是清朝時(shí)期的一個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所。在導(dǎo)游的指引下，我們注目細(xì)看，畫(huà)中每個(gè)人物的穿著打扮，神情姿勢(shì)，栩栩如生。全身是金的千手觀音，金光閃閃，燦爛奪目，結(jié)構(gòu)勻稱，巧奪天工，令人嘆為觀止，給人留下難忘的印象。大昭寺也在不斷的翻新和擴(kuò)建，在大昭寺原有的建筑東側(cè)又?jǐn)U建了彌勒殿、觀音殿，以及白象、青牛、麒麟等銅像建筑群，擴(kuò)建的建筑也同大昭寺的建筑群相得益彰，渾然一體，使整個(gè)大昭寺更顯輝煌的氣勢(shì)。很多游客在大昭寺的焚香叩拜，在擴(kuò)建的建筑群留影駐足。猜你感興趣的： 1. 拉薩大昭寺導(dǎo)游詞 2. 大昭寺導(dǎo)游詞范文 3. 大昭寺導(dǎo)游詞 4. 呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞 5. 呼和浩特大召寺導(dǎo)游詞

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拉薩大昭寺，拉薩的大昭寺有什么看點(diǎn)

本文目錄一覽

1，拉薩的大昭寺有什么看點(diǎn)

2，大昭寺用了多少黃金

3，2021年暑假拉薩大昭寺還需要預(yù)約門票嗎

4，拉薩小景為什么把大昭寺稱為一座金子的圣殿

5，大昭寺簡(jiǎn)介大昭寺簡(jiǎn)介講解

6，大昭寺和布達(dá)拉宮都在西藏拉薩嗎

7，大昭寺簡(jiǎn)介大昭寺簡(jiǎn)介講解

8，大昭寺的地位重要在哪里為什么現(xiàn)在大巴車到拉薩都是直接到大昭寺

9，拉薩旅游景點(diǎn)排名前十名

10，求一份大昭寺簡(jiǎn)介

11，呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞

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