自性或佛性的八萬(wàn)四千種佛法方法，都是指自性，就是真我,開(kāi)悟法指的是成佛的方法:回歸最初的、燦爛的自性,他也是幾部短篇小說(shuō)集、詩(shī)集、一本關(guān)于濟(jì)慈的專著以及一些風(fēng)格上難以歸類的作品的作者,佛云:諸法為一，則一歸何處,萬(wàn)法一回哪里是一句話,萬(wàn)火歸一是他最具代表性的短篇小說(shuō)集。
萬(wàn)法一回哪里是一句話。佛云:諸法為一，則一歸何處？自性或佛性的八萬(wàn)四千種佛法方法，都是指自性，就是真我。佛陀悟道后說(shuō):“奇怪的是，世間眾生都有佛陀的智慧和德行，卻因?yàn)閳?zhí)念而無(wú)法證明。簡(jiǎn)而言之，佛陀就是為此而來(lái)開(kāi)悟的。開(kāi)悟法指的是成佛的方法:回歸最初的、燦爛的自性。
2、胡里奧·科塔薩爾的評(píng)價(jià)胡利奧·科塔薩爾的文學(xué)創(chuàng)作主要是短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)。他的短篇小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，構(gòu)思巧妙，想象力豐富，人們稱他為“短篇小說(shuō)大師”，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。他的小說(shuō)，尤其是《跳房子》，讓人把他與加西亞·馬爾克斯、馬里奧·巴爾加斯·略薩等作家相提并論，本書的創(chuàng)新之處主要在于打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的常規(guī)，將連續(xù)的故事分離出來(lái)，留給讀者去組織材料，展開(kāi)情節(jié)。不同的讀者閱讀不同的小說(shuō)，他也是幾部短篇小說(shuō)集、詩(shī)集、一本關(guān)于濟(jì)慈的專著以及一些風(fēng)格上難以歸類的作品的作者。萬(wàn)火歸一是他最具代表性的短篇小說(shuō)集，也有評(píng)論認(rèn)為，他作品中的主人公大多情緒低落，或者找不到自己的人生方向，或者與未知的力量(比如被占領(lǐng)的房間、角斗士)抗?fàn)幨 Ｈ欢@些人物大多集中在他的早期作品中，除此之外，他的作品中還經(jīng)常穿插著大量關(guān)于藝術(shù)和音樂(lè)的信息。科爾塔扎認(rèn)為博爾赫斯對(duì)他影響很深。
