五四新文化運動從一開始就是打著“民主”和“科學(xué)”的旗號，以西方的人文精神為思想武器，反對傳統(tǒng)的封建主義主義、迷信和祖先崇拜,在此期間，胡適發(fā)表了“易卜生主義”，指出社會最大的罪惡是摧毀個人的人格，阻止他自由發(fā)展,1922年前后，胡適和魯迅分別寫過一篇文章，一篇叫《娜拉走后發(fā)生了什么》，另一篇叫易卜生主義,胡適的易卜生主義是一篇結(jié)構(gòu)清晰、思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)文章。
1。《建筑大師的心理現(xiàn)實》主義建筑大師是易卜生后期劇作的代表之一，-0更注重建筑師索爾尼斯逐漸異化的心理過程，并用人物之間的對話表現(xiàn)得淋漓盡致。
1922年前后，胡適和魯迅分別寫過一篇文章，一篇叫《娜拉走后發(fā)生了什么》，另一篇叫易卜生 主義。魯迅的《娜拉走后發(fā)生了什么》是從北京首都女子師范大學(xué)的一次即興演講中獲得的，是后人整理出來的。胡適的易卜生 主義是一篇結(jié)構(gòu)清晰、思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)文章。
終身大事的主題是反對封建迷信、祖先崇拜、崇尚個人主義。五四新文化運動從一開始就是打著“民主”和“科學(xué)”的旗號，以西方的人文精神為思想武器，反對傳統(tǒng)的封建主義主義、迷信和祖先崇拜。在此期間，胡適發(fā)表了“易卜生 主義”，指出社會最大的罪惡是摧毀個人的人格，阻止他自由發(fā)展。《終身大事》通過田亞美女士的終身大事揭示了中國社會存在的現(xiàn)實問題——個性解放和女性解放，通過中國的“娜拉”田亞美反抗獨立，發(fā)出了反對祖先崇拜、封建迷信、封建主義主義和崇尚個人主義的吶喊，令人震撼。
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